准备泰国之行时，正是泰国兵变之后没几天，家人替我担心怕有意外发生，自己也有点担心万一回不来怎么办，上有老要侍候，下有小要扶养，失去了自己他们该怎么办？种种担心只是口头说说而已，成行之际心里还是有些莫名的兴奋，归根结底血液里还是暗暗流动着冒险的因素。猎险是人的本能，临走时，记者证、身份证、护照等凡是能证明自己身份的物件全部备齐，当然作为和平年代的小记者，准备了相机、摄像机等能用于突变发生时冲在一线的设备。在战争中证明自己的忠诚、机智和幸运，这是记者心底最向往的场面，在战争中考验自己，有一个充分表现自我的机会。也许只有炮火才能洗刷平庸与倦怠，才能让人在悲壮中活出一丝丝激情，活出平日没有的勇敢与无畏，我想也只有炮火才能让人真正丢掉自私，舍弃安逸，全身心地为真正的人而活着。
记得时间其实过去并不久，离从泰国回来的日子也不远，可我把一切都忘干净了，平静平庸的日子让当时的冲动像春天的冰一般无声无息地融化在时间里，当拿起笔记录那些感受时，打开电脑，只能在干巴巴的照片中寻求那个时段饱满的回忆。
到达深圳的当晚，窗外的雨刷刷地淘着绿色的世界，从居住的十一楼往下看，雨像是从天上往下倒一样。此时，我的家乡早已是枯叶一片，试图打开窗户用手接一些雨带回去，发现高处不胜寒的危险，便就作罢。第一次到深圳时的惊喜已难觅踪影了。这次是从皇港口岸出境，完全感觉不到离境时的兴奋，没有了罗湖口岸香港职员的冷漠，没有了他们口罩遮掩下的轻视与警惕、拖拖拉拉的办事效率。难民般的大包小箱的人群，每一个人都冷漠得不知为什么两眼看天，急急匆匆地挤饺子般冲撞着，向着自己的目的地挪动着。
我们所在的团七拼八凑塞了一车，香港导游对我们的消费能力持有怀疑，他的目光如刀子一般从我们的兜里搜刮几遍之后顿失兴趣。因为是过境且短暂，他热情不高，一如他对目前香港特首的态度一般，冷中存一丝热，一丝丝热全用冷包裹。半天的游览时间，我听到最多的是英联邦帝国如何如何，他无可奈何地压抑着渴望与怀旧，礼貌地照顾着我们的心情。帝国主义统治下的属地的人唯一的优点就是谦恭地冷漠着，礼貌地鄙视着，如同达官贵人养的名犬，他本身也许并不高贵，可他总想以高贵的外表维持仅有的自尊，冷了别人苦恼着自己。
抵达泰国首都曼谷机场是晚上九点，如果不是同行人互相提示，我真的以为自己到了南方某个小城。也许机场刚刚修建好时间不长，整个机场的装修尚处于凑合使用的阶段，到处裸露着水泥。机场里平平静静，没有一丝丝兵变之后的紧张与不安。刚从机场大厅出来，就有几名泰国小姐手中拿着鲜花织成的花环往男游客的脖子上比画，她们双手合一口中念念有词，看上去倒也舒服，只是热浪一阵阵地往人身上扑。机场里像是没有通风设施，人闷在里面热汗很快湿透衣服，三十四摄氏度是泰国的冬天，我们在异国的冬天里剥掉一件件衣服，直到一个多小时后导游到来。
导游自称阿阳，华裔泰国人，他油黑粗壮，嘴巴甜得像抹了蜜，说见到中国人很亲切，像是到了家一样。就是这位让我们亲切的阿阳，在此后两天三夜的陪伴为我们制造着无数的苦恼。“达瓦地卡！”“达瓦地娜！”他上车后一遍遍地问候着我们，一遍遍虔诚地为迟到道歉。刚劲有力的达瓦地卡问候着男人，达瓦地娜悠扬温和的拖音问候着女人。因为在泰国除了男人女人之外还有一种人，就是人妖，必须把男人女人分得很清，如果分不清就归属到人妖行列。在泰国人妖有14万之多，这项旅游收入占泰国收入的一半。尽管如此，泰国人提起人妖时一副不拿人妖当人看的神情。我很诧异他们的态度，总想找机会问问原因，可惜语言不通很难问到真相。
阿阳带一个徒弟叫阿伟，阿伟是地道的泰国小伙子，黑瘦且少语，他叫阿阳“大哥”。在后来与阿伟的接触中，我听了许多故事，知道了很多事情。
泰国让我回到了20世纪70年代，街头没有广告牌，没有商业街，街上四多一景：四多是国旗多、国王像多、寺庙多、日本车多，一景是黑珍珠手挽西方男人上街购物。黑珍珠是对面容姣好的泰国女人特有的称谓，西方男人特指白种人，走在街上恩爱的白种男人搂着黑珍珠与他们的孩子晃悠悠地逛街购物。阿伟告诉我泰国女人最好的归宿就是傍上西方人并与之同居生养后代。老外（特指西方人）大多是工作在泰国或短期在泰国居住，他们在泰国没有家室，但与泰国女人同居十分合算，有稳定的住处，共同生活省去很多支出，这些人每年固定到泰国休假，一般每年有100天时间在外。黑珍珠们不需要工作，她们只须练好按摩推拿功夫再加上出众的长相即可很好地生活。我们一起旅游的同行对此很是愤怒，他说的最多的话是：屁黑珍珠，丑死了！嘴里争着，脸上愤怒着，可是在街上他的目光总是搜寻着黑珍珠的影子，每次当我们累得东倒西歪时，他会用劲撞你并告诉你说，快看黑珍珠与傻老外在一起。抬眼望时就会发现他的目光中满是羡慕与憧憬。有时看得我厌烦了，没兴趣了，他便说黑珍珠没什么本事，就是床上功夫好而已。为了自圆其说，他会解释是导游阿阳对他说的。
泰国是一个很矛盾的国家，人们信佛，很虔诚，很恭顺，说起国王时一副很崇拜的神情，说起三公主诗琳通时就如同说自己的亲姐姐一般。诗琳通公主现在在清华大学读书，是中国人的老朋友，在我们中国人眼中她只能算得上长相端庄而已，可在阿伟眼中，诗琳通公主美若天仙，不容别人说半个不字。说起他们现任国王，他的各种姿态的巨幅照片在街上三步一封，五步一立，到处都是，就是到了宾馆、餐厅也是像敬神一般高高悬挂在正中。在这样一个信佛的国家里，生活安静的人们脸上的虔诚总是让我心生敬意，我的心也随之少了躁动，平静了许多。有信仰是一件十分幸福的事，为了信仰，人会心地干净地为信仰活，充实地活着别无他念地行于人世。每一名普通的泰国人，尤其是泰国男人们的脸上，平静得几乎让外人看不到性别赋予他们的欲望甚至冲动，包括开小店的生意人也是一副无谓的神情。客人进了店，你随意看，随意选，挑好选好交钱，既不热情也不冷落客人，平静得让人不知所措。不过泰国唯一可以讲价的就是人民币。客人如果手持人民币而非泰铢的话，生意人会很高兴地告诉你人民币购物可以优惠很多。因为第一次去泰国，同行的人傻乎乎地把手中的人民币换成泰铢，可泰国人喜欢的是人民币，这让我们立马腰杆粗壮许多。以后我们才知道，不论在香港、泰国，还是台湾，人民币太吃香了，太坚挺了，太让人扬眉吐气了。
泰国寺庙多，且位置优越环境优美，当地人说寺庙就是他们的眼睛脸面，宁可不吃不喝，也要省出钱来打扮寺庙，所以那里的寺庙全都流光溢彩。进寺拜佛者必须首先脱去鞋帽跪着前行进殿烧香磕头，无论男女香客，上至肩肘下至膝盖不许裸露，因此寺庙里准备了很多花花绿绿的围巾用以遮盖。入乡随俗，在神灵面前无论哪国人都严格遵守规矩，我仔细看了后知道，进殿拜佛的全是东方人，西方人举着相机猛拍照片，但无人拜佛。在这个矛盾的国家里，一方面是虔诚的信佛拜佛，另一方面却把性当作表演的器具供人观赏。对此，我问导游阿伟原因，他说他只信佛，其他的他双手一摊对我说，姐姐，你怎么有这么多的为什么？我想知道的真的很多，当我想问更多的为什么时，阿伟很苦恼地打发我说，姐姐，我听不懂中国话。随后他的嘴如胶封一般不开口了，眼神便露出一副亏欠我的神情，我有些不忍心了。大导阿阳话多且敢说，我追着他问，为什么泰国满街都是日本丰田车？阿阳很是自豪有个中国姐姐追着他问，他说了很多，大意是他们伟大的国王在西方学习时有了伟大的想法，要在泰国修一条宽阔的国王大道（实际上也就相当于中国普通的两车道），苦于国库无银，于是精明的日本人承诺，日本出钱为泰国修路建桥，条件是所有泰国人必须开日本丰田车，凡年满18岁的泰国公民都可无息贷款买丰田车。在泰国游览的两天里，我只看到了一辆中国海南生产的马自达车，这真让我扫兴。
来到泰国不能不说芭堤亚，很多人就是冲着芭堤亚来的。说芭堤亚之前我先讲讲导游阿伟的故事，因为他的故事有助于我们了解更多的事情。阿伟是泰国南部人，他与许多泰国男孩子一样，长到6岁时被送到寺院当小沙弥。实际上泰国很多困难的家庭都走这条道，为的是让孩子省一份口粮，同时在寺院学些知识。阿伟6岁进寺院，18岁回家，25岁结婚，27岁时他们有了一男孩，28岁时阿伟带着媳妇来到首都曼谷，租了一间平房与媳妇上街做小生意，由于他英语好，一位大哥帮助他取得了导游证，随后他跟人带老外团。他媳妇不甘寂寞，央求阿伟带她到芭堤亚看看，这一看阿伟把媳妇丢了。阿伟忧伤地对我说，姐姐，我总是那么笨，笨到把媳妇都给弄丢了。我问阿伟媳妇丢了找了没有？他说把媳妇丢到芭堤亚等于一口水洒到河里，不找了。自媳妇丢了后，阿伟说这个世上最怕的就是女人了。我说姐姐也是女人你怕吗？阿伟有些忸怩地说，姐姐是好人，可我也怕。
泰国的寺院承担了大多数家庭孩子小学到中学的教育任务。那里的和尚很有学问，也受当地人尊重。每天早晨、中午、晚上，家住寺院附近的居民将做好的饭菜送到寺院门口，和尚们到了吃饭时间只需取来吃便是，他们自己不动炊，到了节假日，很多远处的居民便将好吃的饭菜早早送去。那里的和尚也很自由，可成家生育子女，可随时离开寺院过俗人的日子。在寺院的12年里，阿伟学会了英语，这是他的主修课，他的汉语水平有限，能听懂中国话但表达时有困难。阿伟说，任何一名泰国人必须懂中文才能生存下去，他说自己因为太笨师傅只好让他学英语了，他说自己还是喜欢中国。可能不止阿伟喜欢中国，泰国也喜欢中国，在泰国到处是写满中文的店铺，到处都是说中国话的泰国人，因为泰国人将近三分之二是中国移民，他们的后代现在都已近中年。这些中年人几乎控制了泰国的主流的企业。旅游业中，能拿到旅游证的导游是本地人，华裔泰人没有导游证可他们控制着中国到泰国的旅游团，因此，每一个到泰国的旅游团里都有两名导游：没有导游证的华裔泰人带一位有导游证的当地人，当地人普遍称带他们走团的人为大哥，一个团结束后大哥根据自己收入多少给他们少许费用便打发了。我们团因“大哥”阿阳工作的失误，挣钱不多，阿伟白白陪了我们三天，大家喜欢阿伟的本分和善良，有钱给钱，有物给物，帮助了阿伟。我因为与阿伟交流得多一些，便给了他500元。无论客人给阿伟多少，他都双手合一鞠躬说谢谢。
到了芭堤亚是下午，收拾停当便出门去。下午阳光把芭堤亚晒得疲惫得睁不开眼睛，所有的店铺都关门了，在刺目的阳光照耀下，白天的芭堤亚如同夜生活过度且又卸过装的女人，苍白，倦怠，睡眼惺忪甚至有些不堪入目。无聊之极找阿伟说话。阿伟悄声对我说，姐姐，在芭堤亚女人白天是要睡觉养足精神的，白天出门会让人笑话的。苦熬苦等到了天黑，芭堤亚突然像是吸足了烟瘾浓妆艳抹地大放异彩，游人也跃跃欲试地准备出门了。导游“大哥”笑得脸上一朵花似的召集大家开会，看人妖表演免费，看其他节目每人必须额外再交1000元人民币。七拼八凑组起的团立马一团乱麻，交钱的占不到全团三分之一，大哥不干了，立马黑脸子走人。多方协商什么都好说，唯独说到钱，不想交的依然不交。谈判破裂全团人统统被赶出宾馆房间。原因是这家宾馆没接着钱必须腾出房间让其他交钱的团住宿。
半夜三更全团人坐在宾馆大厅如丧家之犬惶惶然，与大哥吵架也已无济于事，异国他乡叫天叫地都不灵。阿伟坐在门口独自流泪，他不敢得罪大哥，又为我们可怜难受，他只有流泪一条选择。被逼无奈终于大多数人交了钱，大哥捏着硬扎扎的人民币有了笑脸，我们一行才重又回到了房间。倒了胃口之后没人有兴趣再看什么表演了，美好的一个夜晚白白浪费过去。阿伟不忍我就这样，他叫我出去看看芭堤亚的夜景以弥补他的罪过。刚出门他就把晚上我给他的20泰铢的小费还给我，做了手捂脸的动作，表示他没脸接受小费。
第二天夜晚开始，我们按照“大哥”的安排去看了表演。朦胧的美丽的充满幻想的一切在芭堤亚全都赤裸裸地展现在游人面前，性器官在这里只是一种表演的工具而已，人一旦变成表演的工具与动物并无两样了，只是表演而已，只是工具而已。这就是芭堤亚，别把自个当人，融入到表演中一切都会自然地发生，性别在那里显得微不足道，兜里的钱捂紧就行。作为文化，人妖表演是彬彬有礼的，世界各国的人都看，都鼓掌。而另一种形式的表演只有亚洲人看，我没看到有一个西方人看，这也是一种文化。看过的不再想看了，没看过的还是去看看，看了就明白人还须活得有性别区分才好，看了才知道人的进化是必须的，穿衣服戴帽是最美的，剥去衣服，人和动物是一类。
