做人，需要讲究原则。原则是为人处事的一个最底线，人的轻举妄为、胡作非为、无效劳动、搬起石头砸自己的脚，以致自讨苦吃的种种行为，无不是在丧失原则，乱了分寸，没有守住自己人生的最底线而发生的结果。
做人要守住自己的底线
做人，需要讲究原则。原则是为人处事的一个最底线，没有这条线，就好像长跑运动员起跑的时候没有起跑线，该结束时又不知在什么地方结束一样，前进没有了目标，后退也乱了分寸。人的轻举妄为、胡作非为、无效劳动、搬起石头砸自己的脚，以致自讨苦吃的种种行为，无不是在丧失原则，乱了分寸，没有守住自己人生的最底线而发生的结果。做人，应该守住自己人生的底线。
底线是做人的标尺、原则，是判断一个人能“为”什么和不能“为”什么的准则。也许，虽然我们不能告诉你什么能“为”，却可以通过告诉你什么不能“为”，由此你可以知道什么能“为”。这正如邓小平告诉了我们贫穷不是社会主义，我们才知道社会主义是要让人富裕起来。
当然，在这个世界上，我们不可“为”的事情实在太多，如不投机取巧，不感情用事，不忽冷忽热，不滥发脾气，不标榜自己，等等。有些是我们现在不可“为”，并不是说以后也不可“为”的，但是，有些却是我们无论现在还是将来都不能去“为”的。如果你非要去“为”不可，别人就会冷漠你、疏远你，把你抛进人际关系的孤寂冰缝中，谁也不理你，试问你还能做得成“人”吗？
也许，我们无法为你设计规定出谁谁应该去“为”什么、做什么的蓝图，因为每个人的条件、处境、志趣、价值选择有很大不同。我们也不可能建议人人都成为炸碉堡的烈士，就像不能建议人人都去成为比尔？盖茨；我们无法建议人人都去搞发明创造，就像无法建议人人都去当一辈子老黄牛。但是我们至少可以建议他们不要去做什么，不要去做蠢事坏事，不要去做愚而诈的事，不要去做逞一己之私愤而置后果于不顾的不负责任的事等等。
以下是一些做人需守住底线的最起码的要求，只是一点建议，或许对你判断什么能“为”有所帮助、启迪。
第一，不要反科学、反常识、违反客观规律地一厢情愿地“为”，即蛮干地“为”。如企图用群众运动来破百米短跑的世界纪录。
第二，不要为了表白自身的需要而乱“为”。前不久，我看到过一篇微型小说，讲的是一个老人病了，他的几个孩子为了表达孝心，纷纷找一些江湖术士给老爷子治病，结果把老爷子吓跑了，说的就是这个意思。
第三，不要过度地“为”。一章也许你只需要找几个人帮忙，就可以办成。但如果你找了十几个、上百个呢？你能保证这些人都处在同一条战线上吗？这只能引起大反感、大麻烦，能办成的事最后反而办不成了。
第四，不要斤斤计较、得不偿失地“为”。为了一点蝇头小利而大动干戈，徒然贻笑大方，至于造成的后遗症则更是不堪设想。
第五，不要“为”那些丢人现眼的事，如钻营、吹嘘、卖弄、装疯卖傻第六，不要张张扬扬、咋咋呼呼地“为”人生苦短，百年一瞬，我们无法要求大家都有一样的成就，却可以希望大家不要把生命和精力，把有限的时间放在最不应该有的行为上。没有这些本应该没有的行为，没有这些劣迹和笑柄，没有这些罪过和低级下作，即使你的成就极有限，起码你还是非常心安理得地度过了一生。
做人要功成身退
老子曰：“功成、名遂、身退，天地之道。”这句话精辟地概括了为人处世之道。
一般来讲，中国人做事情是很讲策略的。如在封建官场上，多信奉“功成身退”，在战场上，又讲究“穷寇勿追”，在商场上，往往喜欢“见好就收”，可谓深得中庸之道的精髓。
的确，这也是中国人民生活经验的总结。在《易经》里，就有“否极泰来”、“肃极而复”的话，意思是说倒霉到了极点，好运就会来临，反之，鼎盛到了极点，也就快倒霉了。
汉代汉武帝征讨匈奴，李广已经有很多的功劳了，只是由于种种原因没有封侯。因此，他请求做前将军出征。汉武帝认为李广年事已高，过了好久，才答应了这事，任他为前锋。元狩4年，李广跟随大将军卫青出击匈奴。出了关塞后，卫青捕到了一个俘虏，得知匈奴首领单于的位置，就亲自率精兵出击，东路稍绕远，而卫青他们大部队的道路上，水草很少，势必不能屯兵宿营。李广请求说：“我本来是前将军，如今，与匈奴作战，今天才得到一个与单于对战的机会，我愿意担当前锋，先与单于决一死战。”而大将卫青暗授了皇帝的告诫，认为李广年纪已老，命运不好，不让他与单于对战，怕达不到预期的目的。李广坚决地向大将军要求，大将军不听，命令长史写了一道命令，直接送到李广的军部，并说，赶快到右将军的军部去，照命令上所说的办。李广没向大将军卫青辞别就起程了，心里特别生气地来到军部，率领军队与右将军赵食其会师从东道出发，但终因东道误军而自刎。
汉光武帝时期，五溪一带的蛮人反汉。新息侯马援已经80多岁了，还在皇帝面前“据鞍顾盼”，以表现自己的英雄气概。光武帝对他大加赞赏说：“老将军真是神勇不减当年！”于是，任他为将，领兵平叛。最后死于军中，应了他自己的话：“男儿当马革裹尸而还！”
唐代的李靖，也是因贪功而亡。他本来是养病在家。这年遇上土谷浑族侵犯边境，他听说后马上去见丞相房玄龄，对他说：“我虽然年迈，但对付夷人尚可，平叛还是没问题的。”但平叛归来后却遭到别人的陷害，差一点招来杀身之祸。到唐太宗伐辽时，征求他的意见，他还说：“我现在虽然年老体衰，如果陛下不嫌弃，我照样可以披甲出征。”
郭子仪80多岁还任关内副元帅、朔方、河中节度史。实际上他早已是功成名就，该自动让位给后来人了，可他一直不求身退，最后的结局是让德宗罢免。
历史上这几个人，哪个不是英雄、人中豪杰？但他们都不免被功名牵累，何况那些不如他们的人呢？文臣以运筹才能辅国，武将凭决胜之勇定邦，人们成就功名的欲望就是为了得到这个名声，古往今来的贤卿大夫们很少去琢磨这道理，不去珍重自身。
当代社会，物欲横流，所有的一切都充满了诱惑，是一往无前，还是功成身退，这是每个人都应该深思熟虑的事。
面对功名利禄，明智的做法就是功成身退。如果做不到这一点，可能会引起一些不必要的麻烦。
