俗话说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”道尽天下人情世故，江湖武林之间亦复如是。若有宝典声讯，必有人接踵而至，你争我抢，你杀我夺，纷纷不休，不知惹出多少江湖恩怨情仇。
闲话少叙。话说王婆婆与华为爬出山洞，已是晌午，阳光刺耀，进石屋一看，凌乱不堪，桌椅碗碟散碎一地。婆婆叹口气，簌簌落下泪来，毕竟是自己置办物品，敝帚自珍，看在眼底，甚是难过。华为扶起桌椅，王婆婆叹口气道：“算了，随它去吧，收有何用？这地方也住不得了。”走到旁边的树林中，放出一只白色信鸽，那信鸽盘旋一圈向北飞去。华为跟在身后问道：“婆婆，这是……”王婆婆道：“以你我两人之力能救出成玉和息儿？以信鸽约天山派到前面山谷会齐，共同搭救他们。”华为“哦”了一声，又问道：“信鸽怎么晓得他们在哪里？”王婆婆道：“前几日，天山派寻找成玉，成玉说他师父师娘等人住在江边的一个客栈里，凌晨，我出去找他们，说了大致情况，他们也是惊讶，未想到达广木他们来得这么快，便要去搭救，我说还有事未处理完，待处理好，共同约齐而去。我们先吃点东西等等他们。”
王婆婆与华为至山谷口，天山派颜济山夫妇、楚大鹏三人已至山谷旁。那达广木坐在山洞中，眼睛微闭，心态沉稳，也是艺高人胆大，视外物若无睹。那拓跋勒与回叟坐在洞口石头上，烤着野猪肉，边啃边烤，香气四溢，浑身油油腻腻的，也不管天山派师徒。成玉与息儿坐在达广木身后，大概被点了穴道，静静地呆坐着。冷仙草见此情景，心中气极，但也不敢贸然行事，她久闻达广木武功盖世，享名已久，中原少有对手，对着山洞喊道：“成玉，你怎么样？”成玉转头向外瞅瞅，急的说不出话，脸憋得通红。燕息花容憔悴，萎靡不堪，眼泪都要哭干了。
冷仙草晓得其受制，恨不得上前厮杀，砍达广木几刀。华为看着，心中也是难过，心想：“达广木之意在我，我不闻不问，岂不让他们笑话，息儿如此受苦，我又岂能安心？不知道她心中如何气我呢？再说，这些人武功未必比得过达广木，到时若再有死伤，传扬出去，我哪好意思抬头行走于江湖？又岂是大丈夫所为？大丈夫？哦，不对，现在还谈不上大丈夫，不过将来是大丈夫，大丈夫就应该承担责任，岂可让他人受过？”走向前，对着达广木喊道：“那蒙古的蛮子，你们找人就要找对人，干嘛牵连无辜，难道你们蒙古人生性如此？你要找的人是我，却抓不相干的人，这是何意？难道肯特山派就会干这些偷鸡摸狗的事情？不过也不能怪你们，蛮荒之地的人，自古蛮夷，不懂礼数。这样要求你等，太强人所难了。再说，鸡鸣狗盗之徒也有用武之地。”华为有意激怒达广木，想让他们放了燕息和成玉。
那达广木眼睛微张，满是怒意，不知是看到华为，还是听到华为喊他们是蛮子。那拓跋勒腾地跳起来，手指华为，见手中还有骨头，恨恨的摔在地上，又指着华为骂道：“小杂种，你喊我们甚么？”那回叟也跳起来大骂，手中骨头甩向华为，那骨头飞了一半路程，落在地上，师徒俩叫嚣乱骂，未得师父吩咐，也不敢上前。
人总是为自己形象或地位生气，本想示之以好，却被人揭了短，其怒何似？肯特山派自称一流之士，恨人家称自己蛮夷野民。此时，听华为胡骂，恨之入骨。华为晓得他们之意，哈哈大笑，骂道：“你们这群野蛮小崽子，不在啃草山啃草，跑我们这边干嘛，快点放了我朋友，否则，活着而来，魂飞回去。”那达广木大怒，手一动，一物飞向成玉，只听成玉“啊”的大叫：“我的手指，我的手指，你……你……你干嘛伤断我一根手指？”痛的又哭又叫。
冷仙草拔剑向前，颜济山急忙阻止其妇，只身上前。那拓跋勒也是气的飞奔过来，脚法极快，转瞬即至，呼的一掌向华为打来，华为合身一闪，拓跋勒一掌打在一棵碗口粗细的小树，那树晃晃荡荡，“呼啦”一下断在一边，其掌力如此刚猛，颜济山人也是骇然，急出剑向拓跋勒刺去。拓跋勒赤手空拳，左打右撞，虎虎生风。颜济山剑法天山一绝，凌凌闪闪，两人打了五六十招，拓跋勒内力高于颜济山，掌力沉厚，但是颜济山长剑霍霍，占了便宜，略占上风，不过想一剑刺死对方，也不容易。两人在树林间四处腾挪，不分胜负，有一盏茶工夫。
“阿弥陀佛，老衲以为施主已回肯特山，原来尚在此盘桓，倘若施主欲游览名山大川、寺庙洞宇，不如先至老衲小庙吃杯茶，叙叙古来风情，若想游览，由老衲陪同，如何？”华为转头一看，只见愚木方丈、传功首座、地藏王及清古清雅等人从山上下来，那拓跋勒见此情景也不敢恋战，忽了几掌，退了回去。达广木见对方人多势众，自己伤势痊愈在即，也不好过分用力，站起来哼了一声道：“丝丝微风倒惊扰了大师，罪过，罪过。”方丈道：“不敢当、不敢当。”
达广木又道：“听闻大师习业于少林寺？”方丈道：“正是。”“那么说六和寺与少林一脉相承了。”“正是。”“少林乃中原至刚至正名门正派，大师怎么容纳江湖邪门歪道在此，仿佛和尚庙里面藏了娼妓，哈哈，哈哈。”“这……岂有此理？”方丈虽是愤慨，但面不露威。“大师身边的那个老女人，是天道教之帮佣。还有我身后的小丫头，是天道教教主之女。邪门歪道重出江湖，将不利于江湖，老夫不忍中原武林再遭劫难，欲与中原武林一道清理此天道余孽，不知大师如何呢？”华为心想：“这达广木果然是个人才，文武双全，想出如此难题。大师忠厚之人，若落入此人罟网，到时息儿和婆婆必然受制，我需想个办法解围一下。”彬彬有礼道：“达广木阁下，你想清理天道教，师徒三人，未免太小看天道教了吧，难道你们有何邪术？若想与天道教为敌，也应该带领肯特山派所有徒众，寻他们的岛，直截了当大打一场。何必偷偷摸摸跑到六和寺呢？你们自称好汉，就应该有好汉的样子。为何喜欢与妇幼女子作对，难道你们生性如此，只会在手无缚鸡之力的女子面前逞强好胜，自称英雄？还有，即使穷凶极恶之人，只要放下屠刀，也可立地成佛。这婆婆与那女子，靠近佛门之地，瞻仰向善，有何不可？怎么你们三人不去海边找天道教，却先到六和寺惹是生非，我看必有重大阴谋？”那楚大鹏接着道：“我有个蒙古朋友说你们大军即将南下，你们作为马前卒，一面前来刺探军情，一面危害中原武林，是不是？”语气质问。
拓跋勒蒙古习性，憨直之人，听楚大鹏质问，以为他们行踪讯息全为对方晓得，吃惊道：“胡说，胡说，我们内部的事情，你怎么知道的？哦，对了，你说的朋友，是哪个王八羔子，回去非杀了他不可。”又对着华为怒道：“小兔崽子，胡说甚么？哪里有甚么阴谋？”达广木晓得这个弟子憨直，忠心耿耿，蒙古人固有的特性，听徒弟之言，心中深怪徒弟说话冒冒失失，不知隐晦，但达广木作为大宗师，心态颇为爽朗，心想：“说就说了，我们蒙古人向来不重心机，既然如此，不如光明正大了。”哈哈大笑道：“既然晓得蒙古大军南下，你们朝廷偏安一隅，上下沉迷声色，军队涣散靡弱，岌岌可危。再说临安也非久守之地，你们大宋王朝不固守中原，却选择此处安身，看来无良将也无良谋了，覆灭乃早晚之事。各位英雄好汉，若与蒙古为敌，到时玉石俱焚，一身武功随之东流，岂不可惜？古人云：良禽择木而栖，各位英雄若能识大局，见势而为，随势而动，为我朝出力，搏个万世名，岂不妙哉！”
颜济山闻说卖身求荣，气得开口骂道：“放屁，放屁，卖国求荣与卖身为狗，有何差异？我劝你还是乖乖地滚回肯特山去，否则让你晓得来的路，不晓得回去的路。”
颜济山是重情重义之人，正邪之分极明，但名族大义更重要。从楚大鹏朋友口中得知蒙古大兵即将南下，而肯特山派充当先锋，探听大宋虚实，寻找机会，创击中原武林。他晓得天道教与中原武林之间纠葛，且中原武林各派亦不团结。此等良机，达广木定会于中挑拨，坐收渔人之利。天山派作为武林一脉，唇亡齿寒，岂能置身事外？能给武林人士通个讯息也是好的。与妻商量一下，匆忙南下。因众徒弟功夫深浅不同，而此行大有生死性命之忧，多带无益，所以只带掌门大弟子楚大鹏。一路跟随，至杭州突然失去了达广木等人行踪，想想杭州无甚名门大派，只有六和寺，也无甚大名气，只有一个愚木大师，早年与少林闹出不快，愤而离开，外界略有所闻，但后来隐世遁名，与武林同道往来甚少，声息渐靡。
三人转了几天也未寻到达广木等人讯息，心想不如到六和寺看看，传递一下讯息，也免受意外之难。至六和寺拜见愚木大师，表明来意，方知达广木已来过六和寺，欲为不轨，落败而走，不知踪影，不过晓得他们意在探听临安虚实，或别有所为，定然走不远，还在临安一带，双方约好信鸽互传讯息。颜济山接到王婆婆信鸽讯息，急忙转通愚木，所以颜济山等人刚至山谷，愚木等人随后而至。
华为哈哈大笑道：“你们蒙古人自小吃草吃肉长大的，跟我们养的猪狗，吃草吃肉，喂大的一样，何谈过人伦道义？所以你们可以见哪个好，投哪个人胯下。我们宋人，就大不同啦，遵规守礼，人伦道义胜似律令。古人云：‘舍生取义，杀身成仁。’你们蒙古人哪里懂这些道理，都是睡一窝棚里面的，何谈仁义伦理？我劝你们还是归顺我大宋，学学礼仪，也强似与牛马为伍，终身下贱。若让我们归顺蒙古，与畜生为伍，想都别想，头可断，血可流，志不可夺。”颜济山听闻华为之言，大叫道：“好，说的好，男儿气概，你那蒙古蛮子，能听懂少年之言吗？”
达广木听他们之意，把自己比做畜生，气得火冒三丈，手掌伸开，袖袍鼓鼓，意欲发力，突然自责道：“武功之道，切不可急躁乱了方寸，若我未伤，他们十人，哼哼，再来十人，我也不惧，只是如今尚未痊愈，不可意气用事。况且此次深入中原，还有刺探军情大事要做，寻剑谱毕竟是芥末小事，岂可因小失大，到时如何向大王交差？若能以计比武，我方三局两胜，还是可以的，到时看他们如何说？”哈哈笑道：“口舌之争如莽夫之勇，村妇屠夫之能耐，岂是大丈夫所为？我看今日之事非口舌可以了局，你们中原号称礼仪之邦，这么多人围攻我师徒三人，传扬出去，也谈不上英武。”方丈等人本以为达广木要发怒，乱打一场，未想到此人涵养极高，怒气勃发，瞬间清静如常，看来此人将来必是中原武林大患，不过对方提出要求，也不好不理睬，问道：“你想如何？”达广木道：“文人以笔会友，习武之人当然要切磋武艺了。再说，古有先例，两国相争，以马决赛，三局两胜。今日之事，公平对决，大和尚，你们代表中原武林，我肯特山代表蒙古勇士，一比一对决，输者凭对方处罚，你看如何？”
