至明的内容之一还有就是要求人能够明智。明智是什么？就是聪明和智慧。它指的就是人去认识、理解客观事物和运用知识、经验等解决问题和发明创造的能力，它的表现包括记忆、观察、想象、思考、判断等等。人们所说的智力、智慧、智略、智谋、聪明、聪慧、聪颖等等，指的都是明智。用现代人们所喜欢的词语来概括，就成了“高智商”，俗语说成“大明白”。
明智能反映出人的明白的多少、大小、深浅与好坏。人出生之后，确切地说还只有一般动物的属性，即使有人的思维，那也只是人的本能反应。这样的人如果在以后的成长过程中，一直让他处于一种落后的封闭的状态之中，他的智商就只能停留在那个环境的层面上，就只能愚蠢与愚昧地生活下去。当然，他们中也有勤于思考的人存在，通过思想的活动展现出一种先知先觉的本领，这肯定是极为个别的现象。愚昧的人是缺乏明智的，如同只知道吃与睡的肉虫，所有的劳动就是为了填饱肚子，除此之外，别无他意。他们所知道的男女结合也只是动物式的本能要求的结果，而更大的悲剧的，他们繁衍出来的子女又根本谈不上智慧而言，一批批新肉虫又在生老死去，日子就这样一个个轮回。
人的聪明在于学习。常言道：人的大脑是一部机器，只有不停地运转，机器的齿轮才不会生锈，才能生产出合格的产品来，这样的产品是源源不断地出现的。学习大体分为两个方面，一是书本学习，一是实践学习，而最为重要的则是实践学习。所谓“从实践中来，到实践中去”，所谓“实践是检验真理的唯一标准”，说的都是人的智慧在生活中得到肯定与发挥作用的反映。书本的介绍，不论是史记的，还是科技的，或是文艺的，或是其他内容的，都是人们对生活的认识、体会的总结，都能从正面或反面给人启迪，使人聪明起来，节省了自己去分析、寻找、感触具体事例而获得同样意义的时间与距离。当然，世界上是没有同样的一件事存在的，新发生的事与以前发生过的事虽然基本相同，但肯定有着不同程度的区别，你在获得前人或同时期他人给予的经验时，又要用自己的聪明去体会自己所经历所参与的这一件事，从而得出属于自己的经验来。
这就是说，你的明智不是在看待事物的问题上与他人去复制、刻录、仿造，而是要通过自己的体验，通过大脑的积极活动，通过认真地细致地分析和研究，才可能得出较为准确的结论，才可能产生自己去与之适应的可能性。经常性地对你需要记住的一些事进行回忆，不单单是提高人的记忆力的问题，更为重要的是能够活跃人的思维，让头脑中更多的实例去提示或校正自己的生活实践，使自己能够运用丰富的生活知识去解答或修正生活中出现的新问题。这样的做法就被人们看作是聪明人的主动。你不妨在每一天都抽出过那么几分钟或十几分钟的时间，坐下来静静地对自己所听到、看到或经历过的一些事情进行回忆，长此以往，头脑中就增大了储存量，记忆力也就特别地好。到了新问题出现时，你就能聪明起来，应对自如，举一反三，游刃有余，势如破竹。人的思考过程中，追求自己能与生活最大限度的适应，亦最大限度地发挥个人在大世界生活中的作用是一个大概念，而人与人不同，他们的适应方式与目的就有差别，那么，他们的聪明才智的发挥也就不同。不必责怪一个人为了使自己吃好穿好玩好的聪明做法，也不必盲目去追求那些大气恢弘、救国救民的人的聪明行为，还不必单一地向往那些破解世界难题的伟大的人的聪明举动，但是有一句话必须记住，人要有大聪明，好聪明，光明正大，不能使小心眼，出坏点子，耍阴谋诡计，干出一些“聪明反被聪明误”的事体来。
说来说去，一个人的聪明，即一个人智商的提高与积极发挥，要靠人勤于思考，精于分析。这不是能用“夏练三伏、冬练三九”所能说明的，也不单单是“三天不练手生、三天不唱口生”所能点明的，而是要时时看重知识的积累，时时看重实践的启示，才能成为一个聪明人。
至明的内容之一亦有就是要求人能够明亮。何谓明亮，从大的方面说，是向往大世界的光明，社会的温暖，人类的和谐，人与人关系的明净与纯粹，自然环境的平安与丰腴，大时空的发展愈来愈宽广与深邃；从小的方面说，也就是个人的或直接说就是你的方面，追求积极向上的人生，向往充满阳光与鲜花的人生道路，保持朝气蓬勃的热情，具有乐观开朗的心理状态，所做的事情都能顺心如意，常年与勤奋肯干为伴。
太阳用它的光明与温暖始终抚爱着地球，幸运的地球便一刻不停地享受着光明与温暖，尽管它的某一角度会出现黑夜，但随着时间的推移，又有新的光明与温暖降临到这片大地上。如果没有太阳持之以恒的照射，不难想象地球将会是怎么糟糕的模样，没有适宜的温度，就没有洋溢奔腾的水，就没有翠叶亭亭的植物，就没有膘肥体壮的生物，就没有由原始生物演变而来的人类。泥土、水、空气等物质的重要性在于它们缺一不可，在于不能用语言来描述的伟大，它们成就了一个有生命的地球，但是，谁也不能否认光明的力量，是光明与温暖带来了地球生命的生生不息与茁壮成长。你拥有了生命，你就拥有了地球。这时，你就能不感触到太阳赐予你的光明与温暖，实际上就成就了你的人生吗？
人的精神，亦精亦神亦气，实际上正是需要光明与温暖来灌溉的，这样，方可以朝气蓬勃，精神饱满；青枝绿叶，花红果硕。
你的精神世界应当时刻向往光明。人生总是在不停地新陈代谢，总是有不断地追求美好的计划与理想，也不停地实现新工艺成功的目标，哪怕是中壮年过后，也有“最美正是夕阳红”的现实，所以，向往光明是一种不可断残也不可磨灭的程序，是正常的生存状态。如此说，你难道不让自己的人生顺之而昌、顺之而美吗？任何灰暗的、黑暗的、颓废的、没落的心理是对你的人生极有害处的，灰暗使人眼界迷茫，黑暗使人生不如死，颓废使人意志消沉，没落使人悲歌四起，总之，这些心理使人身心冰冷，感触不到一丝的温暖；使人漆黑一团，品味不到真正的光明。
你的精神世界应当时刻积极向上。“自信人生三百年，会当击水三千里”；“有志者，事竟成”；“会当凌绝顶，一览众山小”；“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”……说的都是一个人活在世上，应当有雄心，有志气，充满着积极向上的人生态度。有的人活着总是安于现状，听任命运的摆布；醉生梦死，消耗生命的能量；得过且过，缺乏进取的能力；知难而退，丧失勇敢的面对；胸无点墨，不愿认真地追求；自以为是，满是昨日的积累；死皮赖脸，甘愿堕落于深渊；倚老卖老，中止冲刺的步伐，等等之类，都是与积极向上相悖的，不能看到他的人生光明面。
你的精神世界应当时刻乐观豁达。乐观是阳光，乐观是喜庆，乐观是人生前进的助推器和润滑油，是克服困难的积极心理。“失败是成功之母”；“笑一笑，十年少”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“冬天来了，春天还会远吗”；“吃一堑，长一智”；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”……说的都是希望人正确看待痛苦、困难和失败，只要具备乐观的态度，就一定能得到胜利与欢乐的回报。
豁达说的是人要胸怀宽阔，不去计较个人得失，不要结纠在一个问题上解不开、放不下，不要因噎废食，也不要吹毛求疵。纵观古往今来的例子，凡是豁达的人都拥有良好的结局，也就是获得光明的赞赏。豁达之人也特别具有对他人与自己的歉疚之心，有了歉疚，你就有了光明的召唤，就有了至明的良好开端。豁达与歉疚是相辅相成的，豁达的人能充分认识歉疚，也敢于歉疚，乐意实施歉疚。井底之蛙看到的是局限的小环境，你只有登上高山，才能拥抱万里云天，才能豁达，才能至明。一次次歉疚实际上帮助你一步一步向上攀援，它调整你的步伐，增添你的力量，你才能实现“一览众山小”的目标。
人们特别不喜欢雾里看花、镜中观月，不喜欢隐晦、迷蒙、糊涂、紊乱、曲折的现象，因为它们不是明明白白的，不是坦坦荡荡的。这样的环境太糟糕了，要风扫残云，要还大地一个明白。这个时候，势必要问你一声，你看明白了吗？做明白了吗？你又明白了多少呢？
个人灵质不同，比如魄力者能单刀直入，解决问题却不伤和气；智慧者引速入悟，节节上天台；勇者凭一身正气把持住天助地助。亦有朦胧者，有时多了言，举动迂回，神志不清，难于成大器。此时此地此情，天地一气，化为亲切，化为和蔼。有了一番洗涤与过滤，剔除了所有的迷茫与杂质，展望至明的境界。真正明白了自己该作什么，看清了前景，才能显现平和，显现爱心，才能护持自己与他人。在无为、无自居、自由的领航下，开着这一艘盛世大船，驶向博爱、中肯、中庸、侠义的生活，报为心悦，心想事成，遍地光明。
这时，回首再读一读《菜根谭》中关于至明的警句，歉疚中又明白许多人生的道理。
