部落里有两个百长，看着被悲哀压垮的头人在一天天沉沦，为了部落及头人，他俩决定带领一些属民，组成朝圣队，向拉萨进发，专门为头人死去的儿子去超度亡灵，求神拜佛，祈祷死者早日投胎转世。
回来时他们也给头人带来了意外的礼物，能拯救头人于苦海的良药——一个孩童。五岁左右，一张满月似的小圆脸，清澈机灵的大眼睛，天真可爱，教养不俗，一看就知道是富有人家的孩子，说拉萨话，部落的人迎出来都赞美这有贵人福相的小孩童。
两位百长一路风尘仆仆，顾不上鞍马劳顿，来不及进自家的帐篷，急匆匆地领着小孩，先进了昂措头人的帐篷。
告诉头人：“这小孩是我们去朝圣回来的半途中，碰上了三个男人，挟持着这个小孩。他们堵住我们，赖上我们，说了好多理由把孩子卖给了我们，大概他们看出我们是康巴来的，卖给我们麻烦小，事不会败露。可大家一想，这是天意，失去一个，还能在朝圣的路上得到，这简直就是我们求佛灵验了，大家乐意把身上剩余的钱财全掏出来，给了那三个人，都说做了一件积德的事，毕竟搭救了一条人命。我们带着这个意外的惊喜赶回来了。”
昂措百户听他们说完后，没有半点的快意，反而脸色更阴霾，表情更加沉郁，站起来身来，背着手来回走动。
两位百长一时摸不着头脑，不解地你看我，我看你。又看看小孩那张稚嫩的小脸，不知道头人是啥想法。
沉闷的场面，突然被昂措头人的一声怒吼打破了，他指着那两位百长的鼻子怒斥：
“蠢货们，你们好糊涂啊，这朝圣是去圆满功德，为死者超度亡灵去了，怎么又做了缺德事回来了，这不是白去朝圣了吗？”
其中一位百长向头人辩解说：
“头人，假如我们不施钱解救，谁知道还有什么样的厄运等着这孩子，碰上我们也算这小孩的福分。”
昂措百户大概是想到失去的儿子，他悲愤地怒喊到：
“跪下，畜生，你们这是造孽，父亲失去孩子的心情你们体验过吗？这不是往我心口上戳刀子吗？不是揭我的伤疤吗？”
两位百长，忙把手里的马鞭举过头顶递上说：
“头人，是我们这些愚鲁的人，没有体谅到您的感受，请您处罚我们的愚蠢行为吧”
这孩童看到高声的叫嚷和皮鞭，吓得“哇”一声哭起来。
昂措百户把马鞭狠狠地甩在地上，忙把小孩揽在怀里哄：
“别怕，他们做了错事，应该受到惩罚。”
两位百长一看头人消了气，又那么怜爱小孩。他俩人相互使眼色，起身慢慢地退出来了。到了帐外，两人才深深地吐了一口气，悬着的心总算落下来了，担忧解除。帐外的人们已经听到帐内的呢喃声，大家脸上露出了喜色。为部落有了小百户而涤感欣慰，他们向帐篷跪拜，磕了三个长头，算是为头人表示庆贺。
小孩容易融入环境，不到一个月时间，他忘了过去和受的惊吓，天天快乐得像一只小鸟，叽叽喳喳地跟在昂措身后。昂措也似乎接受了这个事实，部落的人们惊奇地发现，头人因愁苦生的白发变黑了，脸上的愁云也散了。这缘于小孩子的欢声笑语焐热了他冰冻三尺的心，他走路的步伐又迈得有力量了，往昔的天伦之乐又在眼前演绎着。部民们说：
“头人又活在了过去的时光。我们又可以和他坐在一起喝茶吃肉聊天了。”
他们沉浸在回忆过去的时光里，说：
“过去的时光多快乐，多幸福，就像今天的氛围一样，头人跟我们一条心。”
是啊，过去的时光多美好，与蓝天相接的是山峰，与草地相连的是湖水。与眼睛相悦的是烂漫的山花，与耳朵共鸣的是空谷足音，妙计天趣的牛羊叫声。辽远的草原给你宽阔的胸怀，雄浑的群山给你坚毅的性格，雪山的圣洁洗礼你的心灵，明媚的太阳引领你向往光明，佛的信仰过滤尘世杂念。这种原始古朴的壮美，呵护着草原人安详且平静简朴的生活。
司是，一旦狼闯入露出獠牙的那一刻，草原的安宁祥和就被打破了。
让昂措百户心里常记挂的是：部落面临危机，这小孩该怎么安置，几年前，马师长受到重创后怀恨在心，况且拒交赋税快六年了，马步芳能轻易放过我们吗？除非石头会说话——那是绝对不可能的。
听说要来镇压，部落又一次面临着生死危机。覆巢之下，岂有完卵？这小孩得送去，不能让祸殃及到小孩身上，得让他好好活下去，所以他平常启发孩子的记忆，说出父亲的名字，家里的情况。
有一次，小孩说出了家里哥哥们的名字，共说了四个，说明他有四个哥哥，有时他断断续续说家里叫他的名字，好像是丹增，又说是群佩，或说，有个哥哥好像名字叫做群佩。终于有一天，他叫嚷起来，扑到昂措百户怀里说：
活佛伯伯给我教藏文字母，教了四个，第一个字母是“嘎”我想起来了。父亲叫“嘎”什么。又记起了自己的姓氏和名字，小孩无意中的记忆，却让昂措百户吃惊不小，他忙叫来百长，询问当年的一些细节。据两位百长回忆说：
“那几个人不是康巴人，我听他们嘀咕：“卖到远处，麻烦事就少，这小家伙又不是穷人家的孩子，万一追查下来，挖眼睛、割鼻子是难免的。”
其中有一人认为：“贵族富人家的小孩是个祸害。”
另一人说：“穷人家的孩子不值钱，一抓一大把。风险大收获大，当然偷贵族富人家的小孩划算。”
只听见他们相互埋怨，我想既然往远处卖，小孩是拉萨一带的没有错。他们看我们是康巴的，赖上我们非卖给不可。
昂措百户兴奋不已，领上小孩上了寺院去了哥哥处，说小孩的父亲可以找到了，线索就是他的姓氏。原来藏族的贵族特别讲究地位尊贵等级，特别是卫藏噶厦政府，农奴制社会体制完整，贵族都有等级，以藏文字母的顺序分为五个等级，其他地方是部落体制，以千户和百户依次推下去。
小孩提到的姓氏说明他父亲是个公爵，公爵在卫藏的上流社会毕竟是少数。昂措百户说：
“一家接一家地挨着问，也没有几家是公爵，小孩可以回到父母身边了，我心里的石头落地了，感谢佛祖的保佑，我遭到什么不测无所谓，这个无辜的孩子不能有半点闪失，也不能因我受到牵连，让他避开灾难。”
活佛把孩子抱起来放在怀里说：
“尽快送走。越快越好。”天真的孩子拨弄着活佛手腕上的念珠问：“你们说什么？送谁走？”
这两个大男人面面相觑，不知该怎么回答。这一问，触及了他们外表看似刚强。其实男人内心最柔软的那部分，小孩还无法理解这两位长辈对他碧海般的父爱。这种超越血脉亲情的大爱。
由于不明朗的身份，小公爵在昂措部落委屈地做了近两年的“小百户”。至少部落的属民认为他就是小百户。
可从那天起，昂措头人向部落的人们宣布，小百户真实的名字叫丹增。
22．临危受命
马步芳这边，由于太平洋战争爆发，抗战形势发生了变化，他又腾出手来，发动了第二次大规模镇压。终于放出了他的鹰犬来镇压不服管的昂措部落。这次来镇压的是马旅长，那个凶狠的马师长听说被派往内地打日本鬼子去了，老百姓私下说：
“他的凶狠残忍这次用对了对象。”
后来又听说这恶魔不打日本人，调转枪口追杀新四军，被新四军的小山炮轰了，百姓们听说后议论：
“狗改不了吃屎，恶有恶报，善有善报，坏事做绝，这是他的下场，报应。”
不管怎样，马步芳是唯亲任用，上来的人不是马就是韩，这马旅长同样一路烧杀抢掠过来了。
昂措百户知道，面对强大的马家军，出路只有两条，要么妥协让步，委曲求全，保全部落，让部落整个沦落为奴隶，再说沉重的罚税，会把部落拖垮，变成一穷二白，永无翻身的奴隶。屈从、顺从、服软就意味着给部落草原日后种下祸根，埋下了灾难的种子。要么以死相拼，这些是贪婪的狼，喂饱狼一时，喂不饱狼一世，跪着生，还不如站着死有尊严。家仇部族恨都在心头。
几年前。与他们已经交过手了，他们也不是战无不胜的，羊被惹急了会变成凶猛的狮子，全部落的人同仇敌忾一致要求与马家军血战到底，他们情绪激愤，斗志高昂，增强了昂措百户与马家军决战的信心。
临战的前几天，下人来报：
“头人老爷，那个打熊人扎雏要求见您，我们怕他又来寻仇，已经把他捆绑起来了。”
昂措百户坐在卡垫上正给丹增拌炒面，不屑一顾地问：“寻什么仇？他想杀我？可能吗？这不是坏了草原上的规矩吗？去！把他带进来。”
又喊来奶妈把丹增领走。
扎雏被皮绳五花大绑推了进来，众保镖赶忙过来护住头人。
昂措百户一摆手说：
“你们把他身上的绳子解开，坐一边去。”
他边喝茶边安然地抟着糌粑问：
“你要取的那颗人头早不在了，还有什么事来找我？”
出人意料的是扎雏“扑通”一声跪下请安：
“昂措老爷，吉祥平安！”
昂措头人也感到意外，瞟了一眼眼前的人，傲慢地回敬：“托你的福，儿子死了，你成了打熊人，我自然平安无事。”
扎雏直截了当地请求说：
“老爷，让我回部落吧？父亲留给我的姓氏，是你们部落的姓氏，我的血脉里流淌着昂措部落的血。尽管孬肉长在屁股上，也是自己身上的肉，骡子不是马，还是属于能骑的坐骑，我的身份再卑贱，也是部落的属民。当部落处在危难时刻，我想，假如父亲还活着，也会像今天的我一样，誓死扞卫部落的荣誉，父亲的在天之灵也会支持我的选择。头人老爷，在部落生死存亡关头，我个人的恩怨像沙粒一样渺小。部落的事才是天大的事，我想参战杀敌，与部落同呼吸共患难。”
心存戒备的昂措百户被扎雏的肺腑之言打动了，他放下碗，起身扶起匍匐在脚下扎雏说：
“好，留下吧，从现在这一刻起，你就是我昂措部落的属民，下去找你的亲戚去吧。”
并对手下的人说：
“扎雏以后见我无须阻拦，可以佩刀来见我。”
当扎雏听到这些话，所受的冷漠、委屈一起涌上心头，敏感的心，能捕捉到所有的光和温暖，他的眼里滚出了大颗的眼泪，泪珠像断线的珠子砸在了地面上，这个逸出人群不被人正眼相瞧、受人歧视、饱尝人间辛酸的孤儿，此刻有了一种归属感，孤独了多年的扎雏，从即刻告别了过去，有了新的人生。这既是眼前这个的百户老爷造成的，也是这个出言即法的百户老爷改变的。
百户不费举手之劳，就解除了箍在扎雏头上的紧箍咒。
一天，探子来报：
“百户仁波切，马家军已经从驻地出发，三天后踏入我们的地界。”
昂措头人紧锣密鼓地安排部落的大小事务，部署战事事宜。
首先让当年曾经保护小百户的那十几个保镖和扎雏一起，把小公爵送回拉萨。叮嘱他们一定探访到小公爵的父母，把小公爵安全地交到他父母手里。
小公爵被照看他的奶妈，也就是当年照看小百户的奶妈牵出了帐篷，穿上了比平时厚的蓝锦缎的羊羔皮袄，来到昂措百户面前，昂措百户替小公爵束束腰带，整整衣袍。这件皮袍是头人吩咐裁缝，连夜赶制的。
小公爵似懂非懂地看着整装待发的护送队，好奇地闪烁着他那一双大眼睛，深情地跑到昂措头人跟前，投入了昂措头人怀里，昂措头人张开双臂抱起丹增，脸贴着小公爵的头说：
“丹增，你我的父子缘分已尽了，今天，我送你去找你的亲生父母。”
丹增用小手抚摸着昂措头人的脸，看到阿爸严肃的表情，问：
“阿爸，你不要我了吗？你想把我送到什么地方去？我不离开你。”
昂措头人忙强装欢颜，语气缓和地说：
“小家伙，谁说不要你了，你是我的福星，我的宝贝，我的心肝，你先到拉萨找父母去，以后我会去看你。”
送行的人们听到后两句话，心里一阵酸楚，都在默默地抹泪，谁的心里都清楚，这次部落面临的是凶多吉少的形势，头人很难有生还的希望，说给丹增的是诀别之言，是不可能兑现的承诺，是这个世上最真诚、最无奈、最深情的谎言。
昂措说完，把丹增放下来，从怀里掏出一枚黄锦缎缝制的护身符，轻声细语地说：
“这是活佛伯伯加持过的护身符，戴上它会保佑你一路平安。今天是黄道吉日。明天是黑道凶辰，今天你必须上路了。”
丹增又一次扑向昂措头人的怀里，带着哭腔说：
“阿爸，我不离开你，我不走，我要跟你在一起。”
昂措头人把丹增紧紧地搂在怀里，在丹增的耳边小声劝道：
“丹增是阿爸的爱子，是阿爸的乖儿子，阿爸说什么，你得听话。”丹增安静了，昂措把丹增又从怀里放下来，伸手从怀里掏出一尊金佛龛，挂在了丹增的脖子上。
“丹增，记住，这是阿爸给你的，是我们昂措百户家的传家宝，谁是百户就戴在谁的脖子上。”
昂措头人说最后一句话时慢慢地、轻轻地、断断续续地，已哽噎不成句了。围观的部民们，口中念着六字真言，眼里都含着泪。奶妈已经泣不成声。
突然，昂措百户果断地抱起丹增。喊：
“扎雏，上马！”
扎雏犹豫不决，他是想，该不该在部落危难时刻离开，不情愿地说：
“头人，让我留下来吧，我一个人能抵挡十个敌人。我留下来总比去送人作用大。”
昂措头人又把丹增从怀抱里放下来，走到扎雏身边说：“我不能让你家的人都死光，你应该活着，就算是弥补我过去作的孽，看在三宝的分上，看在慈悲的佛的面上，你有生的权利，我也有赎罪的机会，你别强求了。”
部民们都劝扎雏：
“扎雏尊贵的头人开恩了，你就领情吧！别再难为头人老爷。”
此时，扎雏不知道听众人的，还是坚持自己回部落的初衷，只听见昂措百户又厉声地命令道：
“扎雏，上马！”
扎雏猛然机械地接受指令，翻身上了马背。
昂措百户把丹增放在了扎雏的坐骑上，对扎雏说：
“走吧，死去的仇人（指布群）是赢家，我是输了，这就是人的命运。”
并戏谑地对扎雏说：
“丹增交在你的手里了，想报仇就杀了他吧。”
扎雏忙从马上下来，跪下说：
“头人仁波切，请放心，有我在，小百户会平安无事。”
昂措百户背过身去，招手示意上路，扎雏又翻身上马，这十几人的护送队上路了。
丹增用稚嫩的声音喊道：
“阿爸，我在拉萨等你来。你一定要来。”
背过身的昂措猛回身，望着渐渐走远的人马，已是老泪纵横，在场送行的人没有一个不掉泪的。
护送队经过石久部落进入阿里，再转到拉萨，昂措顺便给石久部落头人捎去一封书信。说明他及部落处境凶险，明后天可能有一部分人和财物启程到石久部落等等。
后来听说扎雏留在了拉萨，赘婿经商。这是后话。我除了对扎雏打熊杀生的蛮悍中透着害怕以外，还特别敬仰他，这源于父亲常挂在嘴边对扎雏的评价：“外举不弃仇，内举不失亲。”我问父亲是什么意思，父亲说：“扎雏在大是大非面前的表现，就是这句话的意思。”
第二天，昂措百户让几个百长带上能带走的他的家产去投靠离阿里最近，又让马家人鞭长莫及的石久部落去了。
石九部落的头人巴德原籍是阿里人，他父亲那一辈赘婿来到石久部落。那里地阔人稀，是马家军的淫威难以施展的较安全的地方。
昂措头人还安排了部落去向。他召集部民说：
“如果我们部落这次遭到失败，你们把失散的牛羊和属民召集起来。去做石久部落的属民。
“同样，我与同切部落的头人尕尕一样，有个要求，一旦我们失败了，我的属民不能去投靠郭麻百户，去者会遭到我在阴间的诅咒。我相信我的人有骨气，活着也要挺直了脊梁。要饭也不要要到他的门上。他这个败类，恶狼的帮凶，我们离他远远的。”
