友情
要做真正的知己，就必须互相信任。
——《童年少年青年》
过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此接近。
——《童年少年青年》
我们的心灵是那么和谐，随便在一个人的任何一根心弦上轻轻一触，就会引起另一个人的共鸣。正是我们在谈话中所触及的各种心弦的共鸣，使我们得到无穷的乐趣。
——《童年少年青年》
他们对朋友的友情所以终生不渝，并不是因为他觉得这些朋友始终可爱，而是因为他们一旦爱上了某一个人，哪怕爱错了，他们都认为甩开他是不名誉的事情。
——《童年少年青年》
人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福和高尚。
——《安娜·卡列尼娜》
人类的抽象思考也带有同样过分冲动的痕迹。
——《托尔斯泰传》
我将不再和你们在一起，但是我坚信我的爱永远不会离开你们，这种想法使我的心灵得到慰藉，我十分平静地、毫无畏惧地等待着死神的来临。
·《童年少年青年》
我觉得基督徒的爱、对邻人的爱、对仇敌的爱，比起一个青年人好看的眼睛在像你这样一个风流可爱的少女心中所能引起的感情来，似乎更有价值，更甜美，更好罢了。
——《战争与和平》
用人类的爱来爱的时候，我们可以由爱变成恨，但是神圣的爱不能变。
——《战争与和平》
爱拦住死，爱是生命。
——《战争与和平》
假如我们承认人类生活可以用理性来支配，生活的可能性就被破坏了。
——《战争与和平》
人们完全不相同的时候，就成了朋友。
——《战争与和平》
最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世原就只为了这个唯一的目的！
——《三个问题》
跟不老实、不真诚的人最难相处。
——《魔鬼》
只有爱，只有牺牲，才是唯一真实的、不为客观情况所左右的幸福！
——《一个地主的早晨》
过不愉快的生活是件非常困难的事，而爱所有的人和被人们所爱却是非常简单的。
——《家庭的幸福》
不论外界的条件如何，而永远都可以得到满足的是什么欲望呢？是爱，是自我牺牲。
——《哥萨克》
爱情
真正的爱，是生命的全部。
——《人生论》
爱并非是理性的归结，也不是某个活动的结果。爱是充满欢喜的生命活动。
——《人生论》
只有付出爱的人，才是真正生活着的人。
——《人生论》
人们说不可以不惧怕神——这是错误的。我们应该去爱神，不可以恐惧神，一旦有恐惧之心，便无法去爱，而且神就是爱，所以不能惧怕神。为什么会惧怕爱？不要惧怕神，我们必得靠自己来认识神。如果能真正的认识神，这个世界大概就没有令人惧怕之物了。
——《生活之路》
爱是无法强迫的。但是你不爱，并非意味着你的心中没有爱，只不过是在你的心中，有一些东西妨碍你去爱罢了。把瓶子颠倒摇晃几下，要是塞子紧紧地拴住瓶口，除非把塞子拔掉，是不会有任何东西从瓶口流出来的。爱也是如此。即使在你的心中充满了爱，但是你的罪过却堵住了心灵的出口，爱根本无法表露出来。把堆积在你心灵上的垃圾清扫干净吧！这样你才有可能去爱所有的人类，甚至你所憎恶的人。
——《生活之路》
人是爱自己的。但如果他爱的是自己的肉体，那他就错了，这种爱将使他一无所得，除了痛苦。人只有爱的是自己的灵魂时，这种对自己的爱才是好的。灵魂在所有人身上都是同一的。因此，如果一个人爱自己的灵魂，他也会爱他人的灵魂。
——《生活之路》
爱会使人幸福，因为爱是人与神之间的桥梁。
——《人生之道》
爱人，是不能强迫的。只有你不去爱，才能阻挠爱。能妨碍爱的东西，就是对“动物性的自己”的爱。
——《一日一言》
只有爱，只有牺牲，才是唯一真实的、不为客观情况所左右的幸福。
——《一个地主的早晨》
抓住幸福的时机，去爱和被爱吧！这是世间唯一的真实，一切别的都是胡闹的。这是我们这里唯一关心的事……
——《战争与和平》
过去任何人对我说，我会有这样的爱情，我是不会相信的，这完全不是过去我所熟识的那同一感情。全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜、希望、光明；另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗……
——《战争与和平》
有些人一遇到一个在某方面幸运的情敌，就立刻抹煞他的一切优点，只看到他身上的缺点；还有些人正好相反，他们最希望在这幸运的情敌身上发现胜过自己的地方，并且忍住揪心的剧痛，一味寻找对方的长处。
——《安娜·卡列尼娜》
你要明白，现在有两个女人：一个始终坚持她的权利，也就是坚持要你的爱情，这你却不能给她；另一个女人为你牺牲了一切，对你却毫无所求。你该怎么办呢？怎么办才好呢？这是一大悲剧。
——《安娜·卡列尼娜》
如果你想知道我对这种事情的看法，那我可以告诉你，我不相信这里有什么悲剧。理由是这样的：我认为恋爱……就是柏拉图在《酒宴》中所说的两种恋爱，这两种不同的恋爱就是对人们的试金石。有些人只懂得这种恋爱，有些人只懂得另一种。对那些只懂得非柏拉图式恋爱的人，根本谈不上什么悲剧不悲剧。那种恋爱是不会有什么悲剧的。“多谢您使我得到了满足，再见！”——这就是全部悲剧。至于柏拉图式的恋爱是不会有什么悲剧的，因为这种恋爱始终是纯洁无瑕的……
——《安娜·卡列尼娜》
要懂得恋爱，人们就不能不犯错误，然后再改正它。
——《安娜·卡列尼娜》
如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的……
——《安娜·卡列尼娜》
女人爱男人，往往连他们的缺点也爱。
——《安娜·卡列尼娜》
不能禁止一个人去造一个大型的蜡制的玩偶，而且去吻它。可是假如那个人带了这个玩偶走来坐在一个恋爱的人的面前，而且开始爱抚他的玩偶，一如那恋爱者爱抚着他所爱的女人一样的时候，那个恋爱者一定会感到不愉快的。
——《安娜·卡列尼娜》
她是那包围着他的敌意和嘲笑的海洋中的一个不单是好意而且是爱的孤岛。
——《安娜·卡列尼娜》
女人是男人的前程上的一大障碍。爱上了一个女人，再要做什么事就很难了。要便利地爱一个女人，不受她一点妨碍，那只有一个办法——就是结婚。正好像你要背上包袱，同时又要用两只手做事，那就只有包袱系在你背上的时候才有可能，而那就是结婚。
——《安娜·卡列尼娜》
一个家庭要采取任何行动之前，夫妻之间要么是完全破裂，要么是情投意合才行。当夫妇之间的关系不确定，既不这样，又不那样的时候，他们就不可能采取任何行动了。
——《安娜·卡列尼娜》
一个丈夫给予他的妻子自由，给她庇护，仅仅有一个条件，就是要她顾全体面。
——《安娜·卡列尼娜》
女人这个东西不论你怎样研究她，她始终还是一个完全新的题目。
——《安娜·卡列尼娜》
为了情人背弃丈夫和儿子，同时却还在吃丈夫的面包，这才真叫做卑鄙！
——《安娜·卡列尼娜》
我们平等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
——《童年少年青年》
想着我近在眼前，想着我远在天边，想着我吧，从今天直到永远，到我死去仍然把我想念，我曾多么忠实地把您爱恋。
——《童年少年青年》
在这一类老处女身上，爱的储藏简直无穷无尽，虽然中意的人很多，她的爱却还有不少富余，她们就把这种爱倾注到周围所有的人们身上，倾注到凡是她在生活中接触到的好人和歹人身上。
——《童年少年青年》
没有对你们的爱，我的灵魂就不能存在。像我的爱这样的感情，若是有朝一日会消灭的话，那它就不会产生，单凭这一点，我就知道它会永久存在。
——《童年少年青年》
把那种磨损了的习惯的忠心换成一种充满神秘意味和前途未卜的新鲜的爱情，我觉得很高兴。况且，在同一时间，甩开一个人而爱上另一个人，意味着爱得比以前加倍地强烈。
——《童年少年青年》
我一生中非常不幸，在这种爱情中从来没有见过一点真情，见到的只有虚伪，在这虚伪之中，肉欲、夫妇关系、金钱、结婚或者离婚的愿望等等，大大扰乱了感情本身，闹得一切都辨别不清。
——《童年少年青年》
美的爱，是爱这种感情本身的美和它的表现的美。对于这样爱的人来说，所爱的对象只有在它能引起一种快感时才是可爱的，他们享受这种快感的意识和表现。用美的爱来爱的人，很少关心相互间的关系，认为这种情况对感情的美和乐趣毫无影响。他们时常变换自己所爱的对象，因为他们的主要目的只不过是经常要激起爱的快感。
——《童年少年青年》
自我牺牲的爱，就是对为了所爱的对象而牺牲自己的过程的爱，丝毫不顾这种牺牲对所爱的对象有益还是有害。“为了在全世界面前证实我对他或者她的忠诚，任何麻烦事我都敢做。”这就是这种爱的公式。
——《童年少年青年》
喜欢自我牺牲的爱的人们，总以自己的爱感到自豪，他们苛求、嫉妒、猜疑，而且说也奇怪，他们盼望自己的对象遇到危险，以便前去搭救；盼望对象遭到不幸，以便前去安慰；甚至盼望对象有缺点，以便加以纠正。
——《童年少年青年》
积极的爱，就是渴望满足爱人的一切需要、一切愿望、怪癖、甚至缺陷。像这样爱着的人们，他们的爱总是始终不渝，因为他们爱的愈久，他们愈了解爱的对象，就愈容易去爱，也就愈容易满足对象的愿望。
——《童年少年青年》
财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
——《童年少年青年》
只有畜生才能听凭主人摆布随意交配，而人是有爱恋之心的。
——《克莱采奏鸣曲》
爱情的真谛在于精神，而不在于肉欲。
——《克莱采奏鸣曲》
爱情就是对一个男人或者一个女人超出于对所有其他人的特别的爱恋。
——《克莱采奏鸣曲》
只有爱情才能使婚姻变得圣洁，只有被爱情圣洁化了的婚姻才是真正的婚姻。
——《克莱采奏鸣曲》
没有爱情的婚姻并不是真正的婚姻。
——《克莱采奏鸣曲》
我不是用智力和想象爱她，而是用我整个存在爱她。爱她的时候，我就感到我是整个上帝的幸福世界的不可分割的一部分。
——《哥萨克》
爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。
——《哥萨克》
每逢卡秋莎刚刚走进房间里来，或者甚至聂赫留朵夫只是远远地看见她的白围裙的时候，一切东西在他的眼里就仿佛都被太阳照亮，一切都变得更有趣、更快活、更有意义，生活也变得更充满欢乐了。
——《复活》
男女之间的爱情总有一个时候达到顶点，到了那个时候这种爱情就没有什么自觉的、理性的成分，也没有什么肉欲的成分了。
——《复活》
他心里正在发生一种常有的现象：起初，一个自己爱过的人的多年不见的脸，由于分别期间所发生的外部变化而使人暗暗吃惊；随后，那张脸渐渐变得跟许多年前完全一样，一切已经发生的变化统统不见了，于是在自己的精神的眼睛前面出现了那个独一无二的、与众不同的、精神的人的主要神情。
——《复活》
聂赫留朵夫对米西素来在两种态度之间摇摆不定：有的时候他仿佛眯细眼睛瞅着她，或者仿佛在月光下瞧着她，在她身上看见了一切优美的东西：他觉得她又娇嫩、又美丽、又聪明、又自然、有的时候他好像在明亮的阳光下似的，却忽然看见了她的缺陷，而且也不能不看见。
——《复活》
男女之间的爱情达到最高潮的一瞬间，也就是意识、理性甚至官能上的反应也在同时消失的一瞬间，是很寻常的一个情况。
——《复活》
爱情不是一种尘世的感情，乃是一种天上的感情。
——《战争与和平》
可爱的不是美，使我们认识美的是爱情。
——《战争与和平》
有一些女人——大多数是做母亲的——一旦打定了主意，不达到目的，就不肯罢手，需要的时候，他们准备一天一天地、一点钟一点钟地磨下去，甚至演出种种话剧来，而她就是那些女人中的一个。
——《战争与和平》
我们大家，尤其是你们女人，都必须亲身体验一下生活里所有那些无聊的事，为的是把生活本身找回来；别人说什么是没有用的。
——《家庭的幸福》
恋爱和表白爱情，男人比女人更容易些。
——《家庭的幸福》
她身上还有一种人们与热恋中的女人接触中所能感到的最大魅力，由于对丈夫的爱，她具有能洞悉他的内心世界的本领。他觉得她往往比他自己更能透彻地了解他，了解他的任何心境，了解他的感情的任何细微的变化，并且以此作为她行动的依据，所以她从来不曾刺伤过他的感情，总是竭力减轻他的忧思，加强他的欢乐感。
——《魔鬼》
夫妻之间偶尔也还有温存亲昵的时候，但是为时总很短暂。这就是他们短时间停靠的小岛了，过后，就又驶上包藏敌意的海洋。这种敌意是从他们彼此冷漠的对峙中就能看得到的。
——《伊凡——伊里奇之死》
妇女的使命和高尚品质在于自我牺牲和爱别人。
——《列夫——托尔斯泰论创作》
装饰可以使多少活生生的女人得到幸福，同时也可以使得别人感到美的享受和幸福。
——《卢塞恩》
