生活在都市，脑子里装的事太满，颇觉疲劳。于是，拔掉计算机插头，放下案头工作，邀上几个朋友一起踏青。
贪恋山色秀美，不觉忘了时辰，四下夜幕渐重，下不得山了。着急之际，瞧见寺院顶上金黄色琉璃瓦，画出曼妙庄严的轮廓。就灵机一动，在山均寺庙借宿，歇他几日。
寺庙的夜是寂寞的，没有喧哗的繁华，无俗熏的叫嚣，只剩下风过古松的叹息声。偶尔归僧麻鞋玄衣，与夜一色，悄然缚去，如魂随风。
鼓声一槌一槌，余音袅袅，腾越散开，如一卵投池的涟洒，一圈顶开一圈地扩展，一直飘落到四下黑漆漆的山谷中。
一切显得静谧，而静谧本身，又潜蕴着一触即发或引而不发的动感。这对一个长期奔波在红尘里的人来说，填补一段人生与另一段人生间的空白。我感到了前所未有的松弛，一夜无梦。
第二天一早，大约四五点钟，耳边有了悠扬的钟声，伴随着众僧的诵经声。超越音乐的内涵，谱着世间最优美的旋律，营造一片神秘与肃穆。
置身其间，心被调理得超脱、纯粹、广大、辽远，不留一丝杂念。我很喜欢，推窗聆听。
无论钟声还是诵经声都吸收了千百年风雨、阳光、尘世之声，然而永远是那样平和，无兴奋时的高亢，无激动时的飘忽，日复一日，年复一年，显示出执着的理性，孕育了另一种生命的永恒，结为流光的盘片，化作岁月的舍利。在不着痕迹的生命流逝里包含着一种大江东去的气度，引发我心灵深处的震颤。
我知道，其色调是孤冷的，就像张继的那首千占绝唱，意境很优美，同时，又隐着淡淡的惆怅。
朋友走过来说“也许你喜欢的更是时间的苍茫，人事的沧桑。可是到了岁末迎新之夜，人们来此听钟鼓梵唱，清烦恼，长智慧，托付心愿，景象热闹非凡。”
我自知不习惯茹素，偷偷带了一盒肉类罐头。怎奈同桌用膳之客太多，不便打开来吃。一道名叫“糖醋颐鱼”的素菜，以豆腐皮、鱼腥草、土豆泥等制成鱼形，油炸后勾糖醋汁。瞧着地道的加工，我不禁尝了一点，口味鲜嫩细腻，竟停不下嘴了。
知客师介绍寺庙素食多采用豆制品、山珍果蔬、真菌植物及各类谷物，其营养成分对养生、健身、美容以及现代人的常见病高血压、高血脂、高血糖等有一定的保健作用。我想素食既然好处诸多，不妨吃几天。
一天我无意问路过僧人们的斋堂，发现他们的菜与我们的不同。不花俏，只是一碟水煮青菜，素素净净的，不见一丝油，我猜连盐也放得很少。平时我对青菜的烹饪要求总是用油炒，加生姜以及料酒，鸡精是必不可少的，把佐料配足。我无法想象，这样清淡，他们依然可以吃得很香。等他们用完饭，我去问其中一个僧人。
他说“清淡使得天然之味。而食，有量，饱即可；足，亦有度，舒为适。”昕着简单，却不易禅透。
长日悠悠，做什么呢？朋友往往找个地方，一杯新茶，在那里谈笑风生；或一张棋桌，两个痴汉，自谓高人手谈，棋罢不知人换世。我则常常在附近竹径深处散步，昕鸟韵应和凉凉流泉。我仰望太阳，它给我火辣辣的回报，还敢于照射出我或长或短的影子，冲淡我的寂寞。到晚上，我守着窗儿，仰望长空，明灭不定的星群，微妙的联想以及深幽的意境，若悬若浮地停栖于我心间。
我和朋友都感同身受，久在尘世，难免浮躁，在此暂住，远离尘器，洗涤尘虑，仿佛神仙一样。
何为仙，非万寿翁，忘名利耳。
我忽然顿开茅塞，领会那僧人话中的含义。菜如果佐料放得太多，将失去原有的营养和味道。吃饭以自己的肚子饱了为标准，只要自己感到舒服，都可以称得上是享受。吃饭如此，做人亦然。
人生简简单单，活着才会比较不累，如同一碟少盐的菜，吃起来淡淡的，却没什么不好。快乐与烦恼是伴随人生永远抛不掉的两个贴身伙伴，犹如日月升落交替，是自然的规律，无法强求。人要多一点快乐，少一点烦恼，就要做到旷达和知足。心胸宽阔，容下四海风云。纵然是飞到云端，跌入峡谷，也不会伤得太深，不会无法痊愈。
凡事不必求多，贪欲一多烦恼也会增加，心灵使得不到宁静。人生最重要的是心灵平静，而知足常乐是心灵平静的唯一办法。不要看重职务、职称、待遇上的变化，顺境时不忘乎所以，逆境时不灰心丧志，宁静致远，淡泊名利，这是做人的一种高境界。
上苍虽然没给我一副健全的身躯，却赐我敏锐的思想及亲友，拥有爱心的扶助，上苍依然待我不薄啊！我竟然感到一种前所未有的激动，为能有这样的机缘而庆幸。
我来到大雄宝殿，在菩萨前许愿，心里揣着一团燃烧着的火离去。
返家途中，那钟声和那诵经声仿佛仍在我耳边回荡，感受平和与执着的震撼。我不知道什么时候再来还愿，但我终究会来的。该走的路，我将踏踏实实地去走。迈动这一步，上一步便已成历史。我只盯着前方，注重今夕，不后悔过去，哪怕是历经磨难也矢志不改。这即是佛所谓修持吧。
