“法家语录” 倒言反事以尝所疑，则奸情得。 ——《韩非子》
“译文” 故意正话反说或正事反做，来试探臣下，那么就很容易探知臣下不轨的隐情了。
“说古论今” 晋平公射鴳雀，没有射死，叫小内侍襄去扑捉，结果没有捉到。晋平公大怒，把襄关押起来，还扬言杀了他。 叔向听说了这件事情，就连夜进宫去见晋平公。听完了晋平公的倾诉，叔向说：“大王一定要把他杀掉，做得太对了。从前，我们的先君唐叔在树林射猎兕牛，一箭就射死了，用它的皮做成一副大铠甲，因为才艺出众被封为晋君。现在您继承我们先君唐叔当国君，射只小麻雀还射不死，捕捉又没捉到，这是在宣扬我们国君的耻辱啊！请您务必赶快杀了他，免得人们把这件事传出去去。” 听到这里，晋平公意识到是自己无能，没有射到鸟，与这个内侍有什么关系呢。而且，他也明白了，叔向是在劝自己别做出过火的事情。于是，晋平公命人立即把小内侍襄放了。 叔向正话反说，用晋平公的先祖唐叔勇射兕牛而封晋君的故事，巧妙地对比出晋平公射雀不死还要杀人的无能，使平公平公悟出了大道理，最后幡然改过。 许多时候，下属出于各种目的，会迎合上司，隐藏内心的真实想法。因此，领导人在与下属交流的过程中，不要随意透露真实的用意，这样才容易探测到下属的本来面目。其中，“正话反说”、“正事反做”是屡试不爽的良策。 卫嗣君命人装扮成外地人进关到集市中去，结果遭到管理集市官吏的刁难。那人于是向官吏行贿，送给官吏很多财物，官吏才放过他。 事后，卫嗣君对那个官吏说：“某个时候有个外地人到你管理的集市上去，那人送给你很多财物，你因此将那人放走了。” 官吏听了非常惊慌，连忙承认了自己的过错，并主动接受了惩罚。卫嗣君没有对这个管理大加责斥，而是若无其事地说出事实真相，是在用一种平和的表达自己的愤怒。官吏当然明白其中的厉害，所以立刻认罪了。
在一个组织里，上下级的关系总是十分微妙的，每个人都会保留一些自己的
真实想法。对此，韩非子从管理的角度出发，提出了君主对付臣子的方法：以正话反说试探人心，明辨是非。 既然现实生活中存在着各种欺瞒、利用，所以领导人眼中所见、耳中所闻的下属的行为，会与实际情况相反。这个时候，领导人就可以通过正话反说、正事反做的方法加以试探，从而得知下属与自己的想法是否一致。古往今来，机变的权谋者都是运用这种管理手段达到明辨忠奸目的的。
“用人之道” 刘晔是魏王曹睿的侍中，言谈举止都迎合曹睿，得到了重用。有一次，一位幕僚对曹睿说：“刘晔表面看来对您好，但讲话往往不是发自内心，他只是善于窥探陛下的心意，故意迎合罢了。” 曹睿不相信，说：“是你顾虑太多了吧。我和他相处这么长的时间，早就对他了如指掌了，怎么会看错呢！” 那个人继续说：“陛下如果不相信，可以用与心意相反的意见问他，他的回答如果和陛下说法相反，那刘晔的心意就与陛下相合。如果每次问话结果都有一样，他是怎样的人，应该就再清楚不过了。” 曹睿听完，觉得很有道理，于是依照这一方法去试，果然测出了真相——在许多事情上，刘晔确实在说谎。 在上面的故事中，曹睿听从建议，通过“以假测假”发现了下属爱撒谎，认清了对方的真面目。这是一种高明的领导手腕。 在职场上、机关里，任何领导都希望下属对自己忠诚，但这种忠诚应该是一种真实的真诚，而不是一种虚伪的迎合。如何看透真伪、识破假象，这往往是一道难题。在此，领导人不妨“正话反说”，去试探人心，深入了解一个人。 或许有人会说，唐太宗对下属推心置腹，这种方法才可取。不过，现实世界的复杂，以及利益纠葛的存在，要求领导人必须掌握多种识人术，在以诚待人的同时，不妨掌握一些试探人心的方法，在不动声色之间窥测到真相，更好地扮演好领导的角色，而不是任由他人欺瞒，甚至是欺侮。
（1）“正话反说”要不动声色 作为一种统御术，领导人“正话反说”的时候，一定要沉住气，像演员一样若无其事地与下属沟通，及时窥测到了真相也要淡定，避免大发雷霆，不意气用事。要知道，掌握了真实的情况就是最大的收获。
（2）识别出真相后要进行相应的惩罚 通过“正话反说”，查明了真相，领导人就面临着一个问题，如何处置这些说谎的人。有的人给组织带来了巨大损失，要严惩不贷；有的人习惯性说谎，维护自己的私利，对他要给予警示。总之，对撒谎的人进行惩戒，才能让他们有所收敛，杜绝对上司的欺瞒。
