不论移市还是建市，这些事关国策民生的事从来都没有小事。
CD守备衙门和公安军衙门得令之后，立即就出动人手在冉氏兄弟的率领下开始了紧张的筹备工作。这一次，造出了冉氏堪舆沙盘的兄弟俩人又得了一个新差使，那就是协助修建农贸集市的场棚和路灯。
贸集市的场棚按照刘威陛下的设计基本上就是放大型的长亭，按照预先划定的地皮，这场棚应宽二十四丈，长半里，每间隔十二丈设梁柱一根，亭高两丈六，顶高三丈二，按照刘威的指示，此亭不设亭墙，亭顶必须多开天窗用于采光。再经过冉氏兄弟的两厢合计，建议采用竹瓦为檐。竹瓦也就是将大毛竹从中破开，打通节梗代替陶瓦来使用，这样做的好处是首先是竹子便宜，就算竹瓦三年一换也比陶瓦的价格便宜少许。其次是陶瓦厚实，尤其是受了雨雪之后更是沉重。而这种长亭由于无墙受力，唯一的支撑点就是亭柱，因此顶上的重量自然是越轻越好。
关于农贸市场的长亭，冉氏兄弟只负责设计和督促，至于建造方面则完全由兵部的木工匠户来完成，而他们兄弟俩最重要的任务，就是负责设计和发明路灯。
路灯！路灯？顾名思义，自然是路边的灯。
虽然在古代很多营业行场所和官宦大宅的正门上要都挂着灯笼，但古代的街边里巷是没有路灯的。而且古代时空气没有污染，每个月从初六之后，只要天空无云，月光便能照耀大地，尤其是十四、十五、十六这三日，满月的月光更是亮如白昼，和后世的月光亮度根本就是天壤云泥之别。
而且灯具的发明制造，辉煌时代还得推后到名清两代，那时室外灯有庭院使用的牛角明灯、用于道路照明的“戳灯”和“插灯”，专门用于祭祀的庙灯，还有手持可移动的大型“提灯”等。
因此刘威给他们兄弟俩下的这个命令就让他们很是为难了一翻。起初，兄弟俩想了想拿出了个办法，就是以街旁民户门前为界，各家各户负责自己门前和院墙，以数十步为距，在路边立上一个木桩悬挂两个灯笼，再加上一个遮风挡雨的盖子也就是了，灯笼用度由路边居家民户自理。这样一来，官府不用花费开支，行道的百姓也得了实惠。
刘威一听，也觉得是个好办法，但马上刘威就告诉他们俩，点子是好点子，但设计和发明还是要做，要把心思放在发明创造上。按照老刘的要求，这灯不但要防风、防火、防潮、防灭，关键一点还要亮，并且容易维修和更换维护。
总之，那种用竹篾子为骨、棉纸为肤的土灯笼是绝对不行了，要他们设计出一盏风吹不晃、雨打不湿、雷打不灭，能足足烧上五个时辰的路灯出来。
这几个月来，刘威也被皇宫里的那种铜制宫灯搞得郁闷非常。这个时代的宫廷用灯自然不同于百姓家中的油灯。宫灯采用的是添加了香料的蜜蜡，在每盏灯的后座上还竖着一面犹如贝壳般拥有波浪起伏褶皱的铜质灯挡，用来反射光线，这种灯挡其实也就是运用了光线折射的道理。
但古代的灯芯多用的是棉线和灯芯草揉制而成，不但时不时需要挑剪，燃烧时因为燃料问题还老是跳动闪烁。搞得现在刘威晚上要处理点奏折什么的，必须点上二、三十盏灯光，才能让自己的眼睛好过一些。
想不到自己这个在后世被电视、电脑显示器弄坏了眼睛的人居然都受不了古代的烛光，真不知道那些古代的读书人什么怎么依靠一豆烛火来寒窗苦读的，更别说那个凿壁偷光的强人眼力达到了怎样一个惊人的地步。
兄弟俩搞了数日，设计倒是拿出了几个，但做出来的灯亮是亮了些，但对燃料的需求也海了去。比如说一盏省油灯，两个时辰需要燃掉一两灯油，一豆灯光的亮度如果算是一分的话，那么兄弟两人搞出来的巨烛灯能放出十分光，但两个时辰就得二斤多灯油。
说到省油灯，这是一种唐代就已经发明出来，直到南宋之后才在西川周遍地区盛行的瓷盏灯，这种灯通常称为夹瓷灯或清凉盏。这种省油灯初看与普通油盏一样，但它的碟壁是一个中空的夹层，碟壁侧面有一个小圆嘴，用来向夹层中注水，这正与陆游所述基本一致。
陆游《斋居纪事》云：“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省。蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。”
经过刘威和秦艳两人的详细研究后发现，这种灯采用了一种蒸馏冷凝与水循环的系统，十分的超前。所谓的省油，只不过是利用注入夹层里面的水达到冷却上乘油碟中的油温，从而减少油脂受热后自然挥发。根据试验表明，这种省油灯的效果，只不过能比同类型灯盏节省三分之一的灯油，绝非陆游说那种可省一半的夸张。这个时代用做灯油的多是植物油，比如说菜子油、豆油和上好的蜂蜜蜜腊等等，很少用动物油，主要原因是动物油烧起来味道不好，并且烟大。
刘威国事繁忙，自然是把造新灯的事情甩手丢给了冉家哥俩。虽然他在后世时知道煤气灯和煤气灯上用苎麻纤维浸过饱和硝酸钍溶液得到的苎麻灯罩在受热燃烧后能发出剧烈的白光，但在这个时代，别说钍这个玩意不好搞，就是硝酸这玩意秦艳都还没研究出来。
因此，在刘威给他们的制灯要求中，又多了一项：省油。
而这几天里，刘威也忙啊。
首先是处理大量的奏折，西川一地各个县衙和州府都在岁前上来了折子，有报喜的、有报忧的，有拍马屁的、有告状的、有要援助的、有扯蛋的，总之林林总总，不一而足。
比如说前不久刘威下旨开办的石泉商贸司，眼下已经从吐蕃人手中换来了蒙人首级三千多粒，代价不过是数百把兵器和几千斤茶盐。那个叫做曹岱的商贸司小吏也是机灵人儿，竟然将这些首级全用石灰炮制，上奏询问是不是年后派人送来献上新春大礼，直让刘威哭笑不得。
自己又不是有收集人头的嗜好，要那么多首级何用？
不过又一想，古代似乎就喜欢这个调调，而且正月里自己的宗教部队就得开拨前往利州达州等地进行生化作业，也需要这些人头作为祭品。算计着那些迂回藏地的蒙人就算没死绝也差不多绕出去了，当下批示曹岱，传昭吐蕃各地首级贸易到此为止，但要各部还需严加防范，查索逃逸的蒙人。但凡抓获活的蒙古人，也可以到商贸司交换东西，怎么换让曹岱自己看着办。但有一条，要坚决杜绝吐蕃人拿咱们汉人百姓来冒充顶替。
总之就是一句话，死的蒙人不值钱了，只要活的。
其次是文州的重建工作还在继续，但仅凭马正的部队，根本就是于事无补。马正的意思是看看能不能年后组织一批民夫流民过去帮助重建。文州城基本上等于全毁了，蒙古人不但把死人抛得到处都是，还放了火，只给马正留下了一片瓦砾残城。当然蒙古人自己也没落个好下场，全让马正给活埋在山下。
由于山崩的威势实在太大，想要把栈道口清理出来基本无望，因此马正只得从别出搬来泥土沙石，用来添埋山崩后的砾石废墟，也不清理，直接就在栈道口上造出了一个拱桥形的土坡出来。马正这斯也是有味，命人将坡上一块大得出奇的砾石上勒出了一面，上刻三个大字：蒙鬼坡。然后在下面用小楷把这次马正受刘威之命，炸山引天地之怒埋葬三千蒙军的事迹铭刻其上，颇有勒石载功之意。
至于王连，则是按照刘威命令返回了剑阁，开始拓宽栈道。
按照刘威的意思，要想富先修路。要是能在群山之中建出后世的高速公路，那是再好不过了。不过眼下这事还是做梦，因此要求王连返回剑阁之后就开始着手拓宽栈道。眼下的金牛道宽处不过十丈来宽，最窄处仅容两车并行。因此刘威要求王连，不但要修复加固现有栈道，还得将所有栈道一律拓宽到十丈左右。
至于曹正部，依旧呆在重庆据守。而南宋的钦差大人赵汝筌自从吃了天雷退到万州之后就没了动静，前几日瞧见曹正部没有任何动静，这才大胆的派了一个营的兵力，慢慢的沿江而上，入了忠州之后就不敢再进一步。
于是这汉、宋两军，便隔着涪州和丰都对峙起来，不过曹正估计只要大军一动，赵汝筌定然还得不战自退。他老先生据说正好被一枚用舢板放出的天雷炸了座船，炸了个一佛出窍、二佛生天，若不是属下近卫拼死维护，怕是早就喂了长江里的王八。自从大军退到万州之后就卧床不起，至今还在缠mian病榻。
转眼就到了腊月十五，城内一片欢腾。
各类市集尽相开放，瓦肆勾栏之前百姓云集。而西川一地的商贾和周边藏地的吐蕃、回纥，彝、水、瑶、苗等族得到榷场重开的消息后也是纷纷准备，即将动身赶来。
虽然此时汉国的“榷场”不叫“榷场”，而叫什么“新春商贸交易会”，说是此次交易会中除了火yao、军械和粮食之外，所有商品全都放开交易，并且承诺保护各族交易人员的安全和保证公平交易。但各族的头人虽然得到了传令使者的殷切交代，还是心中疑惑，纷纷串联商议之后，只派出小队人员前往交易，试探一下水深。
他们以往就是被宋人给搞怕了，宋人不但对自己的商贾狠，对他们这些夷人更是狠上加狠，动不动就把这些少数民族的东西给和买，若是反抗的话更是罪加一等。因此这些少数民族多数都是等宋人商贾上门交易，因此在贸易往来之中都是吃过不少亏的。
也就是刘威日理万机之中，冉氏兄弟终于造出了一盏勉为其难的路灯。
此灯形方，灯罩以竹骨覆白纱为表，白纱浸过清漆，不但防风，透光性也极好。而灯盏却是用小型瓷壶制成，灯芯以棉线、绢、草芯缠绕铜丝制成。瓷壶可盛灯油一斤，壶分上下两层，上层盛油，下层注水。点燃之后，可燃五个时辰不灭，也就是头日晚间点燃之后，至第二日晨自灭。
方灯上有顶盖风口，下设风挡，四面都可开启，架在灯柱之上不用取下，只消日间派人注油剪芯就可。并且冉氏兄弟还上疏建议，灯可由官家架设维修，但每日点燃熄灭上油注水却可命各条街道的保甲里正分派下去，大户人家的院墙范围内自然是由其负责，诸户杂居的就分派摊匀。
刘威一想，这也是个道理，让这些得利的百姓出点物业管理费也是应该的。于是这就下命再设一个路灯管理处，挂在公安军下面，主要负责路灯的维护工作。这路灯架设起来自然和后世需要电线电缆的电灯要简单的多，只需要在路边打上一个两丈高的木庄或是竹竿，再挂上两盏灯就成。
到了腊月二十这天，CD九城的路灯终于架设完毕。
当晚乌云遮月，四下一片漆黑。
有谓：华灯初燃，汉国城下光始显。万家灯火，开元盛世不夜天。
