人呢？自古以来，万事万情都归结到他身上，几乎人人在时时互动。一个老师把几十个学生邀拢来，比较、追赶、促进、提携，这是在互动。那么多的士兵一齐冲上前沿阵地，呐喊着惊心动魄的口号，舞动着被炮火硝烟缭绕的大旗，前人倒下，后人马上跟上来，这是在互动。工厂制作产品时分划出好些个车间，一环套一环，一环不能拉下，平均使用力量，讲求促进与高产，这是在互动。农民开挖渠道、修筑公路，或者垒砌大堤，总是数百数千数万人集合起来，分段安排任务，几十人组成单位，上下对照，力拔头筹，这是在互动。城市里的商家大打广告仗，海报满天飞，喇叭震天响，你搞广场义演，我来质量三包和送货上门，他就推出名牌展销和名人形象代言，这是在互动。就是在你的家庭中，也在互动中热热闹闹地生活着。你的父母为了抚育好子女，要互相鼓励着，坚持去挣钱，而你则希望父母能在晚年时舒适一点，就与兄弟姊妹一道，非常积极地工作起来。你和丈夫、或者你和妻子也在互动，为了把家庭建得更美好更温暖一些，少不了天天的商量，做出规划，用出全身的本事去互相支持，互相帮助。你和你的子女也在互动，你付出体力与智慧，为他们提供良好的家庭条件，而他们亦在好好学习，健康地成长，以报答父母的一片爱心。你与家里人、亲戚、朋友，工作单位上的同事，当然也在不停地互动着，这样的例子不必赘述，说无穷尽。可不，现在当你阅读此文章时，我与你之间就开始了互动。
互动，即是齐动、联动，就是互相感动、互相行动、互相带动的意思。牵一发而动全身，动了是全身的每个环节，推动了时间的发展，冲动了空间的呆板，发动了事物前进的机器，萌动了新的设想与计划，互动了你我他。
《左传》曰：以欲从人则可，以人从欲鲜济。《周易》曰：同声相应，同气相求。三人同心，其利断金。《毛诗》曰：投我以桃，报之以李。《汉书》曰：人之相知，贵相知心。汉代马援曰：忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。唐代王勃曰：海内存知己，天涯若比邻。汉代崔子玉曰：施人慎勿念，受施慎勿忘。同样，现代的人也用许多智慧的语言，来讲述与人与人、人为人互助互动的道理。如：时时不离助人，自然能得人助。如：助人者必能得福，行善者必能消恶。如：把他人当作自己的镜子，看他人的优点而自我鞭策，看他人的缺点而自我反省。如：与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。如：带动人人做好人，行好事，创造爱与善的循环，社会才能安定。如：要做通情达理的人，要做与人为善的人，要做谦和敦厚的人，要做感恩图报的人。如：尊重不是说说就算了，而是要身体力行；共识不是知道就好了，而是要互相行动。如：有抱负者，积德业而不积盛名；有宏愿者，为大众而不为自己……凡此等等，皆说出了互动的必要和方式方法，作用和意义。
动静动静，动动静静；静中有动，动中有静；以静兴动，以动制静；一静一动，时见动静。这说出了生活的普遍规律，万事万物总是这样存在并发展着的。动，有着自我的动和与他人互动的表现，其实，自我的动也能让他人观察到，比较到，也发挥到互动作用的。静，实际上也是动的一种表现方式，因为“静”不是“死”，在“静”中当然还有你并未从外表上感觉到的“动”。时时刻刻在动的你所以就显示出了生命的活力，鲜活、动感、积极、旺盛等表现时刻伴随在你的左右。
人在活着时，应该说无时无刻不在动，“生”与“活”联在一起称之为“生活”。你在生活中要举手投足，要去劳动、去学习、去玩乐，这是很明显的动，而你坐下来休息，耳朵仍在听，眼睛仍在看，头脑仍在思考，这不是还在动么？当你熟睡后，你的呼吸道在工作，呼出废气，吸入氧气；你的心脏在工作，使全身血液循环，这是谁也不能否认的动！当鲜活的生命展示在他人的面前，当你精采的动静相宜表现博得他人赞赏时，当你发现他人鲜活的生命引起你的向往时，这时，互动的效果就出现了，你我他都乐意像他人一样，成为生活的优秀者。激励总是产生新的动力，在互动中，人们总是要看准新的对象，又在新的互动中进入生活的高层次。
人到真情处，山河亦动容。情感有如此大的魅力，显示出人是世界之宰的主动性和支配性，山河本无情感，但人赋予它灵性之后，人就能感觉到山河就在你的掌握和支配之中。情感是人与人或者人与事或者人与物的互动所产生的，其实事和物这样的对象仍然会落到人的身上，与之互动的就是其人了。而且，你可能会说自己只是在孤芳自赏，只是暗地着急或偷着乐，情绪的喜怒哀乐与他人无关，但是，你这时干的是个人的事，可所产生的情绪绝对是与他人相关的，你总是在大世界的特定环境中产生喜怒哀乐的，有情与无情，绝不是言己的，而是言他的。
笑一笑，十年少。大喜大悲，大起大落。悲喜交加，啼笑皆非。心如刀搅，人若抽丝。等等的说法，道出了情感对人们生存与生活的重要性，这是人类世界才能如此生动的主要原因。生活中，人们总是要把一些悲欢离合的故事讲给他人听，使人同情故事主人翁的境遇。这同情就是一种互动的表现。现在，许多电视台和报刊就喜欢讲述这方面的故事，尽量地渲染情感，搏人泪水，使更多的人互动起来，拷问你的良知，冲击你的心理防线，达到教育人、鼓舞人的目的。互动促成了你情感的宣泄，而情感又强化了互动的效果，互动的故事总是与情感联系在一起。你通过你的互动，使你的情感激发出来，飞扬起来，一如雄鹰展翅，飞向清高致远的天空。
互动能使你精进学业。学什么？学他人的生活经验。向何人学？向他人学。学习就是互动，互动就是学习。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语》）；“明智之所求者，学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。”（《潜夫论》）；“他山之石，可以攻玉”（《毛诗》）；“学，不可以巳。青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于风。”（《荀子》）。古人把学习上的互动关系又讲得十分地清楚，让你知道怎样去学习才正确。
学习，有比你勤奋的人，或许你自己就十分地勤奋；有比你善悟的人，或许你自己就特别的善悟，这都成了互动的具体物象，树立起了让人追赶的目标。世界上的事情都会有书本摊开在那里，包罗万象，而又各自精深博大，需要你好好地去学习。这些课本当然只是前人的经验总结，也就是说表现的是前人的思想高度，至于那新境界，即进入宇宙大世界的全新感受，还需要新生的更多的人去攀登、去进入，这是极有难度的事情，要靠每个人的知识累积和大家互动所凝合的巨力，才可能推开那层曾未开启的门。
互动，当然是一种使人积极向上的力量。一个人如果在人生的道路上停滞不前，甚至甘于堕落倒退，沉溺于那些腐朽的、没落的、灰暗的心理状况之中，将凡世的那些过时的东西、危害你身体健康的东西视为宝贝，而别人都在充满信心地、充满朝气地前进，那你与他们还有什么互动可言呢？你与他人不在一条平行线上，还有什么互动的机会呢？唯有拔腿追赶，重新唤回积极向上的精神状态，才能与大多数人亲近起来。
这是典型的动态形状，不管是外形，还是内在，都十分热闹与繁忙。由此可见，这样的时刻就充满着活力，能鼓舞许多的人热情参与，在参与中也能热情地作好自己应该做的事情。朝气蓬勃就正是积极向上的外在表现，当然也能在思想、意识、精神方面起到促进活跃的作用，使内在的领域也积极向上起来。不论是你对自己处身于大世界之中获得了什么发现，或是你在前进途中的某个领域看到了新的曙光，你都乐意与人交流，与人分享，同时也表现出渴求新知识的强力，有了十分活跃的思维，也对自己有着比较肯定的态度，在互动中保持积极向上的势头，就能融汇于时代人物的澎湃汹涌的队伍之中。
如果你能认识到互动具有大吸引、大冲击、大解脱、大渗入的作用，那么，你就会领略到互动所产生的真正快乐。正因为你对自己与他人有着许多的歉疚，你看到自己身上有许多不甚如意的地方，有许多对不起他人的地方，你就会尽量地去取长补短，学习他人的长处，把他人那些优秀的东西大大吸引过来；你就会对自己的不足进行痛快淋漓的批判，洗刷那些陈旧的观念，洗心革面，刨根究底，向昨日的“旧我”发动一轮轮勇敢的大冲击；你就会参照别人的健康与快乐的作为，剖析自己的心灵，除却那些多余的人生羁绊，在光明与温暖的阳光下享受赤裸裸的幸福，使自己得到前所未有的大解脱；你就会由表及里地、从行动到心灵深入地学习他人的前进方式，将大世界中那些表现时代的新事物、新思想接纳到自己身上，点滴不漏，水乳交融，获得大渗入的快感。互动是与他人同时进行的，密切与他人的关系，有着至关重要的作用。
在浩大的大宇宙里，所有的星星都归属于一个个星系之中，在旋转中十分有规律的运动着。一个人就是一点小小的铁，形成一个小磁场，在社会的大磁场里运转着，归附于大集体，投身于这个存在并发展的时空之中。这就说明，你与他人是社会不可或缺的组成部分，你不可消失，也不可游离之外。这也说明，你必须和他人一样合着节拍，按部就班地生活下来。这更说明，你应当时时保持与他人互动的理念与韵律，以“小我”服从于“大我”，用众人拾柴火焰高的方式，用和平与共、和衷共济的认识，去组成社会最为美丽的图案。
佛教人士说：因因果果业障天地挑，而每一个凡人的肩头都压上了一份重量。心随业转，心随业行。一群群的人跳出苦海，走上光明之路，前赴后继，决无根断。传承清明，比照新界，互相鼓励与敦促，便有超世的潮流。
或许你不是信男善女，你有你的崇拜物，你有你的世界观和认识论，但是，不管你信奉什么，都要看重你与他人的关系，都必须在与他人的互动中，快乐地豁达地向前行走。
