对于已经成年的你，难道现在不需要进一步增添自己的良性、尽力地在良性中获得良性的成长吗？你有自私之心可能不是过错，但是你若为了自己的利益去损害他人的利益，这就是罪孽，是非良性的。你有阳刚之气，并非坏事，但是，你如果对他人施以拳脚，哪怕你是以一时的正确作为出发点，那也是暴徒恶棍的体现，是横行霸道之举，是非良性的。你能坚持正义而蔑视侵略吗？你能捍卫大事大非而反对搞阴谋诡计吗？你能扶助他人而不搞冷眼相看吗？你能拾金不昧而痛恨侵占他人钱财的行为吗？你能在买卖中给他人以足秤而不短斤少两吗？你能英勇地扑向歹徒而不会躲缩在一边不敢上前吗？你能当好一个清官而在贿赂面前坚守自律的底线吗？我能身居要职能够为民办事而不是在老百姓面前作威作福吗？你能在公交车上向老人让一个座位而不是熟视无睹吗？你能关心邻里而不搞闭门谢客吗？你能积极地参与社会活动而脱掉那高傲与孤独的外衣吗？你能遵守交通规则而不在喝酒后开着车压轧向无辜的行人吗？你能有了钱财来创业或参与社会赞助而远离残酷的赌桌吗？你能注意身体健康而痛恨那些成日吸毒的瘾君子吗？你能遵守生活道德规范、保持高尚情操而不搞卖淫嫖娼吗？你能增进夫妻和睦而杜绝拳脚相加吗？你能在恋爱中尊重对方而蔑视金钱至上或武力至上吗？你能给你的孩子指出一条正确的奋斗之路而不是为他设造一个无助于长进的温床吗？你能认认真真地去读几本书而不是凭借假文凭假学位以炫耀自己吗？你能在平时认真听课而在考试时不搞舞弊的小聪明吗？你能在他人遇难时能给予关爱而不是落井下石、添油加酱吗？你能在公共场合讲究文明而不当痞子流子小痞子吗？你能在马路上自觉走人行道而不去攀越机车道的护栏吗？还有，你能在现在能反思自己平日的行为而不是对以上的说法嗤之以鼻吗？如此如此，都是你，也就是每一个人应该良性的地方。这样的设问有成千上万，谁都能说出个几百条，可见，人的良性无处不在，每一个人在时时刻刻都要看重生活的良性。
说实在话，良性也是人身上的一根软肋，是看不见的但又时时能看见的东西，是平时不会悬挂出来但又的确在时时表现的东西，是可能经常处于平流状态但又会在某一时间里骤然而起浪花的东西。人的思想是一个幽灵，习惯于在大脑中潜伏着或潜泳着，所以，人们常说人的生活是不能用简单的方式去概念化进行运算的，它有时捉摸不透，有时甚至不可理喻。既然如此，这就是说在人的心灵深处，正义与邪念、公平与偏执、美丽与丑陋、善良与凶残、真实与虚伪等等之间，只隔了那么一张纸，只有毫厘之间的平衡区别。你往往会因自己的闪念，丢却那美好的良性，而选择那非良性的东西。
据报载，在一个城市里，那一天，一个二十多岁的年轻男性站在近十层的高楼顶上，要跳楼自杀。楼上，有政府部门领导人、公安人员和其他人士向他进行劝说，试图阻止他的消极行为；楼下，也摆开了巨大的充气袋，也准备承载他那生命的希望。上千人亦站在路边观望，心情十分焦急与痛楚。然而，令人想象不到的是，一些年轻的或年长的人，人性泯灭到了令人发指的地步，他们大声地叫喊着，“你是好汉，跳下来呀！”“快跳呀，十八年后又是好汉！”在这些人的怂恿下，不，应当是逼迫下，楼上的那个人只得避开充气袋，一切无望地跳了下来，终结了生命。楼下这些叫喊的人实际上就是刽子手，他们出自于残酷心理的言语导致了悲剧的发展。可以想象，这些人因为缺乏良性，他们在生活中也是可以对朋友、对亲人——包括自己的父母、妻子和儿女，都能够痛下杀手的。又据报载，有一位老年人摔倒在马路上，无人过去询问或扶起来。终于有一男子汉于心不忍，将已伤残的老人送进了医院，并垫付了入院费。事情就这么可笑地发展下来，老人的后代硬说是这个男子汉撞伤了老人，“不是你，你怎么会送他进医院，还拿出入院的钱来呢？”他们要他赔付伤者五万元的治疗费、营养费等等。这位老人也想趁机敲诈他人钱财，就装糊涂一问三不知了。这个男子汉解说不清，在报纸上和电视中向市民发出请求，盼望当时在场的百余人中有几个站出来，说明事实的真相。事情闹到对簿公堂地地步，可爱的法官也说得不到有力的证明，判处那男子汉罪名成立。一个有良知的人作出一件有良性的事，竟然受到这么多人——老人、老人的后代、当时在场的其他人、法官等人非良性的对待，得到了良性有口难言，非良性占据上风的可悲结果。还是据报载，在一辆长途班车上，有三个扒手对一些乘客下手，到了明火执仗的地步。可笑的是他们对几个衣冠楚楚或身强力壮的男人动手时，这些人竟然听之任之，不敢反抗。当扒手们对一位中年妇女“开刀”时，被娇小秀气的售票员回过头来发现了，她马上大声制止扒手们的行为，并要司机把车开到就近的派出所去。扒手急了，操起匕首将售票员刺伤，并跳车而逃。当时，车上40多个人中的20多个男人并没有一个站出来与扒手对抗。事后，车队给这个售票员申报“见义勇为”奖励时，那被扒的中年妇女和其他男人们以至全车的乘客没有一个站出来为售票员作出证明，他们害怕以后扒手找到他们时会进行报复。人的良性在这时也被扒手的匕首刺伤了，鲜血淋漓，惨痛不已。扒手本是非良性的，而班车上的那么多人的非良性，更令人失望。这类的例子还很多很多，几乎充盈在人们生活中的每个角落。应该说，你在生活中可能是个有良性的人，但是，一到关键时候，却又让那些非良性的东西占据了上风。一直以来，生活并不要求每一个人都去当英雄好汉，不要求你去干那轰轰烈烈的伟大的事情，但是，你不能丧失良性，要勇敢地站在英雄一边，要为轰轰烈烈的大事业去添砖加瓦。这时，你便站立在了良性的底线以上。
人的良性，是需要不断地进行修炼才能获得的。良性是从多方面表现出来的，事物有别，也有大小之分，但大都处在良性与非良性的发展之中。你的每一天都要碰上许多不同的事情，这就要求你用良性去甄别，去衡量，去适应，去促进。很有可能，你用良性去处理好了这件事，或许，在干下一件事时，你可能又是非良性的了。况且，用良性掩盖非良性，用非良性误导良性的事情时有发生，那更是不能得过且过、一说了之的了。这样一来，你就时时刻刻要询问自己，要看准生活规则的刻度，尽量地减少埋藏在心灵深处的那些非良性的东西，让自己最大程度地在良性的路上一步步行走。
人的良性，是需要艰苦地进行修炼才能获得的。人生正是炼狱，火热真情，灼焰万丈，毫不心软地将每个人投入炉中，进行烧冶，如同白晃晃的瓷器入炉那般，你或许成为正品，或许会因原胎质地的软弱而变形。你说，你在这样的熬度中，不受磨难不艰苦，行吗？是是非非的判断，因为人的先入为主，因为人的固执与片面，往往就在一闪念之中，孰对孰错，全凭自己拿个主意，有时似是而非，有时真假难辨，有时左右摇摆，有时铸成大错，你说，你在这艰难的选择之中，能没有主心骨吗？能不经过艰苦的思考从而艰苦地表明自己的看法吗？对的是良性的，错的是非良性的，这只是一个结果，而这个下定义的过程，实在是要经过艰苦的行为才能实现。
人的良性，是需要歉疚地进行修炼才能获得的。歉疚是人们反思的一种形式，能让人更好地调整自己的心态，使自己孤独的心灵与他人更好地融和，也就更好地贴近真理。在不断地艰苦地修炼过程中，你必须时时保持歉疚之心，发现自己心中那些非良性的东西，看到自己与他人、与良性的距离，并且决心革除与降低自己身上那些非良性的东西，你才能得以正常地成长与前进。应该说，所有的歉疚都是建筑在良性的基础上的，如果你缺乏歉疚之心，那又何谈良性的树立呢？饱含歉疚，好处多多。
歉疚是良性的开始，你意识到自己的不足，是十分可喜的。这种认识的形成与确立，于你心底或许要经过漫长的痛苦的过程，但是，有了它，良性就占了上风，仁慈、关爱、正直、大公等等良性的东西就光明与温暖起来。当然，歉疚是要付之行动的，只有行动，才是真正的歉疚。不要以小歉疚而不为，粒米成箩，滴水成河，良性是积累起来的，是从方方面面表现出来的，各种各样的歉疚能展示人的高素质和好品质。
提倡人的良性，并不是只有宗教界人士就看重的，国家和执政者也非常注意广大人民群众的良性培养。在2006年3月，中华人民共和国主席胡锦涛就提出“八荣八耻”的重要论述。其具体内容是：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。这正是当今中国人良性的标准，遵守之，检验之，能让人们生活在良性的磁场中。
你要持续对这些人有耐心地敦促、教育、转化、推演、塑造……必可产生很大的动力。人被转化过了以后，信心具备了，再施以全新的要点和措施，让他们晓得，为何而活？为自己，不愧对人类的良性、良能；为父母尽孝道；为兄弟姊妹尽悌谊；为明天传达转折、忠信之策；为工作尽心尽力；为生活有一份不卑不亢、不骄不妄；为天地打造一个快乐的社会。自由自在，可飞翔、可化蝶。一个人的能量与良性，真的能够飞到另一处去照顾另外一个人、一件事，从言语、从行动、从观摩……良性为人们设下保卫和平的防护罩，编织防护罩的程序就在你的心中。
你是这么做的吗？当一日三省。人之良性的培养，非一日之功，主动权全在你自己的手中。良性其实是强硬的，是支撑你站立起来、英武不屈的骨架，是冲天的豪气。
良性是人知的，不妨让人多赞美你的良性。
