在全球400位富翁排行榜上，几乎有一半的人是“含着金钥匙出生的”，他们有幸生于富豪之家，在此基础上发展起来，从而跻身于富人行列。
如何跻身于富人行列
在全球400位富翁排行榜上，几乎有一半的人是“含着金钥匙出生的”，他们有幸生于富豪之家，在此基础上发展起来，从而跻身于富人行列。
1966年，李泽楷出生于香港。李嘉诚对两个儿子李泽钜、李泽楷一直寄予厚望，希望他们做到“巨大”、“楷模”。自3岁起，李泽楷每天跟私人教师补习英文，有时还向父亲学习古文。从年幼时，他还经常在休息日随父亲出海，这个习惯一直保持至今，只是他现时已拥有自己的豪华快艇。
1971年，李泽楷入读香港富家子弟云集的顶级名校圣保罗学校。13岁时，他被送往美国加州一所高中读书，在那里度过了一生中最寂寞的日子。
那时他的英文不算好，虽身为富豪之子，但日常家务必须自己动手。为了自食其力，李泽楷曾在麦当劳做夜间兼职工作、在高尔夫球场做球童。
李泽楷与他同父异母的哥哥李泽钜一样毕业于美国名牌大学，但他与李泽钜所选择的路不同，李泽钜选择协助父亲，管理长江实业、和记黄埔，而他选择了一条更能自由发挥但充满荆棘的创业之路。
1988年，李泽楷大学毕业后，没有加入父亲的公司工作，而是先在加拿大投资顾问公司等集团工作。作为一名普通的员工，他知道了上级与下级沟通的重要性，及怎样建立一个融洽和谐的工作环境，这些都使他在以后的创业中受益匪浅。两年后，李泽楷返回香港，进入和记黄埔管理委员会。这时，父亲为了帮助他，指定“打工皇帝”霍建宁做他的老师，传授商务活动的技巧和经验。在名师指点下，李泽楷聪慧的天资得到了充分的开发与锻炼。
1991年，李泽楷受父命创办卫星电视。1993年，以4亿美元卖掉卫星电视大部分股权，引起世人瞩目，同年创办了盈科集团。在创业时，李泽楷每天上班前必收看CNBC的财经新闻，到办公室先看报章中有关盈科的剪报，接着与公司的公关部门联络，查看有无紧急消息需要回应，然后才开始与总经理及同事商议事项。其余时间他喜欢在公司到处走动，思考集团未来发展，遇有灵感就从衣兜里拿出笔来记下。
1999年5月，李泽楷以数亿港元的代价、以股换股的方式收购了黄鸿年拥有的市值不足1亿港元的“得倍佳”，用以借壳上市。“得倍佳”改名盈科数据动力有限公司（简称盈动）复牌后，股价由每股0.68元跃升至9.15元，骤升13倍，创下了当时单日最大升幅。随后又挟着3月份提出建立香港“数码港”及与英特尔联手的余威，盈动股价不断飙升，最高市值达28.5港元，最后稳定在22.15港元，升值达170倍。10个月后，盈动以市值2200多亿港元的资产成为全港第六大企业，创下了香港产业界的融资神话。
这时李泽楷已拥有了一片属于自己的数码产业领地，但他并不满足，继续奋斗，要建立自己的数码王国。2001年1月，香港传出英国大东与新加坡电讯就收购香港电讯进行谈判。2月，李泽楷领导的盈动也准备收购香港电讯。就在这时，澳大利亚传媒大王默多克以10亿美元购入新加坡电讯4%股票，帮助新加坡电讯筹措资金。竞争进入白热化程度，似乎默多克组合胜券在握。不料李泽楷破釜沉舟，以359亿港元股份加现金的方式与英国大东达成协议，收购了香港电讯54%的股权。这次收购为盈动拓展了数码产业的空间，建立了一个牢固的数码产业的桥头堡，为其宽频服务提供了一个侧翼的支持与屏障。事业如日中天，李泽楷已建立了一个数码王国的雏形。
数码的飞速崛起举世称奇。虽然电讯盈动往后的发展难以预测，但无论成败，李泽楷还是会因为他在华人新经济圈中的指标地位而被众人所瞩目。
做一个富有而让人尊敬的人
在曼彻斯特城的皮尔公园中，下院议员约瑟夫？布鲁彻顿的墓碑上刻着这样一句名言，这句名言也是他一生的真实写照：“我的财富不在于我大量的物质财产，而在于我小小的那点精神追求。”约瑟夫出身低微，曾经当过工人，但是，他的诚实、勤勉、守信和节制使他声名卓著、地位显赫。到了晚年，在退出议院之后，他到曼彻斯特的一个小教堂里当了牧师，他尽心尽责，兢兢业业。每一个认识他的人都深知他的为人，他做任何事情都不是“要让人们看见”，或者赢得他们的表扬，而是要凭自己的良心，尽自己的义务，使那些最低贱的小人物成为一个诚实、正直、充满爱心的人。
“可尊敬的人”就其本义来说，是无可厚非的。一个可尊敬的人是值得人们尊重并且确实值得人们去注目的，但是，如果这种可尊敬仅仅是表现在表面上的，金玉其外，败絮其中，那就不值得人们去注目了。
一个品行良好的穷人比一个道德败坏的富人要可尊敬得多，一个地位低下默默无闻的人比一位声名狼藉有犯罪记录的无赖要好得多。一个知识渊博、有远大人生目标而又能权衡利弊的人，无论他从事什么样的工作，他都会比一般人有更强的责任心。人生的最高目标就是要形成和具备勇敢的品格，使我们的精神和肉体——包括良心、灵魂、智慧和气质——都尽可能地得到充分发展。最终的结果是：除了财产以外，我们对其他任何东西都必须予以考虑。因此，最成功的人生不在于一个人得到了最多的感官快乐、最多的钱财、最大权力和最高的荣誉或名声；而在于他表现出了最为勇敢的英雄气概，完成最大量的有益工作，为人类的发展尽了最大的职责。
金钱在某种程度上是一种力量，这是不错的。但是，智慧、热心公益的精神和道德品质也都是一种力量，并且是比金钱要高尚得多的力量。柯林伍德勋爵在给一位朋友的信中写道：“让其他人去申请退休金吧。没有金钱我一样富有，我可以通过自己的劳动使生活过得优裕。如果不被任何不纯洁的动机所玷污，我会在我的土地上自食其力。我和司各脱可以继续在菜园里种植卷心菜，所有开销也不会比以前更大。”特法尔格战争结束后不久，他那位当海军上将的弟弟来拜访他，找遍了整个菜园，最后才在一条很深的沟渠里发现他，他和司各脱正忙着挖沟。另有一次，他说：“我只要求自己支配自己的行动。拿100份退休金和我做交易我也不干。”
发财毫无疑问会使一部分人“加入社会”，正如他们自己所说的那样。但是，请特别注意，他们必须具备各种精神的、感情的和行为的品质，否则，他们就只不过是富人，仅此而已。有一些“在社会里”的人，像克利萨斯一样富有，可是他们并没有引起人们特别的注意，也没有赢得任何尊重，这是为什么呢？因为他们只不过是一只只钱袋子，他们的力量只能在自己的钱柜里发生作用。一个人生活在社会里的标志在于他是舆论的导向者和统率者。
一个真正成功和有用的人，并不一定在于他富甲天下，而在于他可贵的品格，在于他丰富的经验，在于他良好的道德。即使一个穷人，像托马斯？赖特一样，物质财富十分有限，但他关心人性的改造，懂得金钱的妙用而不滥用，充分利用了自己的财富和能力。因此，他也可以毫无嫉妒地鄙视那些成为钱袋子、成为土地主的世俗成功者。
