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第5章 深解蒙台梭利教育内涵:科学发展下的新模式(4)

(1)蒙台梭利教学的具体方法我们可以把蒙台梭利教育教学的具体方法分为下面的五个步骤:预备环境我们不止一次强调,一个适合生命发展的环境对儿童的重要性,所以在蒙台梭利的教学中,如何为孩子准备一个适合他们生命发展的环境,被列为首要的条件。

发现意愿

儿童表现在外的行为,往往是内在需求的反应,尤其是幼儿时期会在某一阶段对某种需求有特别的“敏感期”。如果能掌握这一时期的需要而予以教育,对孩子的启发效果将是事半功倍的。

协调意愿

蒙台梭利老师与传统教师最大的差别,在于蒙台梭利老师所扮演的角色不在“教”学生,而是教具、儿童及学习意愿的协调者。她必须依孩子的需要而整理环境,并且观察孩子的需要和意愿,提出适当的教具来让孩子“工作”。

延长工作周期

如果孩子已经专心进入“工作”情境,引导员就该鼓励他继续操作,以“延长他的工作周期”,让孩子酌情的反复操作。蒙台梭利说:“延长工作周期的目的,在于培养孩子的专心和耐力。”我更认为一个儿童未来生命发展的“精度”与其“专心和耐力”的程度是成正比的。因此,蒙台梭利特别重视并且告诉教师,需要“等待”孩子反复练习的行为发生,而予以鼓励,使孩子乐意“再来一遍”,甚至几十遍。因为儿童知道如何使用教具,只不过是教具的功能开始显现的阶段而已。孩子能对教具产生尽情的反复操作,才会使儿童发生“真正的成长”,我称之为:“心智的任性发展”。这种尽情“反复”操作的情况,只有当儿童感到“工作”的乐趣,且能够符合他的“内在需要”时才会发生。

“观察→实施→记录→研究→发现→重新针对他们的需要进步而对教育计划的再设计”的循环施为由于孩子的不断成长和他们之间的个别差异,以及敏感期各有不同,使老师的教育规划需要不断改进。唯有透过实际的观察、记录、研究,才能深入切实的发现儿童内在的需要,而给予适当的教育和引导,使其生命更美好的成长。

(2)蒙台梭利教学的具体内容

蒙台梭利教学内容具体可以分为五类,即日常生活训练、感官教育、数学教育、语文教育、文化教育。日常生活训练包括基本动作、照顾自己、生活礼仪、爱护环境等动作教育。直接目的是培养儿童独立生活自理能力、良好身体协调力和平衡感,培养儿童的社会性与人交往的能力,让孩子懂礼节,懂得尊重和信赖关心别人,并让儿童养成爱护环境的良好习惯。间接目的是培养儿童独立性、专注力及自我情感和意志力的控制能力;培养谨慎、协调力、表现能力、互助精神、观察力、社会性;自我涵养、自控力、耐心、宁静等等。总之,使其孩子适应生活环境,奠定独立的生活基础。

感官教育

感官是人类与自然和外界沟通的窗口,它直接影响着人类对外界事物的感知力、判断力,是人类一切行为的基础。因此,蒙台梭利教育也是感官教育为基础的重点。蒙台梭利的感官教具的直接目的是培养幼儿敏锐的感官;间接目的则是培养儿童的洞察力,逻辑思考能力、专注力、判断能力和美感。包括视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉的训练。

数学教学

数学教学是让儿童先从“量”的认识再导入抽象的数学认识?,培养儿童的心算能力,并非传统的抽象的灌输和口诀的死记硬背。让儿童通过教具了解数学、几何的原理而加强注意力及秩序性、自主性、正确性、精密性,加强理解能力。

美国的教育家史坦丁曾说“在我三十年的教学经验中,从未遇到过,甚至听说过,一开始就以蒙台梭利体系受教的儿童不喜欢数学。”一般人视数学为困难学科,畏惧它的抽象特质。因此,蒙台梭利主张数学应从感官训练着手,养成观察、分析的能力,透过教具的重复操作,让幼儿轻松的获得数与量的概念,再进入加减乘除以及分数的运算中,自然地养成“不怕数学、喜欢数学”的推理习性。蒙台梭利曾说过“经过蒙台梭利教育出来的孩子,再进入高年级数学学习中他的数学没有差的。”

语文教学

0~3岁时,是幼儿语言的敏感期,幼儿书写的敏感期虽推迟至五岁以后才爆发出来,但经过蒙台梭利的日常生活训练和感官的练习后,幼儿已具有读、写的预备基础,再加上蒙台梭利独特的语言教具——几何嵌图板、砂纸字母等教具的操作,幼儿即能自然习得书写和阅读的能力。

文化教育(包括语文、自然科学、音乐及美术的教育与社会性的培养)

让儿童通过教具来学习语文、天文、地理、历史、生物、音乐、美术等知识。其目的是培养幼儿真、善、美的人格,养成儿童世界观、宇宙观,进而活泼快乐的生活。培养儿童对大自然的热爱;对生存环境的保护意识,热爱生命。了解和认识民族、社会的文化特质,建立宇宙观和探索新知识的兴趣。使儿童心理健康地成长,成为一个诚实、友善、头脑清晰、乐观自信的社会的人。

总之,蒙台梭利教育教学的目的是培养适应自然、社会环境发展,具有完善人格的人。

现在有很多幼儿园、早教中心,在运用蒙台梭利教学法之前,并未先彻底地探索其教育的根本原理,就直接运用“教具”来指导孩子。这是一个相当危险的行为,因为它会“误导”孩子,可能使孩子养成不用思考,生吞活剥知识的习惯;同样也会误用教具,使教具成为呆板的玩具。甚至于误解蒙台梭利老师简单且呆板的头脑和教育方法!

举个最简单的例子:假如指导师不知道教具的真正目的是在引发孩子内在认知;也不清楚每件教具都拥有秩序性、创造性的基本和变化功能,以及自动改正等在教育上的积极意义时,她可能对一个正在排放红色长棒的孩子,发出“先放这个”、“在放这个”……的指示,这又与传统式的教学有何区别?孩子仍然无法真正理解为什么那个应在前,这个该在后的道理,无异是在作积木的堆积游戏罢了!

不但孩子觉得教具不过是漆了颜色、大小不同的木头,也会让他感觉老师的头脑和那堆木头差不多!所以,唯有在我们对蒙台梭利的教育原理有了基本的心领神会后,才能进入正确教育孩子的进程。

蒙台梭利教育的现代意义与价值

(1)蒙台梭利教育的现代意义

蒙台梭利是近代世界教育史上最有影响的儿童教育家之一。蒙台梭利的方法、思想和理论因其科学性和普遍性而属于国际,属于全世界。科学是没有国界的。只要我们把焦点或注意力放在我们的孩子那儿,就会在中国化、民族化的基础上使蒙台梭利教育更具现代意义。

蒙台梭利强调,要在充分挖掘儿童潜能的基础上帮助儿童形成自主、自信、独立、创造的精神,使儿童经过从0~18岁不同阶段的努力,在自信的基础上具有各方面的适应能力。蒙台梭利十分重视环境对儿童发展的作用以及教师、家长对儿童发展的作用。强调教师的作用及家长的文化素质是儿童软环境的具体体现,教师及家长是儿童心理发展和潜力激发的促进者、引导者,是造成儿童发展差异的背景基础。

联系到中国现状,由于我国实施计划生育这项基本国策,现代家庭结构发生了根本性的变化。随着“独生子女”时代的出现,很多父母习惯性地为孩子操持一切,甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险。由于没有独立的实践机会,独生子女越来越依赖父母,最终的结果是习得生活能力的机会被剥夺了,缺乏自信心,独立生存能力差、经受不了挫折和失败。这也是学习与继承蒙台梭利的教育理念,指导家长科学地认识儿童、对待儿童和正确教育儿童的现实意义。

我们知道,教师的主导作用,儿童的自主性、独立性以及宽松的学习环境是蒙台梭利教育思想的三大要素,自我教育是其教育思想的核心。在知识经济的今天,蒙台梭利的教育思想和教育方法,对学生尤其是学前儿童具有重要的现实意义。

蒙台梭利教育方法要提高的是人的基本素质,是人的基本品格。有人问了,从蒙台梭利学校出来,不适应现实社会怎么办?我们知道一个优秀的人,一个具有优秀品格的人,不管在哪个社会都是非常适应的。蒙台梭利自己也说:“我只是创造了一种科学的方法,适合于任何一个民族。”她又说这个教育的目的是培养孩子的发展潜力,适应环境和利用环境的能力。新教育观也告诉我们:只有充分地发展人性,才能创造出未来的新人。

蒙台梭利教育思想给人以启迪,她的教育思想体系对世界幼儿教育的影响是巨大的。因此,我们可以这样说:作为一位幼儿教育思想大师,蒙台梭利是当之无愧的。

(2)蒙台梭利教育的现代价值

蒙台梭利教育法的独特魅力源于对儿童的充分研究与了解,遵守儿童的敏感期,激发儿童潜能,在宽松、愉快的环境中发展孩子独立、自信、专注、创造等能力,为将来孩子的成长打下良好的素质基础。

目前,蒙台梭利教育在国内还没有完全被人们了解和接受,也就是说没能真正的重视起来,要落实蒙台梭利教育法的战略发展,关键在于转变观念,而首要的则是树立其教育的现代价值观。对于蒙台梭利教育的现代价值,可从三个方面反映出来。

一、明显的双重功效

蒙台梭利教育以开发儿童的智力为首要目的。其教育不仅仅是为了传授知识、推进社会的精神文明建设,而且兼有发展个人及社会的重任。其教育的领域已从单纯培养儿童,拓展到全社会性质的教育,可以说在从本质上推动社会的发展。随着蒙台梭利教育内容、教育方法和教育手段的国情现代化,这一开拓的功效将愈加显著。我们知道社会若没有良好的教育打下根基,要发展将像无本之枯木一样没有生机。

二、潜在的增值作用和长效作用我们知道,人类社会生产及社会服务自动化、信息化、智能化水平正在不断提高,这些发展趋势必然对社会人的知识和技术水平的要求越来越高。而我们的教育就是要尽快培养能适应新的发展需要的社会人才,培养能进一步开拓创新的高级人才。蒙台梭利教育的这种价值是无法估量的,它将在较长时间里不断改变或提高社会人的高素质含量,形成新的高附加值。因此,蒙台梭利教育作为社会发展的一种推动力,具有潜在的增值作用和长效作用。

三、高度的延展性

人是推动社会科学技术发展的动力,又是科学技术知识的载体,科学技术人才的水平是一个国家技术实力最根本的反映。通过教育能振奋民族的创新精神,这种教育的价值,在时空中具有的高度延展性,在世界高度开放,社会高度发展的今天显得更为明显,认识不到这一点,就不可能有战略眼光,我们要树立蒙台梭利教育的现代价值观,使其升华为民族的教育兴国的观念,达到一种民族意识的普遍觉醒。

总之,对于一种教育思想我们不应该全部照搬,而应该适时、适宜的继承和接收。上海市教科院顾伶沅教授有一句话说得很好:教育上的真理往往在两个极端的中间。

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