《流红记》为宋代传奇小说。此篇原收入刘斧《青琐高议》前集卷五，题下原注“红叶题诗娶韩氏”。作者张实，生卒年不详。本篇写的是唐僖宗时，书生于与宫女韩氏因红叶传情而成就姻缘的一段传奇爱情。
唐僖宗时，有儒士于祐晚步于禁衢间[1]。于时万物摇落，悲风素秋[2]，颓阳西倾，羁怀增感。视御沟浮叶，续续而下。祐临流浣手，久之，有一脱叶差大于他叶[3]，远视之若有墨迹载于其上，浮红泛泛，远意绵绵。祐取而视之，其上诗曰：“流水何太急？深宫尽日闲。殷勤谢红，好去到人间。”祐得之，蓄于书笥[4]，终日咏味，喜其句意新美，然莫知何人作而书于叶也。因念御沟水出于禁掖[5]，此必宫中美人所作也。祐但宝之[6]，以为念耳，亦时时对好事者说之[7]。祐自此思念，精神俱耗。
一日，友人见之曰：“子何清削如此？必有故，为吾言之。”祐曰：“我数月来眠食俱废。”因以红叶句言之。友人大笑曰：“子何愚如是也！彼书者无意于子，子偶得之，何置念如此？子虽思爱之勤，帝禁深宫，子虽有羽翼，莫敢往也。子之愚又可笑也。”佑曰：“天虽高而听卑[8]，人苟有志，天必从人愿耳。我闻牛仙客遇无双之事[9]，卒得古生之奇计。但患无志耳，事固未可知也。”祐终不废思虑，复题二句，书于红叶上云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”
置御沟上流水中，俾其流入宫中[10]，人为笑之，亦为好事者称道。有赠之诗者曰：“君恩不禁东流水，流出宫情是此沟。”
[1]禁衢：皇宫侧面的小道。
[2]素秋：秋季。古代五行说，以金配秋，其色白，故称“素秋”。
[3]差（chā）：略微。
[4]书笥（sì）：书箱。笥：竹制方形盛器。
[5]禁掖：宫中旁殿，泛指帝王所居，犹言禁中、禁垣。
[6]但：只是。宝之：意动用法，“以之为宝”。
[7]好（hào）事者：喜欢多事的人。
[8]天虽高而听卑：天高高在上，但能够听到民间的声音。语出《史记·宋微子世家》。
[9]牛仙客遇无双：唐·薛调传奇《无双传》写王仙客与无双的爱情故事。男主人公仙客王姓，不作牛仙客。无双因父亲得罪没入宫禁，在驿馆遇仙客，托其寻找侠士古押衙，在其帮助下，无双逃出，与仙客结合。
[10]俾（bǐ）：使。
后累举不捷，迹颇羁倦，乃依河中贵人韩泳门馆[1]，得钱帛稍稍自给[2]，亦无意进取。久之，韩泳召祐谓之曰：“帝禁宫人三千馀得罪，使各适人[3]，有韩夫人者，吾同姓，久在宫，今出禁庭来吾舍。子今未娶，年又逾壮，困苦一身，无所成就，孤生独处，我甚怜汝。今韩夫人箧中不下千缗[4]，本良家女[5]，年才三十，姿色甚丽，吾言之使聘子[6]，何如？”祐避席伏地曰[7]：“穷困书生，寄食门下，昼饱夜温，受赐甚久，恨无一长，不能图报。早暮愧惧，莫知所为，安敢复望如此！”泳乃令人通媒妁[8]，助祐进羔雁[9]，尽六礼之数[10]，交二姓之欢。祐就吉之夕[11]，乐甚。明日，见韩氏装橐甚厚[12]，姿色绝艳，祐本不敢有此望，自以为误入仙源，神魂飞越矣。
[1]河中：唐方镇之一，后升为河中府，治所在今山西永济县蒲州镇。
[2]自给（jí）：谓依靠自力维持生活。
[3]适：女子出嫁。
[4]箧（qiè）：箱。大曰“箱”，小曰“箧”。缗（mín）：千文钱串作一串，称作“一缗”。
[5]良家女：清白人家的女子。
[6]聘：旧时婚姻订婚、迎娶皆称“聘”。
[7]避席：古时席地而坐，避席即离开座位。
[8]媒妁（shuò）：婚姻介绍人。媒：谓谋合二姓。妁：谓斟酌二姓。一说男曰“媒”，女曰“妁”。
[9]羔雁：小羊和大雁。古代贵族用于馈赠的高级礼品。后亦用作求婚聘礼。
[10]六礼：旧时婚制有六礼，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
[11]就：接近。
[12]装橐：出行时所用的口袋，这里指嫁妆。
既而韩氏于祐书笥中见红叶，大惊曰：“此吾所作之句，君何故得之？”祐以实告。韩氏复曰：“吾于水中复得红叶，不知何人所作也？”乃开笥取之，乃祐所题之诗，相对惊叹，感泣久之，曰：“事岂偶然哉！莫非前定也。”韩氏曰：“吾得叶之初，尝有诗，今尚藏笥中。”取以示祐。诗云：“独步天沟岸，临流得叶时。此情谁会得？肠断一联诗。”
闻者莫不叹异惊骇。
一日，韩泳开宴召祐洎韩氏[1]，泳曰：“子二人今日可谢媒人也。”韩氏笑答曰：“吾为祐之合乃天也，非媒氏之力也。”泳曰：“何以言之？”韩氏索笔为诗曰：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀[2]；今日却成鸾凤友[3]，方知红叶是良媒。”
泳曰：“吾今知天下事无偶然者也。”
僖宗之幸蜀[4]，韩泳令祐将家僮百人前导[5]，韩以宫人得以见帝，具言适祐事[6]。帝曰：“吾亦微闻之。”召祐，笑曰：“卿乃朕门下旧客也。”祐伏地拜谢罪。帝还西都[7]，以从驾得官，为神策军虞侯[8]。
[1]洎（jì）：及。
[2]素怀：平素的情怀。
[3]鸾凤：鸾鸟和凤凰。古人常用比喻美善贤俊或恩爱夫妻。
[4]幸：封建时代称皇帝亲临为幸。
[5]将：率领。前导：官吏出行时前列的仪仗。
[6]具：都，全。
[7]西都：指长安。
[8]神策军：唐代宫中的禁军。虞侯：初为藩镇军官名，后神策军亦有虞侯。
韩氏生五子三女，子以力学俱有官，女配名家。韩氏治家有法度[1]，终身为命妇[2]。宰相张作诗曰[3]：“长安百万户，御水日东注。水上有红叶，子独得佳句。子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。出宫三千人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。寓居贵人家，方与子相遇。通媒六礼具[4]，百岁为夫妇。儿女满眼前，青紫盈门户[5]。兹事自无古，可以传千古。”
议曰：“流水，无情也；红叶，无情也。以无情寓无情，而求有情，终为有情者得之，复与有情者合，信前世所未闻也。夫在天理可合[6]，虽胡越之远[7]，亦可合也。天理不可，则虽比屋邻居[8]，不可得也。悦于得、好于求者[9]，观此可以为诫也。”
[1]“法度”句：这里是说治家有方。
[2]命妇：受有封号的妇女，一般是大（dà）夫之妻。
[3]张（jùn）：唐僖宗时河间人。累官至尚书右仆射（yè）。
[4]具：完备。
[5]青紫：汉制，丞相、太尉皆金印紫绶，御史大夫银印青绶，此三府官最高贵。后亦称贵官之服为“青紫”。
[6]天理：天道。
[7]胡越之远：胡地在北，越在南，相隔殊远。比喻疏远，隔绝。
[8]比屋邻居：指近邻。
[9]悦于得、好于求者：喜欢获取、爱好刻意搜求的人。
唐代已有“红叶题诗”的故事，其后故事有好多个版本，情节大同小异。女主人公都是宫人韩氏，男主人公则除了本文中的于，还有顾况、卢渥、贾全虚、李茵等不同的说法。分别载于《本事诗》、《云溪友议》、《侍儿小名录》、《北梦琐言》等笔记小说中。人名虽各不同，而故事情节本出一源。
本篇小说从正面叙述了书生于与宫女韩氏的一段巧遇，侧面则反映了宫女们因情感受到禁锢而产生的苦闷。这个故事有个先天的不足，即在于它的过分地巧合。不过男女主人公，一个作为落魄长安街头的儒士，一个作为幽禁在皇宫门墙里的卑贱者，他们的故事在引起人们深深感动的同时，对于情节可信度的苛求也许就宽容了许多。
作品注重寓情于写景之中。“万物摇落，悲风素秋，颓阳西倾，羁怀增感”等抒情写景的语言及男主人公得到红叶后“自此思念，精神俱耗”、“眠食俱废”的心理活动，丰富了主人公的性格，也丰富了本文的表现力和感染力。但故事在结尾处写于因韩氏原为宫人而得以面见天子，并因此从驾得官，韩氏为命妇，子女均富贵，不免落入俗套。
“红叶题诗”故事的版本虽然多，但以《流红记》影响最大。元代白朴杂剧《韩夫人御沟题红叶》和明代的几种传奇剧本如祝长生的《红叶记》都是以《流红记》为基本素材的。
（孙义梅）
