接下来让部落转移，疏散牛羊财物。风暴来临之际，鼓胀的是紧张的气氛。
23．“玉碎宫倾”
第三天的晨曦，猩红的霞光铺满半边天，初升的太阳又为朝霞镀上一层红光时，整个草原笼罩在玫瑰色的氛围中。还是在几年前的地界上。昂措部落和马家军交上了火。昂措百户部署人马占据险要位置，居高临下，马旅长尽管带来了一个大炮连，可是没有用武之地，火力强也无济于事，打到天黑没有攻下来，战斗不分胜负。
第四天，天刚蒙蒙亮时，昂措部落的人马主动出击，昂措头人又另派一路人马占据河滩，切断了马匪的后路，并安排几个人赶跑了马家军的马群。
头人自己亲自带领一路人马包抄敌人，掩护一支轻骑兵冲进对方的营地，短兵相接，骚扰他们一番后，无意恋战，立即撤退。这对于拥有优良武器装备的马家军来说，这些武器变成了一堆废铁，无法展示火力。而昂措部落的人马发挥了游击的优势，越打越顺，他们的人马就这样来回运动，交替出击，打得马旅长疲于应付，没有喘息的机会。他对部下说：
“这个番子不得了，他还懂点战略战术，我曾经两次参加过镇压果洛的战事，还没有碰上这么奸（青海方言，聪明之意）的藏民头儿。看样子，这次我碰上了对手。”
马旅长的部队伤亡惨重，损失了一个营的人马，枪支弹药十余驮也被昂措部落截获。马旅长看硬取，不能得手，又来玩花招，就派通司洛尕和能说会道的白玛才德前去说服，提出谈判。
屡战屡败的马旅长，趁机向马步芳去电，请求与昂错头人议和。马步芳回电：用各种手段，以最小的代价取胜。
昂措百户首先拒绝洛尕前来谈判，原因是他是郭麻家的走狗，背叛原部落的叛徒，草原有约定俗成的规矩：部落的属民在走投无路无依无靠的处境下，可以任意选择头人做属民；而百长，则不能轻易背叛部落和头人。洛尕坏了这一规矩，受到人们的鄙视。血性的昂措百户最看不起的就是这种墙头草。他说：
“与这样的人谈判，脏了我的嘴，玷污了我的名声，这条狗无论是爬着还是站着都没有资格跟我说话。让他离远点，别让我的眼睛蒙上灰尘。”
于是，洛尕被昂措的手下人挡了回去。不是吗？昂措的仇家，扎雏，有杀父之仇，是一个贱民，在部落遇到危难情况时，抛弃旧仇，毅然从大局着眼，没有背叛部落。可洛尕，是昂旺百户最器重和信赖的百长，他却三番五次，弃旧主投新主。
白玛才德一来就劝道：
“百户，别打了，趁马家军提出谈判之际议和吧！等到兔子被鹰叼在半空，在喊叫，无救了，该服软时还得服软。该低头时低头吧！最终打不赢的，同切部落就是前车之鉴，那尕尕头人多厉害，多英雄，胆子多大，照样被他们砍了头，投降归顺大不了罚些牛羊。你昂措百户是草原上牛羊最多的百户。破财消灾吧。”昂措百户说：“聪明的卡代（白玛才德的诨号，意为能言巧辩者），你分析一下，我已两次让他们吃了亏，他们能放过我吗？况且抗税几年，罚税也会把部落罚没有了。于此坐以待毙，不如反击。我儿子死在他们手里的那一刻起，我就在佛前起誓了，与他们势不两立，血战到底，你别费口舌，回去吧！别辱没了你在草原上的美名。”
说得白玛才德无言以对，只好告退。
白玛才德刚走出几步，昂措百户又喊住他：
“回去给郭麻头人捎句话，我昂措在地狱门边等着他。”
白玛才德无功而返，不仅没有说服昂措百户，反而给郭麻百户带来了谶语。
马旅长看到白玛才德无功而返。凶狠狠地说：
“这些人，有牦牛一般的倔脾气，讲不通理，只有狠狠地打，才知道我的厉害，要让他们认识我是谁！”
狡诈阴险的马旅长，趁着夜幕的掩护，偷偷地把部队撤出，而后拉开距离，疯狂地让大炮连连续轰炸昂措部落的阵地，形势一下变得危急。昂措头人让部分人撤出阵地逃命去了。他率领部分人继续留在阵地，天亮后，马家军从正面攻上来，部落的人们打完了子弹，勇猛地跳出战壕，展开搏斗。昂措百户与一名马家兵搏斗，他抡起马刀砍断了对方的手臂，凄惨的叫声，引来了一个官的注意力，他举枪向昂措头人射击，昂措头人也看到了黑洞洞的枪对准了他，猛扑过去，可是，不长眼的子弹却长着飞毛腿，钻进了昂措头人的腹部。他一手捂着伤口，一手拿刀砍倒几个马家兵。那个军官追过来又补了一枪，打在了昂措头人的脖颈，霎时，血流如注，倒地而死。部落的人们看头人死了，群情激奋，拼杀勇猛，只到最后一个人倒下，没有一个人屈服。
不屈服就要付出血的代价，生命其实是很脆弱的东西，你较真，就意味着被摧毁，留下来的是高贵的尊严；你苟活，就意味着卑微，承受生命的轻薄，但活着是人类生存的最高法则，也是最低门槛。
马家军打扫完战场，又趟着血河走了，马蹄又在草原上踩出了血的印戳。
这是一个用生命之色谱写苦难的时代。血色残阳中，空气里凝结着血雾，惨烈的场面，冷清得只有神鹰在高空俯瞰，巡视这块被痛苦扭曲的土地，长啸的哀鸣声划破了长空，接着整个原野跌进了死一般的沉寂。
未及逃走的人和牛羊，全变成了马步芳的私产。昂措头人的哥哥也没有逃过劫难。他的寺庙，被马家军放火烧了，庙里的和尚跑的跑，死的死，寺主本可以逃走，可他要与寺庙共存亡，不愿离开，被活活烧死在经堂里。
昂措部落兄弟俩死了，马步芳一纸委任状，就让一个汉族商人做了百户，不过这是他私人的百户，为他管理镇压抢掠来的财产、部落。恶狼虽然吃饱了，肚子里残留的尽是些无耻勾当的经历。他们通过血腥镇压又获取了大量的牛羊财物。这才是他们真正镇压部落、血洗草原的目的。
24．老师
1942年太平洋战争爆发后，西藏形势有了变化，于是国民政府加强了对西康和青藏的防务，把在西宁的“青海南部边区警备司令部”移驻进我们这块地理位置重要的地方，这个学校的前身就是父亲曾在西宁任教的干部训练团的前身。迁移到这里后，全名叫“青海南部边疆警备司令部蒙藏完全小学”。
做小贩生意的大姨夫，给父亲捎来了赵县长写来的一封信，不知信上写了什么，竟说服了固执的父亲，他又带上仅有的宝贝——几大摞经书和书稿，还有我这个宝贝（我叫诺布，就是宝贝之意），又回到了郭麻百户的属地。穷苦潦倒的我们，就在千户王行宫的后院墙边搭了个窝棚，次成家比我们早来三个月，住的也是窝棚。
父亲这次出来做事，我想，对他有诱惑的是老师这个职业，利众、积德、行善，与他的信仰一致，这是他肯出山的缘故。
学校正在筹建中，从附近几个部落征来了民工，我的两个姨妈分别在不同的部落，派差来修建学校，其中一个姨妈是尼姑，就在学校完工的前一天夜里，在新建的学校马厩里上吊自缢。
第二天早晨，阿妈出来打工，听到这个消息，与我另一个姨妈边哭边在街上喊：“逼死人了，逼死人了。”结果被警备司令部的警察拉进去，各执仗二十军棍，悲痛加之仗刑，阿妈病倒了，在床上整整躺了三个月，这三个月，断了生活来源，就靠亲属接济，多杰舅舅时不时来探望。
我的尼姑姨妈，自杀的原因是监工对工地上干活的民工常施暴。姨妈是尼姑，生得有几分姿色，监工垂涎她，经常调戏猥亵，由于众民工的保护解围，才算没有被欺辱。没有得手的监工贼心不死，不肯罢手，就在完工的最后一天，寻找机会轻薄姨妈，被民工们阻拦住了，恼羞成怒的监工，诬陷说我姨妈偷走了工地上的一把铁锹，并威胁说明天一早送到警备司令部大牢里去，胆小的姨妈听后很害怕，又不敢告诉任何人，更不知找谁辩解，她听说过地牢的恐怖，就上吊结束了只有二十一岁的年轻生命。
阿妈躺在床上，藏历年一天天逼近，可我家是吃了上顿愁下顿，别说过年，就按父亲的说法，常为果腹哀嚎，我们的邻居次成家也和我们差不多。
一天，次成的哥哥怀里揣着他心爱的三十个上了色的骨结，有红黄绿黑几种颜色。他领我俩去广场赢骨结。
到广场时，已有几堆人在玩，围成一个一个的圈，旁边站着围观的人，次成的哥哥加入了。让我俩心花怒放的是，我俩只顾从他哥哥胳臂肘下一堆又一堆往外扒，只管为他在身后搞储存，他在前面拼杀，本来几个博彩的小圈，最后变成了一个大圈，所有的人都被他吸引过来了。与他对博。次成的哥哥让他们一个个都乖乖败下阵来，最后有一位连骨结袋也输给了他。
输了的那些人很不服气，说：今天输在掷骨上了，明天玩弹骨，次成的哥哥接受了挑战，胸有成竹地说：
“一定，明天太阳照在这拴马桩上时，我就在这儿等你们。怕输的明天最好不要来，明天我的手气更好。”
其实这是他的激将法，刺激明天更多的人来。
次成的哥哥在众人的羡慕眼光里，背着整整一布口袋骨节走回家。次成我俩，像两只撤欢的羊羔，一路拍着袋子奔奔跳跳回到家。我俩也感受到了一路上人们的赞许。回到家，倒在地上一数，天哪，有上千枚骨节。
第二天在说好的时间、说好的地点，我们等人们来。次成的哥哥照样怀揣三十个骨结，他认为三十这数字，对他是个吉利的数字，带给他好运气。
今天玩的是弹骨，每方加入者先拿出几枚骨节，垒在一起，画线为界，各持一枚骨节，击打垒起的骨结，打出界外的就是赢的，弹起的击骨，如果能在空中接住，还可以连击。
一天的时间里，次成我俩捡捡拾拾出界的骨结，到结束时，又赢了一堆，装在袋子里刚好一袋。一个商贩，他与次成的哥哥做了一笔交易，两口袋骨结，换一袋面、一只羊、一袋青稞。
次成的父母把这些战利品一分为二，放在了我家的窝棚下。
第二天，我们两家联合起来，把面炸成面果子，把青稞炒成青稞花，磨成炒面，阿妈是炒青稞的高手，几个百户家都争着叫她去炒青稞，糌粑的香全靠炒青稞的火候把握，一面是阿妈那边炒青稞的“劈劈啪啪”的爆裂声，一面是次成阿妈面下油锅的“嗞嗞”声音，次成阿爸往炉灶里添牛粪，我们三个，次成的哥哥推磨、磨糌粑，我与次成，往磨臼里放青稞花，石磨发出“嗡嗡”的沉闷声。父亲今天显得最悠闲恬静，既没有看书，也不念经，只顾喝茶。年三十那天，我们两家解决了最基本的生活问题。
从那时起，我很崇拜次成的哥哥，十三四岁的人，就可以解决生计问题。
四月份，学校要正式开课了，举行了隆重的庆典仪式。
上午，人们都到桥头去迎接我们的最高土司——千户王的驾到。千户王的人马远远出现在人们的视线时，所有的人都跪倒在路两边，低眉顺眼，等待千户王的加持。千户王到来到迎接的人群前时，下了马，手里拿着红璎珞，在每个臣民头上点点，这就算是赐福吧。寺院向老百姓布施了麦粥。这情形比过节还高兴。
下午，庆典仪式正式举行，千户王被任命为名誉校长，正校长由马专员担任，地方上的头人们为名誉副校长。政府官员们为老师们敬献了哈达。郭麻部落的属民穿着节日盛装表演了歌舞，学校首次举行了升旗仪式。旗升起来时，马家的人，还有马专员都行军礼，台上的嘉宾都站了起来，老百姓第一次看到这场面，除了好奇就觉得小题大做，那种庄重感他们觉得滑稽。
父亲担任了国文教员。学校生源困难，他们采取了摊派的办法，命令每个部落的头人首先把子弟送到学校就读，依次是百长，名额完不成再从部落属民中挑选，谁知，富人家把上学就读看成洪水猛兽，几乎没有一个富家子弟前来就读，头人们都以部落的孤儿或穷人的孩子来冒名顶替，完成摊派名额。马海龙让久美也来上学了。他的舅舅年龄大了，水土不服，高山反应大，关了商铺门，回老家去了。久美十几岁了，经常说要出家当和尚去，马海龙坚决阻止，他对久美说：“你家就剩你一个独苗，不能让你家断根。”
父亲当时是领着我们三人去报名的，次成的哥哥很顺利地报了名，次成我俩颇费周折，学校认为年龄太小，我俩只有六七岁，由于学校招生困难也没再坚持。还有一点是父亲坚持说：学校不收他收上，由他来教。就这样，我们三个人分别吃到了一份皇粮，近水楼台先得月。
进校的第一件事就是由老师给我们学生起汉民名字。老师刘英拿出《百家姓》，随意起名。次成的哥哥排在队列的第五个，他看了看次成的哥哥说：
“这个娃娃一看就是个做官的坯子，你就叫王权，记住！”
末尾排着我和次成。轮到给次成起名，我多嘴地喊：
“报告老师，他是王权的弟弟。”
刘英皱了一下眉头说：
“是兄弟，就得一个姓，嘎咋（青海方言，小孩之意）就叫王力，兄弟俩的名字连起来是一个词——‘权力’。”
每个学生有了一个绕口的汉民名字，不是汉民名字绕口，而是发音不准。大家互相取笑着。
父亲是汉族，我就用不着《百家姓》的姓氏和老师的费心。
学校开设的课程主要以军训为主，练习马术、射击、队列训练等。文化课一天只上两小时。
父亲又抓紧了他的词典编写，本计划三年，计划没有变化快，中途的变故，拖延了几年，编写字词的时间超出了我的年龄，自教学以来，父亲编纂的速度加快了。
25．被迫出走的两部落
马步芳趁机借抗日的名义，不断扩军，庞大的军费开支，转嫁到当地各族人民身上，进一步加重了对各地的搜刮。苛重的捐税和繁重的劳役，激起了各部落的反抗。这个独裁者，向来用铁血的手腕，压制他所统辖区域的人民，实行恐怖镇压政策。可是压迫愈深，反抗愈强烈马步芳又委派来了一个马司令加强对各部落的掠夺，除了按惯例税额征收农牧畜产品和土产品外，还新增了人头税、壮丁款，征军马等，壮丁款是针对寺院收的款项。
通天河岸有两个小部落，两部落的头人是亲兄弟俩。哥哥的部落叫零玛，弟弟的部落叫本玛。这两个部落结庐定居，以耕种为主，生活困苦，比较贫困。原有的税额压得他们喘不过气来，属民沦为乞丐甚多，加之派差频繁，劳动力奇缺，额外的税捐无法支付，部落的财物、劳动力枯竭了，兄弟俩合计一番后，向马司令提出新摊派的税必须免征，否则拒不交，再逼，他们就不得不背井离乡远走他乡。
马司令以马步芳的名义，三番五次催交，最后下了通牒：如不交，就是昂措部落的下场，这是敢与马主席作对的最终结果。
零玛部落和本玛部落仍然抗命不交，不是不想交，实在是交不上赋税，僵持一段时间后，僵局终于被马司令打破了，愿意与两位头人进行谈判，解决此问题。谈判地点选在一所寺院。
兄弟俩答应谈判，只是为部落撤向西藏黑河一带争取时间而已，他们对谈判没有抱多大希望，深知这些人专横，出尔反尔，不讲信用，手段阴险，所以私下早已决定弃家园出走。
