林语堂说，苏东坡是一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家、创新的画家……评价一个文人的才学品行要从多方面入手，若从异性的欣赏角度出发，感觉又会有所不同。苏东坡受人喜欢，尤其受女人喜欢，不仅古时女子为他留守闺房，现在的很多女人也有一种“大江东去，浪淘尽”的百般滋味在心间。仔细思索，能够让远隔千年的人们共同惦记的人，一定是集非凡的才能和过人的胆识于一身的人。
在宋朝那个年代，人们崇尚的是男才女貌。所以，古时女子喜欢苏东坡的一个最主要的原因，是他的才气以及简洁、自然、轻灵、飘逸的文风。据说，东坡年少时，一个春日的夜晚，大声朗读《诗经》的声音传到了隔壁王氏人家，邻家小姐循声来到东坡的书房前，说是仰慕已久，想要托付终身。东坡为了摆脱眼前的窘状，只能以待到科举及第再论婚嫁为由加以推托，没想到这样一句善意的托词，竟使得该小姐终生不嫁，后来郁郁而亡。
古时女子喜欢苏东坡的另外一个原因，还在于他为人的正直以及对朝廷的忠诚。自小接受了良好教育的苏东坡，总结了一套“八面受敌法”。他从不盲目地崇拜古人、迷信古人，凡事都要经过独立的思考。在王安石变法和元祐党争中，他既不同意王安石的一些做法，又不同意司马光等人的顽固保守。因为这些原因，他遭到了“保守派”与“激进派”的双重夹击，以致最终酿成了震惊全国的“乌台诗案”。此时，仁宗皇后正在病中，听说苏东坡被捕入狱的事情后，竟然伤心得哭了起来，急忙要求神宗皇帝放了苏东坡，使得“文字狱”阴谋宣告破产。可以这样说，苏东坡总是得到历朝皇后的荫庇，是仁宗皇后救了他的命，英宗皇后提升了他的官职，甚至在晚年，若不是神宗皇后代摄政事，他就客死蛮荒了。
从邻家女孩到母仪天下的皇后，苏东坡的人文魅力让人折服。就今天看来，现代女子喜欢苏东坡，一个以诗文著称的学者，在于他文品与人品的高度统一。作为一个忧国忧民的诗词圣手，他具备堪称一流的“才、情、趣”；作为一个生活在北宋封建王朝上层的激烈斗争中的男人，他坚韧刚直的个性、百折不挠的斗志值得赞颂与景仰。
苏东坡的诗、词、散文有着深厚、气势磅礴和灵秀的品性，豪迈的气概中蕴藏着丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表了北宋文学的最高成就。而他与其父苏洵、弟苏辙文名满天下，并称为“三苏”，一同位列“唐宋八大家”的佳话，更是文学史上的一个奇迹。在诗词领域，《水调歌头》中的“明月几时有，把酒问青天”和《念奴娇》中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”等句式，显示出了他摒弃婉约风格的豪放诗风。他强调文贵自然，不要为作文而作文，一定要到了胸中有话，不吐不快，即到了“不能自已”的程度，才能写出好文章。除此以外，苏东坡在书法和绘画方面也有建树，行书、楷书，名列宋四家之首；尤精于墨竹写意，高洁空灵，极具表现力。
苏东坡的至情至性令人动容。“明月、青天”道出了非同寻常的手足情深，“孤坟、幽梦”诉说着缠绵凄恻的人间柔情，“江浪、惊涛”则更多地展示了意气风发的悠悠豪情。
苏东坡四岁的时候，他又有了一个弟弟，父亲给他取名为苏辙，字子由。后来兄弟俩一同入私塾接受张易简先生的教导。在家里，母亲则为他俩讲解《后汉书》范滂的故事，他们被范滂这样能够为国家牺牲，又敢作敢为的高蹈人格所吸引，并借此鼓舞自己，做人自当有范滂的气魄。经过一番勤学苦练，于嘉祐二年（1057年），兄弟二人同科进士及第。在其后的仕途上，不管是顺境还是逆境，苏东坡总会找时间到弟弟家盘桓小住。他们常到柳湖去划船，或是在城郊散步，谈论政治、家事、前途。兄弟二人在政治上虽然看法相似，而且立场相同，但他俩的个性却迥然相异。子由沉稳、实际；东坡轻快、开阔。所以东坡明白弟弟的忠言大有道理，每每在中秋之际，前往子由家相聚，临别时，两人常常难分难舍。
又一年的中秋来临了，苏东坡与弟弟苏辙已分别七年，一直未能团聚畅饮，而自己壮志未酬，更是遗憾。如今终于有机会在一起赏月，自然高兴。月明酒醉之中，苏东坡提笔写下了一首千古名词《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”殷殷关切之祷告，无不流露着手足深情。原来人生的离合，正如明月的盈亏，是永远不能改变，永远无法弥补的缺憾。但是纵然千里也能共赏一轮明月，这正是人生乐观豁达的祝愿。在苏东坡因“乌台诗案”入狱后，一个误会使苏东坡误以为皇帝要杀他，在心惊胆战中他首先想到的是弟弟，给苏辙留下了两首诀别诗，愿与子由“世世为兄弟”；自海南返乡途中，苏东坡病重，念念不忘的是：归来之后始终不见子由。兄弟情深，可见一斑。
众所周知，苏东坡一生有三任贤妻。他的结发之妻叫王弗，年轻美貌，知书达理，堪称苏东坡的得力助手。苏东坡为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏东坡。王弗死后，苏东坡为她写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”读来令人心绪为之颤动。这是一首情意绵绵、风格凄婉的悼词，诉说着无尽的哀愁和失落。苏东坡的第二任妻子叫王闰之，自小对苏东坡崇拜有加，生性温柔，处处依着苏东坡。王闰之伴随苏东坡走过了他人生中最重要的二十五年，历经“乌台诗案”，黄州贬谪。在闰之离去后，苏东坡痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目干。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”爱妻之情，跃然纸上。读之不能不让人为之叹息。苏东坡的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，在苏东坡最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。朝云逝后，苏东坡撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。在此后的日子里，有多少夜雨孤灯，朝云就这样款款地走在暮年苏东坡的深情里，直到永远。
在治理朝政过程中，杭州通判任上的两年，水旱蝗灾一直比较严重，一些地方官吏，为了讨好朝廷，竟然隐瞒实情。苏东坡见之非常愤怒，他一面积极组织救灾，同时又写诗批评这些官吏。熙宁五年（1072年）十月，盐官抽调农民开掘运盐河，老天爷下起了瓢泼大雨，民工冒雨干活。苏东坡看到这种景象，愤怒地写了《汤村开运盐河雨中督役》诗，表达自己的不满和对百姓的同情。接着，苏东坡被派往湖州视察，一路上，他看到天灾人祸给百姓带来的痛苦，写了很多讽刺新法的诗，如《吴中田妇叹》《山村五绝》等。熙宁七年（1074年），苏东坡在杭州任满，神宗皇帝下诏任命其为密州太守。当他听说国土沦丧时，忧心忡忡，感受到必须武力强大，才能保国。于是苏东坡经常带领手下出去打猎，借此操练队伍，准备随时奔赴疆场，报效祖国。一次打猎归来，写下了著名的《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”这首颇负盛名的豪放诗，突出地表现了苏东坡的耿耿报国之心，希望自己能被朝廷重用去守边疆，狠狠打击来犯的敌人。尤其是末尾两句，直截了当地道出了全词的主旨，使爱国主义思想像层层波浪一样，径直推向浪尖。
苏东坡的诗词风趣幽默，生活趣味多多。嘉祐二年（1057年）二月，举行礼部考试，也就是在这次答题中，苏东坡以一篇杜撰的文章显露才情，并一举获得“三苏成名”的轰动效益。提及苏东坡的诗词，人们会想起他那一副留给一以衣着取人的老道的对联：“坐请坐请上座茶敬茶敬香茶”。也会想到朗朗上口的佳句流传：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。后人索性将西湖称作“西子湖”了。在他的一生中，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣。生活中，他自创“东坡肉”，并流传到今天，成为一道名菜。贬黄州时生活拮据，只好开荒于团练营的东坡以糊口，自称“东坡居士”，大有“审容膝之易安”的乐趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狈”，独东坡引以为乐：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕……”如此举重若轻、荣辱不惊。在几度浮沉的宦海中，在病中，也是一片笑容。而我们，在他的诗词里面，感受到一轮皎洁的明月正照亮着古代文学浩瀚的星空。
苏东坡的人品正如他的文品一样，让人信服。他一生磊落豪侠，对人从不设防，富有涵养，性格沉稳，并且高风亮节、善良有爱心。一直以来，苏东坡认为王安石变法过于激进，结果必然是欲速则不达，因此两人的政见不合，苏东坡写了很多批评变法的文章。面对苏东坡犀利的批判，王安石终于坐不住了。苏东坡因此被贬湖州，接着又被逮捕，送到汴梁受审。“乌台诗案”发生后，大量跟苏东坡有交往的文人墨客都受到株连，就连已经逝去的苏东坡老师欧阳修及家人也未幸免，苏东坡本人更是遭受一百天的牢狱之苦。后来王安石变法失败辞世后，宋哲宗昭命苏东坡代拟敕书，苏东坡不计较个人恩怨，高度评价了他的这位政敌，文中有一段曰：“瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”苏东坡的这种高风亮节、大公无私的精神实在令后人感动。另有史实记载，苏东坡晚年住在常州，买了一套新房子准备入住时，偶然听到一个老人家痛心啼哭的声音。经询问得知，原来苏东坡买的房子，是老人家的祖传老屋，不忍割舍。于是苏东坡当即焚烧了房契，将房屋归还，自己租房子住，直到客死他乡。在新旧两党为了各自的利益拼杀得如火如荼时，苏东坡没有为了一己之私随风而倒，王安石的新法中有推行榷盐——食盐官卖的法规，盐价高得百姓买不起，基于对芸芸众生的关爱，苏东坡不完全赞成这个新法；当司马光要全部废除新法时，他又坚持说新法中有利于国富民强的部分，应有所保留。在官场中挣扎了大半辈子的苏东坡，始终以国计民生为己任，此等坦荡胸怀，元气淋漓，可以说是真正读过圣贤书的文人，才可谓书生本色。
于是，就不难猜想，苏东坡讨女人的喜欢正印证了所谓好男人的标准，即为人子要孝顺，为人夫要负责任，为人父要慈爱，为人友要忠实，为人手足要义气，为自己要豪情，为世间事物要谦虚谨慎、刚直。
余秋雨说，苏东坡是让中国人共享千年的大文豪，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜，海峡阻隔，素昧平生。他在仕途上一再受挫，后因其学识渊博，谋国忠诚，特追封“太师”官衔，并赐“文忠公”称号。今天的我们喜欢他，更喜欢的是他那崇高的品格，旷世的风骨，自由奔放的才华，以及面对曲折坎坷的人生所显示的隐忍态度。元丰五年（1082年）七月，苏东坡到赤壁游览，写下了一首气壮山河的《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”面对祖国山河，苏东坡发出了“江山如画”的由衷赞美，充满了美妙理想同可悲现实的矛盾，从中也可看出堂堂七尺男儿能屈能伸的禀性。
生活的磨难使得苏东坡的心性走向成熟，呈现出一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。有人说，苏东坡天才的丰富感等于耶稣所谓的蛇的智慧加上鸽子的温文。喜欢苏东坡，从他的诗词意境中感受到生命的张力与美好，在现实生活的压抑下，恢宏、细腻的情感可以在他的文笔下纵横驰骋，神采飞扬。从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的拨动，有喜悦的泪花，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。与此同时，苏东坡开创了豪放诗词的先河，带领人类精神世界达到一个新的境界，生活的压力在阅读中得以释放，从而提升生活质量。
苏东坡钟天地灵秀于一身，从宋代丰神秀逸地走来，衣袂飘飘，屐痕蜿蜒。在欣赏、喜欢、敬重的一代文豪面前，能够从古人心智才华的卓越中领悟到心灵深处情感的力量，能够从重重磨难中感受到大无畏的精神斗志，并幻化为现实生活中生存的勇气与动力，这也是人们喜欢苏东坡的现实意义吧！
