他似乎还不知道张德远现在做什么官，所以接着问客人：“德远今何官？”二客人回答今朝廷起张公，欲了此事。”老翁说：“此恐怕他未便了得。”该是说正题的时候了，客人见水到渠成，于是起身，告以实情：“张公令某等致公，共济大业。”于是，取出丞相的书函、金币放在桌子上。
到这时苏云卿方才恍然大悟，似乎后悔刚才言语有失，“鼻间隐隐作声，若自咎叹者”。客人极力劝说，请求菜翁和他们一同乘车回府。菜翁肃然说到：“现在不行，必须明天早上，一同拜谒丞相。”客人满腹狐疑地走了。
第二天派人来迎接，但见门户紧闭，不像有人的样子。官吏破门而人，见到的却是丞相的书信原封未动，装金币的盒子封条未启，室内洁净，家具如故，丝毫看不见慌乱的迹象，“而翁已遁矣，竟不知所往”。
（第二节）变态
1.何支：委真不同房
南朝从来不缺少帅哥何点据说也是一个。史书上说他大方儒雅，博览群书，善于言谈。他家本来就是望族，亲戚朋友很多人都做了大官。何点坚持不做官，遨游在嘈杂纷乱的尘世，不修边幅，有时驾驶着砍柴用的小破车，穿着草鞋，漫无目的地驰骋，喝醉了酒就回来。士大夫们很多人都无比仰慕地跟随他，当时的人叫他“通隐”。哥哥何求，也隐居在吴郡的虎丘山中。何求死后，何点只吃素食，不喝酒，这样有三年，腰围瘦了一半。
刘宋末年，皇帝征召他为太子洗马，齐国初年，又多次征召他为中书郎等官，他都没有就任。和陈郡人谢沦、吴国人张融、会稽人孔稚挂等一帮隐士成为好朋友。何点年轻时曾患渴痢病，多年不愈，后来在吴中石佛寺讲经，在讲经的地方白天睡了一觉，梦见一个容貌奇怪的道人，给了他一捧药丸，他睡梦中把药吃了，醒来之后病就好了。当时，人们都认为是他高尚的道德情操感动了神灵。
何点一辈子做过的事情，最出名的有两件，可以看出他性情特异和古怪的地方。
史书说他性格开通豁达，好施舍，远近的人送东西给他，他都收下，随即又分送给别人，自己一点东西都不留。有一天在路上走，有个小偷从何点的车子后面偷他的衣物，何点看见了，却装作没看见，头也不回，一声不吭地继续往前走。这时有旁边的人看见了，把小偷抓起来交给他。他不但不感谢那个抓小偷的人，反而不要那些衣服，一定要送给那个小偷。小偷不敢要，何点便威胁他说，如果不要就让人把他送到官府里去治罪。小偷因为害怕才收下来。何点见小偷收下衣服，就催他快走，而自己也像个没事人那般地离开了，把旁边主持正义的人看得一愣一愣的。
何点一辈子不肯娶老婆，这里面有些缘故。
原来，他父亲何铄是个神经病，还在何点11岁的时候，父亲突然把他母亲给杀了，结果被判死刑，砍了头。这件事让何点深受刺激，发誓一辈子不娶老婆，不做官。不娶老婆可能是害怕自己将来有一天也杀老婆，倒是好理解为什么不做官呢？难道是因为父亲的病是做官的时候落下的？这我们不得而知了。反正，小时候受过这种刺激的人，难保自己的性格不受影响。后来，他爷爷强迫何点娶亲，聘礼都定下，也送过去了，但何点就是不从，整天在爷爷面前又哭又闹，结果把他爷爷弄得也很心烦，不娶就不娶吧，他爷爷最后也只好由他去了。
何点不娶老婆、不近女色坚持了大半生，算是很了不起了，谁知到快死的时候撑不住了，60多岁时娶了鲁国孔嗣的女儿。娶了就娶了吧，他又不肯和妻子见面，另外盖了一套房子给她住，让人家一个黄花姑娘守活寡，谁都不知道他的真实用意。好朋友张融年轻时被罢官，写起诗歌来却有很高尚的言论，何点当年就用诗讽刺他说：“昔闻东都日，不在简书前。”意思是说你当年当官的时候，也没见你写过这么高尚的东西。虽然是开玩笑的话，然而张融却长期对此耿耿于怀。到了何点结婚后，张融终于有了报复的机会，于是写诗赠何点，说：“可惜了呀何居士，到了晚年还荒淫不检点。”何点对此也是耿耿于怀，再也没有办法去掉这块心病。
到了梁朝的时候，何点似乎时来运转。他跟梁朝的开国皇帝是旧相识，就好像光武帝刘秀跟严光的关系一样。梁高祖就想学光武帝那样召见他，结果他也很配合，也像严光那样穿着粗布衣服就去了。一个要召他做官，一个偏就不做，一唱一和地演了一场各成其志的好戏。一直到他死，皇帝都待他不薄。因为一辈子没有孩子，皇帝命令别人过继了一个儿子给他，算是仁至义尽了。
何点为什么老而又娶，实在是一个值得研究的问题。不过可以肯定的是，常年的隐居和一个人生活，再加上家族病史的原因，脑子有毛病，心理变态的因素肯定是逃不掉的了。
2.夏统：木人石心
夏统，字仲御，会稽永兴人。幼年丧父，家里贫穷，侍奉母亲，以孝着称，兄弟关系也很和睦。经常拾柴拾谷维持生活，披星戴月，半夜才回家，或者到海边去拾一些蚌蛤和螃蟹生活。
同族的人劝他出去做官，对他说：“您清廉质朴正直，可以在郡里执政。如果和官府朝贵结交，一定会很显贵。为什么要心甘情愿地在山林隐居，在江湖河泽中终此一生呢？”夏统听了后勃然大怒，说：“你们各位就这样对待我吗？假如让我处于太平盛世，我可以和天子重臣共评议同出人；如果遇到混浊的时代，一定会和屈原一样自沉江河，以死抗争；如果处于这两种时代之间，则自然会像长沮和桀溺一样隐居遁世，哪能在朝廷官府间委曲求生呢？听见你们这样说，我就觉得寒毛尽竖，汗下如雨，面红耳赤，心热如炭，目瞪口呆，两耳嗡嚼作响。”听的人非常惭愧。夏统从此后不再和本族的人见面。
正好碰上母亲生病，夏统侍奉汤药，同族的人因此又见到了他。他的叔父夏敬宁祭祀祖先迎请女巫章丹、陈珠二人，她二人均很美丽，服饰华美，能歌善舞，并且还能隐形匿影。甲子夜一开始，她们就撞钟击鼓，中间伴以丝竹乐器。这时章丹、陈珠二人拿出刀子割破舌头，并吞下刀子吐出火焰，弄得烟雾缭绕，流光如电。夏统的堂兄弟们想刁难夏统于是一起骗他说：“叔父得病，马上就要好了，全家大小都认为是喜庆的事，所以想趁着这个机会祭祀祖宗，一起去祝贺，您可以和我们一起去吗？”夏统跟他们一起去了。进门一看，章丹、陈珠二人正在院子中间轻柔地跳着舞，像鬼怪一般谈笑怪叫，东戳一指，西摸一下，对答应酬，不慌不忙。夏统见了后异常吃惊，掉头而走，没有从门出去，而是撞破了篱笆直奔而去。后来，他责怪同去诸人说：“过去淫乱的习俗兴起卫文公为之感到悲哀；彩虹出现在东方，君于尚不敢明说；季桓于娶了齐国女于，孔子见了，驾车而回；子路见了夏南，非常愤怒。我常常恨不得砸烂叔向的头，戳瞎华父的眼。没想到你们诸位迎请了这样的妖物，夜里和她们一起游戏，放纵你们狂荡不羁的情绪，纵任自己荒淫无耻的行为，乱了男女有别的礼节，破坏了贞洁高尚的节操，这样做是为什么呢？”于是躺到了床上，披头散发地睡下，不再说话，弄得各位都很不好意思，立即赶走了章丹、陈珠二人，各自回家去了。
后来，夏统的母亲病重了，他到洛阳去买药，正好碰上三月上巳这天，洛阳王公以下的人都出游到浮桥上，男女并驾齐驱，华丽的车子、服装照亮了大路。当时，夏统正在船上晒他买的药，达官贵人的车骑如云般纷至沓来，夏统却连看也不看。太尉贾充觉得奇怪，就问他是什么人。夏统一开始并不回答。贾充又问了一遍，他才慢慢地说：“我是会稽人夏仲御。”贾充使人问他会稽的风俗人情，夏统说：“那儿的人彬彬有礼，犹有大禹时代的遗风，太伯时代的仁义和谦让，严遵所具有的高洁的志气，黄公所表现的高风亮节，这些都是会稽的风俗人情。”贾充又问他：“您在海边居住，很识水性，能撑船搏浪吧？”夏统回答说：“是的。”夏统于是操舵正橹，在大浪中盘旋，起初作了一个鲻鱼鸟般的跳跃，接着又来一个鱼一般的穿引，船头如海鸟般翘首挺进，船尾像兽尾一样卷伏起来。撑一下，船就向前跃进三次。当时风大浪高，云遮雾绕，一会儿功夫就有八九条白鱼跌入船舱。看的人都感到心惊肉跳，贾充的心里尤其这样，于是换了一只船和他说话，他答应的声音如雷鸣一般响亮。贾充想让他出来做官，他低着头不说话。贾充又对他说：“过去尧也唱歌，舜也唱歌，您和别人一起唱歌也感觉不错，您一定会返回来再和他们一起唱歌，这就能明白远古的圣贤和前代的哲人们为什么都尽情歌唱。您能唱你们当地的民歌吗？”夏统说：“先公只住在稽山，进见过天子，拜见过王公大臣，传授教化在偏僻的地方，死后安葬了。皇帝的恩泽像云雾一样洒满人间，圣明的教化仍然保存，百姓们受了感动因而歌唱，于是作了一曲《慕歌》。又有孝女曹娥，年龄才14岁，坚贞和温顺的美德已经超过了梁、宋。她的父亲坠江死后捞不到尸体，曹娥呼天哭地，忧伤悲叹，为了寻找父亲的尸体，也投水而死。她死后，父女两人的尸体一起浮出水面。当地的人们为她的孝心深深感动，写了《河女》一诗来纪念她。伍子胥上书劝说吴王，意见没有被采纳受到迫害投海而死，国人为他的忠贞刚烈感到万分痛惜，为他作了《小海唱》一歌。现在我就来唱唱这几首歌。”众人都很严肃，说好。”夏统于是用脚在船板上打着拍子，引吭高歌，声音清越高昂，大风受到感应刮了起来，卷起海水射向天空，电闪雷鸣，光影交加，雷雨大作长风呼啸，岸上沙尘烟雾般地涌起，王公以下的人都很恐慌。夏统停止了唱歌，这种种现象才渐渐消失。众人都个个相互说道：“如果不来洛水边游玩，怎么能够见到这样的人？听到《慕歌》的歌声，便仿佛看见了大禹的容貌；听到《河女》的歌声不觉眼泪潸然而下，就好像曹娥的高尚行为历历在目；听《小海唱》这首歌，就好像是伍子胥和屈原站在我们的身旁。”贾充想炫耀自己带来的文武仪仗队，让前来观看的人感到羡慕，于是下令竖起赤色大旗，高举各种仪仗，将骑兵排列成行，队伍肃然待立。不一会儿，军鼓号角响声大作，胡笳长鸣，车马踊跃，纵横驰骋于大道上，又使歌伎舞女穿着艳丽的服装，佩戴着耀眼的首饰，密密地绕船之四周。夏统端坐如旧，好像什么也没有听见，什么也没有看见。贾充回去后说这个吴国的小子是木头人石头心。”夏统回到会稽，最后竟不知何年何月死于何处。
3.种放：堕落的隐士
种放是个怪人，年纪轻轻，未经历人生甘苦，就躲人深山，过起隐居生活。
史书称他“沉默好学，七岁能属文，不与群儿戏”。及长，父亲曾经命令他参加科举，种放以自己学业未成，不可妄动推辞，常常到嵩山和华山去游玩，“慨然有山林意”。没多久父亲死了，几个兄弟都很勤奋，致力于科举为官，种放则带着自己的母亲到终南山去隐居了。他们在终南山盖了间草屋，“仅庇风雨”。隐居的同时还教书，“从学者众”，拿教书换来的钱供养母亲。他母亲也是个安贫乐道的人，每日粗茶淡饭过得也很开心。
种放学会了辟谷之术，另外在终南山顶盖了一间房子，整日望云危坐。每当山水暴涨，道路阻隔，没有粮食吃的时候，只好吃些芋头和栗子充饥。他很喜欢喝酒，曾经自己种粮食自酿，还自称是山野里太清寂，喝酒“聊以养和”，自称“云溪醉侯”。他常常“幅巾短褐，负琴携壶，溯长溪，坐磐石，采山药以助饮，往往终日”。他天生不喜欢佛教，曾经把佛经撕裂了做成帷帐，挂在屋子里。
