第五章经典巨着
“平时喜欢看书吗？”老马已经决定不直接把答案告诉我，一直在寻找某种能够进一步启发我的突破口。
“还算喜欢吧，不过书看得比较杂，营销类书籍看得比较多一点，如果要谈营销理论，我可以说出很多，从营销四P到四C再到四R等，还有其他很多流派包过定位理论、切割理论、品牌营销等；我都有仔细研读过，个人觉得这些理论各有所长，也各有偏颇，就像不同的人去观察一座大山，他们站在各自的方位和角度描绘大山的美景，但最终所描绘的只是大山的某个侧面，并不是全部，所有的营销理论都不是我最终想要的，也根本帮不了我达到我的营销理想王国。”
“最着名的营销界泰斗菲利普?科特勒的宏伟巨着《营销管理》我也拜读过，但在里面我同样没有找到我想要的答案。”
我如实回答，自然有点炫耀的成分，我这样做是想做一点点暗示，在他面前的这位中年男人属于那种“竖子可教”类型的，不属于“朽木不可雕”一类。
“其实，你寻找的方向错了，当然找不到。”马老师直截了当地说，“陆游教子写诗的故事你因该知道吧，要学写诗，功夫不在诗中，而在诗外。”
我想起了时下最流行的一句话“高手来自己民间”，的确如此，最好的音乐高手不是音乐学院教出来的；最好的作家从来没有加入任何一个作家协会；自然最顶尖的营销高手绝不是大专院校能培养出来的。
高手只能来自民间，没有活生生的生活底层生活的磨难，唱不出打动人心的歌；没有充分的草根体验，写不出真情实感的文字；没有参与一线的面对各样顾客的销售经验，又怎能成为最顶尖的营销高手。
高高在上的大学课堂，庭院深深的大学校园只能是闭门造车。
我突然发现，白天的马老师和晚上喝酒状态下马老师有很大区别。喝酒时的马老师说话漫无边际，海阔天空；白天时，马老师眼光犀利，思维敏捷而深邃，说话直指人心。
给我的感觉他就像一口很深很深的古井，源头永不枯竭，而且平静的井面，任何人来到井边，都可以照出自己的原形。
接近他，你简直无法掩饰，而且无处可逃。
我逐渐放下自己内心所有的戒备，放任自己去信任眼前的这位老头子。同时我也准备用最谦卑的心态来接纳这位老人闪烁着智慧光芒的教诲。在一个有真材实料的智者面前，信任和谦卑就是最好方法，我想我做了一个对自己最有裨益也是最聪明的决定。
“营销对我来说就像一个大海，如果我要寻找营销的真理，不在营销的大海里寻找，跑到高山去找，那不更加是缘木求鱼吗？”
我突然发现自己的思维被眼前的这位老人激活了，想象力也丰富起来。
“你说对了，就是要跑到高山上去找，山越高越好，站在高山上看大海和你潜伏在大海里看大海，你看的景色完全不一样。高空看海，风平浪静，低处看海，惊涛拍岸。你要知道，人生有时候就是‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’，看不清楚的根本原因恰恰是因为走得太近。
“能不能给点启发，我到哪里可以找到营销的自然规律，我也希望在您的指引下寻找到关于营销的真理。”
老马眼睛直直地看着我，看了足足有三十秒之久，然后嘴角泛起了一丝很欣慰的微笑，那是一种发自内心深处的微笑，他曾经说过，他一直在等待，等待某个人出现。然后我来了，我的到来，同样触动了他内心深处的某根神经，就像我在他的这口古老的深井中投入了一枚小小的石头。
我抬头看了一下他的眼睛，在眼神交流的那一刻，我真正感觉到一种“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的美妙。
是的，看得出来，老马可能孤独很久了，那是一种精神上的孤独，一种无人理解，无人传承的孤独。这种孤独让人刻骨铭心，这种孤独藏得很深很深，只有穿透眼睛的背后，才可以解读的孤独。
也许，我的出现对老马来说，就好像是他精神世界里的一个萤火虫，并不是给他光亮，而是给他一丝温暖，一丝心灵的慰藉。
因为物质财富的传承是非常简单的，而精神财富的传承却要复杂得多。
此时此刻。
一个是已经掏空了的空袋子，一个是装得满满的粮仓；一个发誓要把袋子装满的饥饿汉，一个是愿意无私奉献粮仓老板。
这就是那一刻情景的真实写照。
“你打算在这呆多久？”良久，老马非常深沉地问。
从他说话的语气，我完全可以判断，他希望我能呆久一点。
“你说你有半杯酒，我就要把你的半杯酒装好了才走。”
“很好，我很喜欢你这样说。不过在装酒之前，你还需要另一个方面的拓展。”
“哪个方面？”
“你要知道，在整个宇宙中，一直都存在两个世界，一个看得见的世界，一个看不见的世界。《道德经》这本书将这两个世界进行了完美的链接，让人类通过观察自然界的规律来处理自己的生活和工作，从而达到得心应手，顺其自然的境界；外在的物质世界看起来无比浩大，无比宽广，其实人的心灵世界却更加深远，更加精微，做好营销工作不仅要懂得运用一些营销的外在规律，同时还要领悟人类心灵深处的精神世界，这样，内外兼修，才可以有所建树。”
这可不简单啦，我心里开始犯嘀咕了。
看来做好任何一件事情，特别是想在某个领域做到出类拔萃绝非一件简单的事情。
“犯难了，别想那么多，你要知道获得真理的过程都很辛苦，而运用真理却要简单的多。”老马一眼就看出了我那一瞬间的心事。
我不置可否的笑了一下。
“我们下山去吧，我会给你另一本书看，你必须在今天下午读完。读完这本书，晚上我们再交流。”
“什么书？”我心里纳闷，营销类的书对我来说，基本上没有什么是新鲜的。
“卢梭写的自传《忏悔录》。”
《忏悔录》？没想到他会推荐这本书给我读，这本书我在上大学的时候就读过，这本书是我读过的所有的自传体小说中最棒的自然也是最经典的伟大巨着。
“行，我照你说的去办。”我完全相信老马推荐这本书给我看一定有充分的理由。
下到山下，马老师吩咐小蔡从书架上把《忏悔录》取下来，我接过来，书本挺干净，不用说，老马不仅喜欢读书，而且对书本也极为爱惜，因为大多数人家里的书架常常积满灰尘。
我怀着无比虔诚的心捧着这本书，回到我下榻的房间，打开这本伟大的着作，我很久以前就知道卢梭的这本《忏悔录》其价值都是无与伦比的。无论从形式上还是内容上都可以称得上前无古人，后无来者。
打开书本，重读序言就几乎让我的心灵颤抖不已。
我随便摘抄几段文字以飨读者。
“不管你是谁，只要我的信任或我的命运让你成为本书的裁判人，那么我将为了我的苦难，仗着你的恻隐之心，并以全人类的名义恳求你，不要使这部独特并且有用的着作被抹杀，它可以作为关于人的研究———无疑这门学问尚有待于创建———的第一份参考材料；也不要为我身后名声的顾虑，埋没这部关于我的未被敌人歪曲的性格的可靠惟一记载。最后，即使你曾经是我的一个不共戴天的敌人，也请你不要敌视我的遗骸，不要把你的残酷无情的不公正行为坚持到你我都已不复生存的时代，这样，至少有一次高贵的表现就会赋予给你，即当你本来可以凶狠地进行报复时，你却表现得宽宏大量。”
“深入人内心与灵魂就是我将要做的是一项史无前例的艰巨工作。我要把一个人的真实面目****裸地揭露在世人面前。他不是别人，就是我自己。只有我是这样的人。我既了解别人，又熟悉自己。”
“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书在无所不能的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都会不加犹豫、不加隐瞒地讲出来。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事；假如在某些地方作了一些无关紧要的修饰，那也只是用来填补那些由于记性坏而留下的空缺。其中可能自己怎么认为就怎么说，但绝没有把明知是假的硬说成真的。当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，我就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，我就写我的善良忠厚、道德高尚。’”
“万能的上帝啊，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让我的忏悔声充满他们的耳际，让他们为我的种种罪恶与堕落而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：‘我比这个人好！’”
虽然卢梭生活的年代已经离现在有二百多年（卢梭生于1712年死于1778年）。但是有某些东西，特别是关于人的某些东西依然没有改变。
我孜孜不倦地从头到尾认真阅读这本非常神圣的作品，紧紧地被主人翁那颠沛流离的坎坷命运所吸引，同时深深地被作者那深入人心、细微精致地洞察力所折服。作者在书中对自己所遇到的不同阶层、不同职业、不同身份的形形色色的人群的内心世界的剖析简直入木三分。
与其说这本书是作者无情地解剖自己的作品，不如说是作者解剖全人类的作品。就像作者自己在序中说的那样“它可以作为关于人的研究———无疑这门学问尚有待于创建———的第一份参考材料”，“深入人的内心与灵魂就是我将要做的一项史无前例的艰巨工作”。
我完全陶醉在书本优美的文笔、犀利的语言、深刻的剖析、细腻的描绘中，全然忘记了窗外已经一片漆黑。
“小李，吃晚饭了。”老马在外面的厢房中大声招呼。
我跳下床，合上书本，快步走到餐厅。
今晚，我期待解开一个困扰我多年的谜团。
