越是有涵养、稳重的成功人士，态度越谦虚，相反，只有那些浅薄地自以为有所成就的人才会骄傲。京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，完全把自己当做一个初学的小徒弟，彻底忘记了自己的名角身份。
有次齐白石和梅兰芳同到家人家作客，白石老人先到。他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，争着同他握手。
梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到齐白石一个人坐在角落中，就拨开围着他的人群，走到齐白石面前，恭恭敬敬地叫了一声“老师”，在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。演出结束后，梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中，他恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”
老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
尊重别人、谦虚是很多成功人的共同特点，收敛狂傲之气，不断提升自己，自然就会水到渠成，实至而名归。佛家认为，一个人的成功，绝不是单独而孤立的现象，而是众缘和合而成的，因此，不必为成功感到骄傲，这个结果是大家共同努力而完成的。
如果能从佛教的因缘观来看待取得的成绩，就会知道。没有单打独斗的成功，这样，我们就会懂得谦虚，也就可以去掉骄傲的心态，在谦虚中归零，收获更多。
有一个方丈收留了一个流浪儿，灰头土脸的流浪儿在寺中剃发沐浴之后，就变成了干净利落的小沙弥。方丈耐心地引导他习字念书，诵读经文。小沙弥的领悟能力很快，不久，他就学会了很多知识。这时，方丈发现，小沙弥喜欢炫耀自己，他刚学会几个字，就到处拿给人看。方正为了鼓励他。夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，大有唯我独尊，不可一世之势。
为了改变他心浮气躁的骄傲心态，方丈想了一个办法。这一天，方丈把一盆含苞待放的夜来香给这位小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生长状况。
第二天一早，没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地跑来了，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了！它晚上开放，清香四溢，美不胜收，可是，到早晨，它又收敛了它的香花芳蕊……”
法师就用一种特别温和的语气问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗？”“没有。”小沙弥高高兴兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢？”“哦，原来是这样啊。”法师以一种特殊的口吻说，“老衲还以为花开的时候吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣了一阵之后，脸“刷”地就红了：“弟子领教了，弟子一定痛改前非！”深沉的人就像美丽的花朵，开放时吐露芬芳，收敛时安静无声。山深愈幽，水深愈静，真正有学问有道行的人，真正成功和芬芳的人生，无须张扬和炫耀。
谦虚是自知有所不能、有所欠缺，所以对人很谦虚。谦能够让，让就能够虚，虚才能够容，也就是能够包容所有的人。一个人如果能够懂得退让、包容别人，也就是所谓的虚怀若谷，便能够接纳百川，得到各方面的好处。
如果一个人没有谦虚心，那就会自以为是，只会看到别人不足的部分，总以为自己比别人强，贡献比别人多，常常都是在肯定自己、否定他人，这样的人会很快被别人孤立，同时会丧失发展的空间。
越把自己当回事，别人越不拿你当回事
一个人生活在世界上，难免有这样那样的烦恼，而这些烦恼的产生，往往是太把自己当回事。如果事事都太把自己“当回事”，在各种场合，总是太在意自己，只注重自己的感受，总想知道别人如何看待自己，不仅让自己活的很累，也很难得到他人的尊重和认可。
想要获得别人的尊重，首先要懂得去尊重别人，如果事事以自我为中心，太把自己当回事儿，别人反而不会拿你当回事儿。只有你真诚地对待别人的时候，别人才能把你当回事。不把自己太当回事，坦诚而平淡地生活，没有人把你看成是卑微、怯懦和无能的，如果你老是把自己当成珍珠，那么就时时有沉没的危险。
湖北的黄梅县有一个著名的寺庙五祖寺。寺前有一道山溪，终年流水淙淙，游人欲进寺门，必须经过座古老的廊桥，走近廊桥，抬首看见门楣上有三个醒目的大字：“放下着”。“放下着”是一句禅词，有游客不懂其中的含义，便向禅房中的方丈求教。
方丈给游客讲了这样一个故事：佛陀在世时，有位名叫黑指的婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说：“放下。”黑指放下了左手的花瓶。佛又说：“放下。”黑指放下了右手的花瓶，佛还是说：“放下。”黑指茫然道：“我已经全放下了，你还叫我放下什么呢？”佛说：“我不是叫你放下花瓶。而是叫你放下六根、六尘、六识。当你把根尘都放下时，你就再也没有什么对待，没有什么分别，甚至你将从生死的桎梏中解脱出来。”
最难放下的，就是“我”这个东西，我们很难不把自己当回事，然而，如果能够将自我彻底放下，让心归零，能够跳出自我去看待时间的一切，你会发现，原来生活是如此的轻松，如果连“我”都可以放下，那么，别人是否拿你当回事，就变成了一个多余的议题。
世界上看起来最简单，做起来最困难的事就是放下自我，不把自己当回事。只有不把自己当回事，才能够正确地认识自己，才能摆正自己的位置，才能根据自己的能力选择适合自己的成功途径。
如果太把自己当回事，很难站在别人的角度上考虑问题，也不会去揣摩别人的心思，这样的状态很难在职场中与人融洽合作，别人自然而然会在心中产生不满，也就越来越不把你当回事了。
想要别人把你当回事，就要改变以自我为中心，提高自己的修养，多替他人考虑，不要总是炫耀自己从前的成绩，骄傲自满也是缺乏智慧的一种表现，傲慢让我们难以容纳不同的意见及批评，并阻碍我们的学习和成长。不要太把自己当回事，才不会产生自满心里，才能不断地充实、完善自己，缔造完美人生。
萧伯纳是英国的著名作家，有一天，他在公园里面散步，看到一个可爱的小姑娘。小姑娘头上扎着蝴蝶结，一对闪亮的眸子聪明可人，萧伯纳童心未泯，便忘情地和小姑娘玩起来。一玩就是一个多小时。
临别时，萧伯纳把头一扬，对小姑娘说：“回去别忘了告诉尔妈妈，说今天同你玩的是著名的作家萧伯纳。”小姑娘回答说：“我也想请您今天回去告诉您妈妈，说今天同您玩的是一位普通的小姑娘。”
萧伯纳愣住了，他满以为自己的大名无人不知，提起自己的名字，会让他人感到荣耀，然而，小姑娘不过当他是一名普通的玩伴。事后，萧伯纳把这件事讲给朋友听。并且深有感触地说：“一个人不论取得多大的成就，都不能骄傲自夸，对任何人，都应该平等相待，永远谦虚。”
放下自我是—种积极的心态，更是一种智慧，真正聪明的人，不会自以为是。想要发展更快，就要先学会归零，倒掉你的名誉、成绩，空掉你的骄傲，只有这样，才会在职场中得到长远的发展空间。
骄傲的心装不进别人的优点
有个大户人家想雇一名清扫工负责打扫庭院。由于待遇优厚，有很多应征者上门，主人从中挑选出两名优秀的工人，但不能决定该录用哪一个。于是，他让两个人一起试用，最后决定留下更优秀的—名。
第一个工人起床比所有的人都早，他的扫帚一落地，马上会把左邻右舍全都吵醒。
他每扫一下，都能扬起满院灰尘，天亮以后，窗户上都可以看到落着的灰尘。而他坐在被他扫得花花溜溜的院子中，骄傲地望着走过的人，希望能够得到主人的赞赏。
第二个工人起床的时候静悄悄地，人们不知道他是什么时候把院子打扫干净的，只是起床后会发现，院子一尘不染，能看到一些洒过水的痕迹，窗户上也没留下灰尘。过了几天，主人把第一个工人辞退了。
因为自己做出的一点成绩而沾沾自喜的人，就像故事中的清洁工。生怕被人看不到他，以骄傲的心态去做事，很难再获得成长的空间。那些谦虚自省的人，往往都喜欢静悄悄地洒扫、静悄悄地工作，他们也懂得欣赏别人的优点，并吸收别人的优点去提升自己。
骄傲的人常常忘记检讨自己，他们只会看到别人的缺点，却不懂得欣赏他人身上的优点。
谦虚是一种修养，懂得谦虚的人会忽咯他人的缺点，关注的是别人身上的闪光点，倒空骄傲的心。保持平和谦逊的态度，会让你的成功之路更加平坦。
《庄子》秋水篇上有这么一段故事说：秋水到来的时候，所有的小川都流注到黄河里去，河流因而阔大，而岸隔著辽阔的河水，远到看不清对岸的牛。河神喜欢得很，以为自己是全世界最壮美的了。他沿著河流向东走，一直来到了北海。他向东眺望，连水的边际也看不见。于是他望著海神感叹地说：“俗语说，饱学了知识就以为也不如自己的，就是我了。过去我不敢相信，竟然会有人小看仲尼和轻视伯夷的高义；今天，看到你的广大无袤，我才相信此话不虚。唉！要不是来到你这里，那我就危险了。我一定会被智者所鄙笑了。”
海神说：“井里的鱼是不可能和他谈大海的事，因为受了地域的限期；夏天的虫子不可能和他谈冬天冰冻的事，因为受了时间的障碍；偏狭的读书人不可能跟他讨论大道理，因为受了观念的限制。现在你摆脱了河岸的限制，看见了大海，就知道自己识浅，这样就可以和你谈谈大道了。”
海神和河神的对话内容，无非是要放下自我中心的心态，放下自己的骄傲之心，放下自己比别人好的观念。现实中也有许多人，他们只看到自己的优点，而没有看到比他们更高层次的优秀，只有具备了谦虚的好学精神，有了不被物欲所动的如如之心。
孔子云：三人行，必有我师焉。这句话的意思是告诫人们要谦虚谨慎，不要自以为是、好为人师，并且要有不耻下问的精神。正像俗话所说：愚者千虑，必有得；智者千虑，必有失。
20世纪60年代，当郭沫若的白话诗在《人民文学》、《人民日报》等报刊发表之后，获得了很高的评价。这时，他收到了一位大学生的来信，信中尖锐地批评郭沫若说：读完您那些连篇累牍的分行散文，人们能记住的只有三个字，就是您这位大诗人的名字。编辑同志大概对您的大名感到敬畏，所以不敢不全文登载，但是广大读者却对您的作品感到失望，所以我不能不表示惋惜，甚至因失望而导致嘲笑挖苦……”
郭沫若读完信后，重新翻阅了自己那几首诗作，觉得这位大学生的评价还是比较中肯的。于是，他给大学生回信，对他敢于说真话甚为赞赏。他在信中说：“我实在喜欢你……我告诉你，你的信一点不使我‘烦恼’，反而让我非常高兴。”
两个人不断地在信中交流，最后成为一生的挚友，郭沫若也在不断地吸收他人批评建议中得到了很大提高，这位大学生就是我国著名的语言声学的专家陈明远。
虚怀若谷接受别人的意见，努力学习并改正自己的不妥之处。才能够得到更大的提高。在当今信息大爆炸的时代，知识更新周期越来越短，学科分支越来越细，谁也不可能将所有的知识全部吸收，谁也不能保证自己所学的知识一辈子够用，这就更需要不耻下问、虚心请教，克服刚愎自用、自以为是的毛病。
当你将骄傲的心归零时，就看到了别人的优点，学会了欣赏别人，你便会把失意压力转变成动力，把自卑转换成自信，把挫折摔打成练达，你也就接近了成功的终点。欣赏源于宽容的心。宽容源于谦虚而真诚的心，只有谦虚之人才能够学习到他人身上的优点，欣赏别人，是对别人的尊重，也是对别人的鼓励。
有两个女孩子，不管是才识、素质、容貌，各方面的条件都差不多，两个女孩子住得很近，周围的邻居也都认识她们。刚开始的时候，大家都很喜欢两个女孩子，因为她们年轻、有活力，心肠也好。不过，时日一长，人们对两个女孩子的态度就有所不同了，对其中的一个女孩子，人们还是一如既往地欢迎，但对另一个女孩子，人们就有些避让了。受冷落的那个女孩子感到很委屈，她觉得自己不明不白就被大家排斥了。她是不知道，人们之所以避让她，完全是因为她太自傲了，说出来的话好像总是带着刺，让听的人很不舒服，久而久之，就没有人愿意用笑脸迎接她了。而另外一个女孩子，一直得到人们的喜爱，是因为她懂得顾及别人的自尊心和面子，说话有分寸，而且很谦虚。
谦虚有利于身心的修养。我们经常会遇到一些喜欢背后议论、批评别人的人，他们就不具备谦虚、宽容的美德，谦和的人从不对别人的对错得失妄加评论，也不会在别人面前显露自已的成绩，他们总是善于以客观、谦虚的态度学习别人的长处，听取别人的意见，来弥补自己的欠缺，从而使自己得到不断的提高。
学会放下自己的骄傲去欣赏别人，你会得到更多的友谊和帮助。欣赏别人是一种美德，也是自己前进的基石。欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。
一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学习的过程。一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新轮的奋斗目标。
骄傲之心让我们漠视他人的成绩，不愿意看到别人的优点，这种以自我为中心的心态会影响到与同事、朋友的关系，更会影响自己的进步和能力的提高。放下骄傲去欣赏别人的同时，也是在提高自己。每个人都有他闪光的一面，要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，让自己的心里装满谦虚，你就会在欣赏中收获更多。
有时骄傲是因为你装了太多的自卑
