纽约一家名为“人性之光”的行为研究中心做了一个调查，主题是：成功最需要的一个重要条件是什么。在调查表上有8个备选答案：积极的精神状态；丰富的常识；信念的容量；人际关系的和谐；一份自己喜欢的职业；经济的保障；理解人的能力；热爱自己的工作。他们同包括美国前总统克林顿在内的125位成功人士进行了交流。在8个备选答案中，“热爱自己的工作”这一项成为106位成功人士的选择。这106位成功人士选择的理由和解释不尽相同，但大致意思是相同的。比尔·盖茨的解释颇具代表性，他说：“无论你现在的工作你喜不喜欢，但你必须去热爱它，投入全身激情去做好它，因为这是一个人最初的起点，是走向未来的跳板。”
每个人都渴望拥有一份称心如意、适合自己发挥才能的职业，但现实是不可能满足所有人的愿望的。绝大多数人在起步时并没有一份自己喜欢的工作，但我们不能因此而丢掉了激情和进取心。著名影星陈虹在8岁时就渴望成为电影明星，电影《井冈山》开机拍摄时，需要一位群众演员饰演一小女孩，只有一个镜头，一句台词，就是饱含热泪地报告：“罗叔叔，井冈山丢了！”没有人愿意饰演这个微不足道的角色，陈虹自告奋勇，仅仅这一句台词，她在台后练了数千遍。电影放映后，她那一句台词打动了无数人的心。导演决定推荐她进入上海电影学院学习表演。陈虹终于圆了自己的明星梦。同样，周星驰也是从《射雕英雄传》中的“宋兵乙”成为天皇巨星的。
每个人都是人生大舞台上的一个角色，自己的角色，无论起不起眼，你都必须尽心尽力去扮演它。总是梦想远方，不踏实地做好自己现在的工作，是不可能有一个美好未来的。世上没有卑微的职业，只有卑微的心灵。从现在起，热爱你现在的工作吧，因为这是你成功的起点。
送你一轮明月
老禅师面呈善良地微笑，双手合十，颔首高呼阿弥陀佛，又喃喃道：“幸运的人啊，老衲终于送你一轮明月。”
大山深处有一所旧茅屋，茅屋里住着一位修行的老禅师。
一个月朗星稀的夜晚，老禅师在一片草地上散步。他的白袜青鞋在青青浅草上走动得轻轻的静静的，好像是怕惊动了夜晚外出觅食的生灵们一样。
灰布僧袍迎着微风在皎洁的月光中轻轻飘动着，抬头望望高悬在夜空中的一轮无瑕的明月，老禅师突然参悟了人性的般若。
他平静地回到茅屋门口时，发现自己的茅屋已被小偷光顾……
空着手正要离开的小偷刚跨出门便遇见了仿佛飘然而至的老禅师。
皎洁的月光下，老禅师的头上反射出一片明亮的光芒。他知道小偷找不到任何东西。早就把自己身上的那件外套脱了拿在手上。
小偷看见慈眉善目的老禅师，惊恐得全身发抖。
老禅师双手合十，颔首高呼阿弥陀佛，又道：“老钠总不能让远道客人空手而归。”
他面呈善良的微笑，目光正如那皎洁无瑕的月光，和蔼地说：“夜已深，风已凉，这件外衣你披上吧，”说着，就把那件外衣轻轻地披在了小偷身上。
小偷不知所措地低着头，披着那件外衣，呆了一会儿，溜走了。
老禅师出神地望着他的身影穿过一片明亮的月光消失在山林中，再望望高悬在夜空中的那轮不染纤尘的明月，不禁感慨地自语道：“可怜的人啊，但愿老衲送你一轮明月！”
皓月当空，老禅师的长白胡须银光闪闪。
老禅师在朗朗的月光中若有所思地呆了半晌，便走进茅屋打起坐来。
清幽的月光随轻风一齐从窗口飘洒进来，老禅师很快便进入了物我两忘的境界。
待他睁开双目时，已是第二天早晨了。
在温柔的晨光中，老禅师第一眼就看见了他昨晚披在小偷身上的那件粗布外衣。
那件外衣被整整齐齐地叠好放在窗口。
老禅师面呈善良地微笑，双手合十，颔首高呼阿弥陀佛，又喃喃道：“幸运的人啊，老衲终于送你一轮明月。”你是要画还是要猫
是做一株会思考的芦苇，还是做一头快乐的猪，是我们人类永远不会过时的选择。
《一个男人和一个女人》。是一部老片子，1966年拍摄。这是一部当时非常有名的电影。37年时过境迁，这部电影所演绎的一个赛车手和一个年轻漂亮的小寡妇近乎纯情的爱情故事，对于我们这些被爱情弄得一派老态龙钟的人们，已经没什么新鲜了。
但是，片子里面那个赛车手对那个寡妇说过这样一句话，那天看电影时还是让我心里一动。他说：“一位雕刻家问：如果博物馆失火，里面有一幅名画和一只猫，你会救哪一个？”寡妇没有正面回答，只是问：“那位雕刻家怎么说？”赛车手告诉她：“雕刻家说，当然要救那只猫。”寡妇问：“为什么要救那只猫呢？”
是的，为什么非得救那只猫呢，为什么不去抢救那幅名画呢？
这个问题，虽然过去了37年，似乎仍然具有意义，因为这个看似并不严峻却实实在在的困惑，时刻还会摆在我们的面前。如果要我们回答或者要我们来做，我们该怎么回答，该怎么做？救那只猫，还是救那幅画？或者贪心地两者都要揽在怀里一个也不能够少？或者两者都不去救，只管自己先逃命要紧？寡妇问赛车手：“雕刻家为什么要救那只猫呢？”赛车手告诉她：“因为雕刻家认为猫是生命。”原因就这样的简单，但简单的原因背后矗立着是人生恒定的价值观念。
生命？生命就是惟一的解释吗？在那雕刻家的眼里，生命就是这样的重要；画，哪怕是名画，对比生命而言，是死的，而惟有生命是活生生的，是珍贵的，是一次性而不可再生的，哪怕它只是一只小猫的生命。价值的对比，如此醒目而清心，不容置疑。如今，还有这样的雕刻家吗？面对大火，要我们在片刻之间作出选择，我们会如雕刻家一样毫不犹豫地选择猫而放弃名画吗？如果那幅名画是凡高的、是莫奈的、是齐白石的，或是张大千的呢？我们的心和我们的手，就不会有丝毫的颤抖和犹豫，而毅然放弃它们，冒着熊熊大火的危险，去弯腰抱起一只可怜的小猫？我们做得到吗？
在商业社会里，特别是像我们这样一个从政治社会到经济社会的转型期，从穷怕了的时代刚刚开始向小康社会迈进的时候，钱忽然一下子显得格外重要，人们很容易从一个信仰疯狂的巅峰跌落下来，一下子跌落到金钱至上的茅草地，而以为是羊绒地毯一样舒服而惬意，极其容易地就完成了过去对政治的信仰到现在对金钱的信仰从程序到系统的转化。我们会觉得说别的什么都是瞎掰，钱才是好东西，再多也不怕压手。面对大火中价值连城的名画和可怜巴巴的小猫，我们自然心安理得地迅速算出两者不同而悬殊的价格。用不着计算器，我们心里的小九九，早就已经完成了两者之间的性价比，掂量出两者的分量。其实，电影里赛车手问年轻寡妇这个问题的时候，他们和我们一样也面临着同样的选择。只不过，他们两情相悦，心心相印，认同了雕刻家的选择，使得他们最终虽没有得到爱情的美满结果却得到了生命意义的升华。
你到底是要名画，还是要小猫？人生中，我们常常会面临着雕刻家和赛车手、寡妇同样的选择。在生命和金钱面前，在精神和物质面前，在显性而高尚的思想追求和明铺暗盖的犬儒主义或赤裸裸的实用主义面前，是需要矗立着迎风飘扬旗帜的宽阔广场，还是只需要自家越宽越不嫌宽的客厅和越来越软的席梦思；是做一株会思考的芦苇，还是做一头快乐的猪，是我们人类永远不会过时的选择。亦浓亦淡亦从容
该感谢走过的岁月和路上所有的景物，感谢一直蓬勃焕发，不因挫顿而萎缩的生命，它给我哲学家的思辨，艺术家的才情和探险家不畏险阻、不甘平庸的决心。
沧桑之变，日月如梭，使人感慨韶华易逝。自己虽然学无大成，仅有雕虫小技，然而却不断在幻想中演绎人生。如过去的某一段时间里，曾用所有的想像力，描画它的每分每刻；用全部的热忱，编织它快乐的经纬。那些日子过去了，人，也脱离三分稚气，成长的年轮又增加一圈。渴望长大的热切，被这个日子拼凑出摸得着的影像，记录在生命的档案里。拥有这些影像，就有数不清的憧憬和梦想中激动飞扬的情思。生命的重彩，涂抹出一幅幅斑斓的图画，如霞绚丽，如歌嘹亮，美不胜收。
然而，某一个西窗凝眸昏雨，阶前感伤落叶的时分，惊觉这个日子到来的恐慑。不是黯然于时间的无情，而是惶窘于生活的混沌和一无建树。子曰：“吾十有五志在学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”拿来观照，羞愧不已。学了多少？立了什么？万事无惑？心如止水？无法给自己一个自圆其说的答案。
人的一生是什么？相传波斯王即位时，要臣下编一部完整的世界史，几年过去了，臣子终于编出了一本辉煌巨著。可国王已人到中年，国事繁杂，没时间看。臣子又用几年时间，把史本缩短，但国王仍然忙于朝政，无暇细看。臣子再将史书高度浓缩，而国王终因年老体衰看不了，抱憾终生。临死前，一位老史学家对他说，六千卷的世界史其实是一句话，他们生了，受了苦，死了……人类历史浩瀚纷繁，也只是三个字，生，死，苦。而我们，历史长河中的一粒小尘埃，终不能逃脱的，也是一个苦字。痛苦、辛苦、劳苦而无为，我们在岁月流转面前，自卑而惶惶。现在，少年时候浪漫超逸的奇思幻想，焦躁不安的殷殷渴望，全在貌似淡泊素净的生活前止步。平庸，才对日月流转如此敏感。
当然，综观前后左右上下，能立德、立言、立功者有几何，谋一份稻粱职业，建一个安逸的小家，是大多数人的想法。能否在这个变迁中建立自己的精神家园，则要看每个人的心性造化了。如此想来，或浓或淡的人生，其实并没有意识里那些迷惘和感触。平庸与否的界定，更多的来自个人认识和感觉。时间总不会被历史和人性左右，只管往前走，无关风月和世态。而我，却在流逝而去的前一秒钟，仍在努力做毫无作用的挽留和追惜，即使残酷，即使不济。这，注定了这个日子里的怆然。
临渊羡鱼，不如退而结网，这叫换个角度。与其惶惑和慨叹，倒不如找一个明亮的切入点，窥望生命从浪漫到成熟，从激昂到缓和，从轻浮到深沉，从剑拔弩张到风和日丽的过程，从中体会生存的意义和力量。也许，岁月赋予人的优雅，不在于拥有财富多少，名气大小，而在于生命向前推进过程中，心灵的充实和灵魂的安谧。努力过，奋斗过，拼搏过，一路失去，也一路拾到。没有了气吞山河的气势，却修炼了洞察世事的明澈，消除了天真无邪的妄想，还有历练而积累的厚实，不再朝秦暮楚般动荡，却用春夏秋冬垒起了一个俯视的高度。对于多姿多彩的人生来说，坦然无憾。
如此，该感谢走过的岁月和路上所有的景物，感谢一直蓬勃焕发，不因挫顿而萎缩的生命，它给我哲学家的思辨，艺术家的才情和探险家不畏险阻、不甘平庸的决心。今天，将曾有的轻狂和骄逸，偶尔闪现的激越和亢奋，沧桑中沉积的宁静与平和，酿成一杯百感交集的酒，把岁月碾成碎碎的粉，撒一把在酒里搅拌起来。渐而沉淀下去的，是丰富多彩的往昔，在杯底若隐若现，次第浮现出来的，是悠然不息的向往。
长嗟一声，不饮而醉。从此，人便有尘心洗尽，悠然羽化之感；从此，人便如道如儒，来去从容，陶陶然。有些时间是用来浪费的
有些时间是用来浪费的，就像有些钱是用来乱花的，有些爱情是用来放弃的，有些人是为了相遇之后再别离的。
小时候，老师就告诉我们，时间多么宝贵，说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。小小的人儿，哪里能明了？只觉得一年是那样的难到头，穿新衣、狂吃狂喝、半夜不睡没人管的春节等待得漫长而焦急。大人们的感叹“又一年了”对于急着长大的我们，简直就是天书上的文字。现在为了让孩子们真正理解“时间”的有限，小学课本里新选入了台湾作家林清玄的《和时间赛跑》，讲一个小孩子，在外祖母死去后，一点一点地明白人死了就再也不会回来了，所有时间里的事物，都永远不会回来了。“光阴似箭，日月如梭”让小小孩子的心里有了浅浅的悲伤，从此以后就不断地和时间赛跑，并告诉我们：假若你一直和时间比赛，就可以成功。
如何可以将一分钟当一分钟用，甚至一分钟掰成两分钟用？谁不想成功呢？
考心理咨询师证那会儿，上课的年轻教授二十出头的样子，已在攻读博士后，听说他最拿手的是关于“时间管理”的研究。我们一帮学员就请他谈谈时间管理。他笑着说，你们都知道的，就是一生当两世来用，就是在最短的时间里获得最大的利益，就是三年的恋爱用三个月完成还包括奉子成婚。我们全瞪大眼睛一愣一愣的：天，三个月奉子成婚。“子”从哪儿来呀？老师脸红了，说是开玩笑，就是为了让我们明白，时间管理就是用有限的时间做无限的事，每天有计划，人生有目标。
可是，生活真的是由我们看不见听不到的时间一分一秒构成的吗？它不是某个午后，几个知己有一句没一句，一杯又一杯的绿茶吗？它不是那本对工作对事业发展毫无帮助，也得不到一点经济效益的克丽斯蒂娜的侦破小说吗？它不是约三五朋友坐着火车一路摇到古城凤凰，看山看水看风土人情的日日夜夜吗？
记得那个著名的笑话里，在海滩上悠闲地晒太阳的乞丐和发现离生命终点不远了才来晒太阳的富豪，他们晒的不是一样的太阳吗？终于有人幡然醒悟，宁可要低薪休闲，也不追求高薪忙死了。
真的，生命不长，但，有些时间，就是用来浪费的。每次去看八十岁的外婆，她总要把自己的一生絮絮叨叨地从童年那一章开讲。每一句话我都能背下来了，仍乖乖坐着细细听着，从白天到黑夜。我知道，这些时间，我无法收费。
朋友来了，就带他们去民俗文化村玩。都去过七八回了，还是去，那些陪人的时间，就像我因为喜欢而给自己添置的一件又一件新的衣裙，太多了，自然是穿不烂的，也许明年就过时了，可是，我满足于我买它们那一刻的快乐。所以，浪费得心甘情愿。
有时我坐在窗前，半天半天地发呆，什么也不想，什么也不做，看着日头从东到西，听着水龙头滴滴答答地响，好像时间的河在缓缓地流。在发呆的时候，我才能确认自己思考过。
当然，我也会用别人喝咖啡的时间来敲字，也会用别人看电视的时间来读书，也会计划三十岁时要给自己买辆车买一颗够大的钻石，但，我也确信，有些时间是用来浪费的，就像有些钱是用来乱花的，有些爱情是用来放弃的，有些人是为了相遇之后再别离的。
智者常乐
智者与积极的心态为友。智者把苦难当成人生的经验积累，智者殚精竭虑地奉献有价值的人生。人人都希望快乐，但许多人难得快乐，或与快乐无缘，惟智者常乐。
