曾参回到屋里，仍旧像往常一样弹琴唱歌，他想用琴声和歌声来告诉父亲，自己虽然被打得很重，但身体很好。鲁国人知道了这件事，都称赞曾参是孝子。
孔子听说了这件事情，却非常生气，他对弟子们说：“曾参再来，不要让他进我的门。”
曾参自认为自己并没有做错，为什么老师不让进门呢?他请同学说情，要面见孔子。曾参恭敬地问道：“先生，弟子做错了吗?”
孔子不满地瞥了他一眼，说道：“你听说过吗?过去，一个瞎眼老头的儿子叫舜，舜非常孝顺父亲，为了让父亲随时叫自己能够听到，无时无刻不在父亲身边；但他父亲想要杀他时，却找不到他。他父亲拿着小棍子打他时，他就站在那里等待父亲惩罚，要是看见父亲拿起大棍子时，他就赶快逃跑，所以瞎眼老头没有犯过不行父道的罪过，舜也没有失去纯厚的爱心。如今你孝顺父亲，却交出自己的身体等着父亲暴怒毒打，甚至被打死了也不躲避。你以为这是孝顺吗?如果你被打死了，就是使父亲陷入了不义的境地，这就是大不孝!你不是天子的百姓吗，杀天子的百姓，是什么罪过呀?”
曾参听罢孔子一席话，茅塞顿开，满面惭愧，他说：“曾参之罪太大了。”
【子曰】
事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。（《论语·里仁》）
【启示】
孔子说，侍奉父母要委婉进言，即使他们的想法与自己的不一致，不想听从，也要尊敬长辈，不可冒犯，为父母所付出的辛劳也不要抱怨。基于孝道，每个人都应该尊重自己的父母，当看法不同的时候，更要注意敬重父母。但这并不意味着，父母做得明显不对的时候，甚至是要伤害自己的时候，还任由父母错误下去而不提出自己的看法。
五、宰予之言
孔子有个学生叫宰我，又名宰予，字子我，鲁国人。
宰予说起话来，言辞美好，妙语连珠，娓娓动听。起初，孔子很喜欢宰予，认为他将来能有所作为。时隔不久，宰予的毛病暴露了。
一天，上课时间，宰予无故缺课。孔子一向重视课堂纪律，不准随便缺课，便让一学生去找宰予。那弟子回到课堂报告老师：“大白天，人家宰予在房中睡得正香呢！”同学们哄堂大笑。
“吾以言取人，失之宰予!”孔子心怒，伤感地说，“腐烂的木头是不能雕刻的，废土筑的门墙是不可粉刷的，对于宰予，我们还能再批评他什么呢?”孔子又说：“从前，我听了一个人的话，就相信他言行一致；现在，听其言而观其行。我听了一个人的话之后，还要观察他的行为，这个改变，是宰予给我的启发。今后看人，就应听言观行！”
听到严厉批评之后，宰予认为老师的话是在生气的情况下说的，是爱护性的批评，而不是要抛弃自己。于是，主动找老师承认错误，表示请老师对自己“听言观行”。
宰予确实能够正确对待、虚心接受老师的批评。从此之后，把老师的批评教育化为力量，刻苦学习，注重德行修养，不断进步，终于成为孔门弟子中的佼佼者。
