不可以强迫一个孩子回答问题。“你叫什么名字呀？”他不回答，只是把头扭了一扭。为什么不回答呢？你不必问，也许他觉得这个问题被问得太多了，提不起兴趣，也许他有点怕难为情，也许根本不为什么，只是他这一次不爱回答罢了。所以，不要总是以一个相同的问题反复问他，这样他是不愿意回答的。
越是年老的人，思想观念越是停留在以前的一段时期不易改变，而小孩子则正好相反。他们的思想每一分钟都在不断地变化，捉摸不定。和孩子谈话就是要不停地变换话题。
大多数孩子对一个陌生人有点害羞。无论你跟他说什么都不能改变这一点。因此，要他们开口和你说话有时候还真不是一件容易的事情。在这种情况下，有两种方法可以采用，一是连续不断地提出许多问题(当然都是他们能理解的问题)，一直到某一个问题使他最感兴趣时为止。只要他乐于开口，以后就水到渠成，畅通无阻了。如果上面的办法不灵，那么用能引起孩子们好奇的方法定能奏效。比如用你的手指头做几个有趣的玩意儿，或是玩一套骗骗小孩子的戏法(那些最简单的戏法，大概谁都会想出来的)。这样一来，只要能引起他的好奇心，以后你和他谈什么都不成问题了。
“喂，你今年几岁啦？”我们常常会这样问。如果他说：“你猜猜”，那么你要注意，猜一个女子的年龄时要故意减少一点，但是你要猜一个小孩子的时候，情况刚好相反。孩子们巴望快快长大，正如成年人不肯说老一样。你猜一个六岁的小孩子时说他只有五岁，他就会不高兴的。如果你猜他七岁，他就会高兴地说：“错啦，我才六岁呢！”能够让他指出你的错误，他也觉得很高兴。
孩子们都很天真，你时常要注意不可逗引他说出有伤别人面子的话，不可鼓励一个孩子去骂人或提出无理的要求。贤明的父母是不愿意看到自己孩子的品德在别人那里学坏的。
不可和孩子提起食品，除非你能满足他的要求。无论他的父母与你多么要好，不可以怂恿孩子以反对他的父母来取乐。那些不应该让孩子知道或学习的词句不要教给孩子。不要因为他是小孩就可以随便指责他，因为他和我们一样也有自尊心，也不愿意别人随便骂他们的。只要你有一副老好人的耐心和好心肠，有一颗活泼的心和一张灵巧得像孩子一样的嘴，你就一定可以获得许多的小朋友。
一般说来，你可以从以下几个方面和小孩子们接近：
1.尽量满足孩童的好奇心。如果你能满足他们的求知欲，告诉他们一些你的经验和做一些事情的方法，或是解释他所见到的各种事物，都能使他们满意。
2.多给孩子们讲些生动有趣的故事。所以你无论讲什么，用“故事”的形式出现，效果要好得多。可以说，谁能够讲故事，谁就是最受孩子们欢迎的人。
3.针对孩子不同时期采取不同的教育方法。七岁以下的孩子们喜欢听各种各样动物的故事，七岁到十二岁的孩子们就喜欢听人的或者神仙的故事，十二岁以上的孩子们就喜欢听一些旅行见闻，以及体育的故事。
有些孩子是怕羞的，不敢看你，不敢跟你接近，因为在他们眼里你是又怪又老。对这样的孩子，不要一下子就急于跟他亲近，否则，反而会使他害怕起来。你只要保持一定的距离，偶尔地注意他一下，表示一下好感，等他渐渐地看清楚你，对你习惯以后，他就会自动地和你接近了。也有些孩子比较粗野、好动，他们会跟你开玩笑，或者爬到你的身上来，弄脏你的衣服。这时，就等于考验一下你的脾气和你敏捷的身手了。你要机警地避免他的纠缠，同时又要把他的注意力转移到别的地方去。
在与孩子的交流中，你会觉得自己的心不知不觉也变得年轻了，那是因为沾染了童心的纯真。
很多人都不愿步入成人的世界，因为它充满了狡诈，欺骗。若是人人都有一颗童心，最初一念之本心，世界应该是充满欢声笑语的吧！
34.交友要慎重
一片很硬的金属，人们会说它是死的，但是犹太人会认为这种想法错了。
因为在犹太人看来，每一种金属内部都有许许多多的“微粒子”，它们遵循一定的法则不停地从事忙忙碌碌的运动。
拿一块金属碎片，用力压迫，隔一段时间后把手放开，从外表上看来，这块金属碎片并没有什么改变，但是拉比说这块金属的内部有过很剧烈的变化。
因为一种东西和另一种东西接触时，一定会互相影响、互相渗透。
推而论之，犹太人认为，人也一样，当一个人和另一个人接触时，一定也会产生出同一种现象——你的一部分进入对方的心中，对方的一部分进入你的心中，但你们两个都毫无感觉。分手后，也许连对方的面孔和名字都已忘怀，但是两人的内部却已经起了微妙的变化，不再是先前的人了。
因为连所憎恨、畏惧和嫌弃的人都可能会进入人的内部，所以犹太人时时小心、处处提防。每当遇到一个人时，他们都会思索一个问题：应该花多少时间接触那个人？又该沾上多少他的习性呢？因此，对于交朋友，犹太人是非常慎重的。
但是，犹太人又认为没有朋友的人就如同失去手臂一样。因此，他们把朋友分成三种：第一种是像面包的朋友，这种朋友是经常需要的；第二种是像菜的朋友，这种朋友是偶尔需要的；最后一种是像病的朋友，这种朋友应尽量避开。
因为，“跟狗玩，就会有跳蚤上身。”
因此，拉比教导人们说：“当你拯救朋友，使其脱离泥淖时，绝不可害怕自己沾上肮脏的泥巴。”
正如金属和金属之彼此影响，人和人之间也产生同样的作用——人是相互影响的。没有一个人能独自成长或独自堕落，所以在一生中，犹太人把寻求一个适合自己的朋友当作一件很重要的事。
“走进香水店，就是什么都不买，也会沾上芳香的气味。”——有了良友，自己也会进步。这是犹太人交友的智慧名言。
“孟母三迁”为的是找一个好邻居，以便儿子能受到好的影响。近墨者黑，近朱者赤。一个圈子里的习性往往有许多地方相司，交友的学问大矣。
35.提灯的盲人
有一则这样的犹太寓言：
有个瞎子打着灯笼在漆黑一团的路上行走。对面来人见他是个瞎子，便问他：“你是个瞎子，干吗还打灯笼？”
瞎子不慌不忙地回答：“因为我打了灯笼，不瞎的人才能看到我。”
这个犹太瞎子是很聪明的。因为一个人独自走在一条路上的机会实在是太少了。对于瞎子来说，在漆黑的夜晚行走，和白天走路是一样的，自己摔倒的可能性很小，远小于被别人撞倒的可能性。而平时靠眼睛走路的人，一旦走在漆黑的路上，很容易看不清路而将别人撞倒。为此，瞎子亮起了灯笼，以便让每个相遇者都能看清自己，并避免让对方撞倒自己。
这种切换思路的智慧是犹太人从几千年的流散经历中提炼出来的。犹太人作为一个小民族，为了能够保护自己，只有靠这种办法看到自己的价值，从而“利用”自己求得生存。
“瞎子打灯笼”所体现出来的正是犹太人的睿智。
犹太人认为谈判是为了合作，打倒任何一方都不是谈判的目的，因此，他们在谈判时，常常会从对方的角度考虑，并主动地关心别人、爱护别人，为别人亮起“灯笼”。也正是因为这样，犹太人往往在谈判中赢得别人的友谊，促进了谈判的成功。
想起了电视里各种各样的广告，它们虽然有些夸张，但却给那些外行的顾客提供了购买指南。真所谓“一个巴掌拍不响”，也就为自己亮起了“灯笼”。
36.成功的秘密
“工欲善其事，必先利其器。”从事任何工作，都必须讲究方法。方法好，器利，才能事半功倍。
法国着名生理学家贝尔纳说：“良好的方法能够使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。”恩格斯也指出，方法正确，可以“免得走无穷无尽的弯路，并节省在错误方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动”。可见正确的方法在一个人成才的道路上该有多么重要。
善积成诗：
宋代大诗人梅尧臣。此人满腹锦绣、出口成诗。有人对他横溢的诗才感到惊讶，便留心观察他的“秘诀”何在？后来发现他无论走路、吃饭，还是游玩，手里常常拿着一支笔，时而在一张小纸条上写几下，尔后就把小纸条装进一个布口袋中。待有人打开他那口袋细看时，嗬！上面写的全都是一联、半联的诗句，原来梅尧臣的秘诀就在于“积”。
秋叶成书：
元末明初人陶宗仪是江苏松江的一位乡村教师。《明史》上说他教学之暇，亲躬耕耘，想的时候，每每把自己的治学心得和诗作、见闻写到伸手摘下的树叶上，然后把它们放进一口瓮里，满了，就埋在树下。10年过去了，装满树叶的瓮有了几十个。一天，他让学生们把那些瓮都挖出来，再将叶子上的文字加以抄录整理成书，这就是我们今天尚可看到的长达30卷的《辍耕录》。
避短扬长：
程砚秋年轻时身材不错，中年后发胖了。这时他给自己提出的练功目标是：一要继续保持自己身体的灵活；二要设计更优美的舞姿，使发胖的身体得到遮盖。他很讲究使自己的转身加快速度，讲究以正面对观众的时间尽量缩短，而把侧面对观众的时间拉长。这样，较胖的身体就被他“遮盖”过去，人们往往把他看做是个身段优美的旦角。
化短为长：
周信芳的嗓子，青年时并不带哑，后来变得带哑了。在这种情况下，练功可以起到一定的好转作用，但唱圆可能，唱润难办。于是他就把功夫放到唱得清晰有力、声情并茂上，终于成了一代名伶。
了不起的“理想实验”：
亚里士多德认为：“推一个物体的力不再去推它时，原来运动的物体便归于静止。”1000多年后，这个似是而非的权威论断却引起了伽利略的怀疑，他想：有人推着小车走，如果他突然停止推车，小车还会朝前走一段，如果路面平滑，小车还会走得更远些。想到这里，伽利略设想：如果毫无摩擦，小车会永远运动下去。可是这样的实验是不可能实现的，而只能在头脑中完成。然而正是这种“理想实验”奠定了牛顿力学的第一定律：任何物体，只要没有外力作用，便会永远保持静止或匀速直线运动的状态。爱因斯坦也是一位利用“理想实验”的能手。
一竿子插到底：
劳伦斯(1901-1958)，物理学家，美国南科他州人。1937年获诺贝尔物理学奖。他是世界上第一个回旋加速器的发明者，研制第一颗原子弹的领导者之一，也是将放射性同位素应用于医学和工业上的先驱。劳伦斯有一个突出的特点：凡事都爱刨根究底。
幼年的劳伦斯有一双蓝色的大眼睛，总是不停地眨动思索着，或是全神贯注地倾听别人谈话。他寻根究底的问话，常常使他的父母不知所措，无言以对。这不，他又盯住了壁炉上的一盒火柴。
“妈妈！那是什么？”他想把那盒神秘的东西拿到手。
“放下！”妈妈一把夺了下来，随手放到围裙的口袋里，“那是火柴，点火用的。”
“妈妈，火是什么？”
“火吗……就是亮的热的，你看，就像壁炉里的一样。”说完，妈妈又到厨房忙碌去了。
“火是亮的热的。那么，电灯也是亮的热的，那也是火；太阳也是亮的热的，也是火。”劳伦斯自言自语地说着，随手拿起一根木柴，在火上点着了。他想，木柴可以点着，那其他东西能不能点着呢？对！先试试我的衣服。他边想边点着了自己的衣服，看着衣服烧着了，他脸上露出了得意的神色。但无情的火并没有只让他试试就完了，继续哔哔啪啪地烧了起来。劳伦斯慌了，大声哭喊起来。妈妈从厨房赶来，撕下了他身上正在燃烧的衣服，熄灭了火焰，才免除了一场灾难。为此，劳伦斯的嘴角留下了一块伤疤，成为永久的纪念。这是劳伦斯两岁生日的前一周发生的事。
英国乔治王子给他祖母维多利亚女王写了封信——
亲爱的奶奶：
昨天我看到一只漂亮的木马，我想买，但没有钱，您肯给我一英镑吗？
您的孙子乔治
维多利亚回了封信——
你真会花钱，把钱都花在玩具上。这样不好。应该知道各种东西的价值。
奶奶
小乔治回了封信——
非常感谢您！我把您的信卖给出版社，得了两英镑。您看，我现在已经知道事物的价值了。
您的孙子乔治
知识的价值在于运用它，如果不用，知识只不过是一堆废物。
有人生来要风得风，要雨得雨，他会说知识没用。现在都市场经济了，或许钱可以买到一切？
37.懊丧万事俱灰，不是吗？
懊丧是人自觉言行不满而产生的一种不安情绪。它是一种心理上的自我指责、自我的不安全感和对未来害怕等几种心理活动的混合物。
懊丧成习的人绝不是个“马大哈”，他没学到“马大哈”对人对己的办法，不会得过且过，也不能对人对己都马马虎虎。相反，处事谨慎，处处提防自己行为不要出格。一旦有了行为的失检，总是害怕大难临头。同时，懊丧的人也有很强的“良心”自监力，即使没有什么严重后果，他也决不饶恕自己。
容易懊丧的人是与世无争的好人。他们心地善良，洁身自好，习惯在处事中忍让、退缩、息事宁人，常常是生活中的弱者，生性胆小、怯懦。他不仅对自己的言行“负责”，甚至对别人的过错也“负责”。明明是别人瞪了自己一眼，他也会立即觉得自己肯定作了不好的事。
