八、生活哲学篇
在《牛棚杂忆》以及多篇散文中，季老都提过自己在政治上的幼稚，是真正的糊涂，所以身陷漩涡痛苦不堪，故此他才说：“真糊涂不难得，假糊涂才难得。”
中国文化上下五千年庞杂而璀璨，即便是一个“糊涂”，也能演绎出一门独特的处事哲学和人生境界。当然，要谈此二字，非从“扬州八怪”郑板桥开始不可。
我读了一辈子的书，做了一辈子的书虫，但我从来没有觉得这有什么不好的。
——季羡林
有一期非常好的中医电台节目《国学堂》，他们的广告语策划得非常棒，其中几句为：“……不扭曲，不变形，知道自己从哪里来，到哪里去……”这本是所有人都应该知道的作为一个独立的人最原本的认识，但现代人对此却困惑得很，找不到答案，也不知道自己要到哪里去。这种时代的群体性的茫然感，归根结底就是不知道自己的“本”是什么。
古人云：“君子务本，本立而道自生”，对此宋朝大理学家朱熹做过一个解释，他说：“言君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。”季老作为一个学者，读书做研究就是他的“本”，在他的一生中几乎没有干过读书研习知识之外的事情，所以他能载誉无数，为世人所敬仰。这样看来，成功其实倒也不难，就是做一个安守本分的人。
但我们的“本”是什么呢？其实我们的老祖宗早就告诉过我们答案，一个人，当他什么都没有、什么都不是的时候，他只要守着一个最简单最质朴的“本”，就可以成为一个受人尊重的人。这个“本”，就叫做“孝”。
为什么中国传统文化或者统治者们那么注重孝道呢？民间要举孝廉，并被当做一种至高荣誉；一个人做了什么违法犯罪的事情，只要他是一个孝子，便可以法外留情；元代一个叫郭居敬的人专门收集整理了24个孝子的故事，并编成《二十四孝》，成为中国重要的伦理思想教育读本，用于儿童的启蒙教育。后来又演绎出《二十四孝图诗》《女二十四孝图》等，成为传统的木雕、砖雕和刺绣上的常见题材。古人对于孝道的推崇，到了不可思议的程度。
《二十四孝》中排在第一位的故事叫做“孝感天地”，讲的是舜的故事。说舜的父亲娶了一房后母，并生有小弟象。不知道为什么，父亲竟然和后母及象联合起来多次加害舜，但每次舜都能成功逃脱，并且依然对父亲恭敬孝顺，对小弟慈爱有佳。舜对孝道的坚毅精神感动了天地，于是他在厉山耕种的时候，大象替他耕地，小鸟代他锄草。当时的部落最高统治者尧听到这件事情之后，就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，并将首领之位禅让于舜。而发达之后的舜，虽然成为天底下最有权力的人，但并没有报复迫害，依然非常孝顺他的老父，并册封小弟象为诸侯。
可见，在中国古代，一个男人如果秉持孝道，不但极其受人尊重，在好的政治环境下，还可以一步登天成为国家领导人。当然，一切唯孝是从也不对，但古人在“愚民政策”治理国家的时候却如此注重发扬孝道，其根本原因就是，孝，乃为人之本。什么都没有、什么都不是，至少是一个孝顺的人，那这个人还不是一无是处，还可以受到尊敬。整个社会，无论怎样礼崩乐坏，只要还遵从孝道，那么这个社会仍旧是个有道的社会。
当然，我们现在生活的世界是很多元的，对孝道的遵从也不像从前那样突出，自由、民主、平等、博爱这些普世价值观，都可以当做我们的“本”。但对很多人来说，他们对此毫无兴趣，也从不思考做人的本分是什么。
2008年汶川地震出了一位范跑跑，这是全中国人都知道的故事，所以剧情不必陈述。范跑跑讲的理由都正确，但依然不被大多数民众所接受，那是因为他的选择和理论逻辑只遵从了他的本能，而不是本分。趋利避害是草履虫也拥有的本能，而只有人才知道在危难时刻牺牲自己救助他人，尤其作为人民教师。范跑跑就是一个典型的只剩本能、无视本分的人。这样的人，即使再怎样的雄辩和据理力争，也是不能为道义所认可的。
一个不能守本的人，会是一个可怕的人；一个不能守本的社会，也是一个可怕的社会。
网上有一个著名的段子，叫做“我们从食物里完成了化学知识普及”：从大米里我们认识了石蜡，从火腿里我们认识了敌敌畏，从咸鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红，从火锅里我们认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里我们认识了硫黄，从木耳中我们认识了硫酸铜，从三鹿奶粉我们又知道了三聚氰胺……
而近日媒体又有爆料，说很多政府机关及大型单位都在进行一项秘密的福利事业，他们在农村购买或者承包一块土地，雇用农民种植完全不使用任何化学农药的蔬菜和水果，因为市场购买到的产品已经无法完全信任。某些地产开发商从中获得启发，在开发高端楼盘和别墅时，每出售一个单位，便捆绑一个果园或菜园，如果业主没有时间自己打理，物业还会提供代管服务。
富贵阶层当然可以通过这种方式享受回归自然的蔬菜水果，但对于普通百姓来说，谁来保障他们的饮食安全呢？看到这样的新闻，真让普通人感到难过，所以短时间内就累积有超过1万条的跟帖回复。
央视著名主持人白岩松写了本畅销书，叫《你幸福了吗？》，其中谈到一个严肃的话题——信仰。这位名主持坦诚地说，在到了一定的年龄后，必须解决一个信仰的问题，否则很容易迷失，会找不到下面的路。中国，新中国成立已经60周年，改革开放已经30年，从长计算，已经是耳顺之年；从短计算，也已经是而立之年，那么我们的本分和信仰又在哪里？作为社会中一个个体，我们中每个人心中都应该有一个这样的问题，并能作出回答。否则，对于我们自己来说，又到底是为什么活着呢？
我们中的大多数，都不可能像季老一样，能拥有一个终生做学问的事业，我们的生活繁杂、琐屑、忙碌且欲望丛生，夜深人静的时候扪心自问，假如我们什么都不是，那么退守我们的孝道，也还不算一无所有吧。
