吴大帝孙权70岁(182～252年)后燕慕容垂70岁(326～396年)梁武帝萧衍85岁(464～549年)武周武则天81岁(624～705年)唐玄宗李隆基77岁(685～762年)吴越王钱80岁(852～932年)楚王马殷78岁(852～930年)前蜀王王建71岁(847～918年)宋高宗赵构80岁(1107～1187年)元世祖忽必烈79岁(1215～1294年)明太祖朱元璋70岁(1328～1398年)清高宗弘历88岁(1711～1799年)另有4人，据史书记载也活到了70或71岁，但实足年龄不够。他们是：汉武帝刘彻、南燕慕容德、唐高祖李渊、辽道宗耶律洪基。
帝王文学世家
我国历史上天子门第，擅长文学的，举出“三曹”、“七萧”。曹操、曹丕、曹植为建安文学的创始人。曹孟德是罕见的政治家兼文学家，诗风沉雄古朴，时露霸气而有新意，曹植则“骨气奇高，词采华茂”，故有“天下才共有一石，曹子建独得八斗”之誉。魏文帝曹丕才情不弱，他的《燕歌行》
是现存最早的完整的六言诗。《典论·论文》又开文学评论之先。曹丕异母弟曹彪、其子曹睿、孙子曹髦也都有诗名。这样算来，曹氏文学相袭有四代。
南梁武帝萧衍从小爱好文学，为“竞陵八友”之一。他登上帝位后，俨然以诗坛首领自居，他的八个儿子中，竞有萧统、萧综、萧纲、萧纶、萧绎、萧纪六个儿子能诗善文。其中以萧纲才气最大，他自幼聪颖，自述“七岁有诗癖”，他当太子时与庾肩吾、庾信父子等文人雅士唱和，开创了“宫体诗”。后来萧纲被俘囚禁，临死前还写出了《被幽述志诗》，可见他对文学的专注。另外萧统编的《文选》(世称《昭明文选》)，对后世影响甚大。萧绎曾为名负一时的神童，五岁能背《礼记》篇章。后来萧绎瞎了一只眼，依旧博览群书不倦，他还擅长写回文诗。
南唐李氏父子都不是称职的天子，但却是历史上罕见的文学帝王。李昇其父李景，创立南唐国，治政有方，但也不乏才气，李昇9岁时写出了《咏灯》诗，李景的文学修养多少受到家庭的熏陶。李景长得眉清目秀，举止雍容儒雅，陆游赞他“多才多艺，好读书”，他10岁就作《咏新竹》诗行世。
李景的文学成就主要在于小令，如“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，王安石认为其意境在“一江春水向东流”之上。李景的七子李从善、九子李从谦均能诗文，第六子李煜则是中国词坛上第一流名家，堪称词国皇帝。李煜相貌俊秀，风采飘逸，相传宋神宗观其画像，赞叹倍加。李煜词分两个阶段，前期的词文采洋溢，但情调不免柔靡；亡国后才知愁滋味，其词情真意切，不加粉饰，更兼他洞晓音律，擅长白描，将抽象化的感情形象化，以明净、优美的语言，摆脱了花间词人镂金刻翠的作风。李煜的次子李仲宣，4岁能填词，是个早慧的神童。可见李氏四代，均与文学有缘。
明人张溥曾说：“帝王之家，文章瑰玮，前有曹魏，后有萧梁。”似乎还应该加上“南唐二李”。曹、萧、李三家的文学相袭，大概也是一个奇迹。
中国封建王朝之最
第一个统一的王朝：秦。公元前221年建立。
最后一个王朝：清。1912年灭亡。
版图最大的王朝：元。占有亚洲大部和欧洲东部。
当时世界上最强盛的王朝：唐。有“盛唐”之称。
屠杀开国功臣最多的王朝：明。朱元璋把帮他打天下的开国功臣几乎杀光。
屠杀知识分子最多的王朝：清。屡兴文字狱，杀死的知识分子不计其数。
社会秩序最乱的王朝：西晋。其存在的36年中，无一年平静。大乱有前后16年的“八王之乱”及延续14年的反晋战争。
受外欺凌最烈的王朝：南宋。从建立之初就不停地受北方金、元的侵扰。
与外国订立屈辱条约最多的王朝：清。
货币制度最乱的王朝：新。王莽期间，货币种类极多，换算困难，比价不合理，造成经济混乱。
娃娃皇帝最多的王朝：东汉。14个皇帝中有12个在18岁以下开始当皇帝，其中6个在10岁以下开始当皇帝。
帝王最多的王朝：商。自汤至纣，共历30帝。
帝王最少的王朝：王莽的新朝、北朝的东魏、南沼以后的大天兴、大义宁、大中等。均仅历1帝。
帝王平均寿命最长的王朝：五代十国时期的南唐。平均每帝享年54岁。
帝王平均寿命最短的王朝：北朝时的北周。平均每帝仅年22岁。
延续最久的王朝：东周。自公元前770年至公元前256年，共历515年。
存在时间最短暂的王朝：大天兴、大中、北辽。均仅1年多。
帝王平均在位年数最长的王朝：清朝。自公元1644年统治全中国至公元1911年灭亡，历267年，传10帝，平均每帝在位近27年。
帝王平均在位年数最短促的王朝：北辽。自公元1122年3月立国至公元1123年11月灭亡，仅历19个月，传4帝，平均每帝在位不足5个月。
帝王结局最惨的王朝：十六国时期的西燕、南朝的梁和隋朝。西燕的7个帝王中6个在内争中被残杀，1个国亡被杀，无一善终；梁朝的8个帝王全部在内乱中被杀；隋朝的5个帝王中1个在内争中被杀，4个国亡被杀。
帝王结局最幸运的王朝：南朝的陈朝。5个帝王中病死位终的3帝，被废后病死的2帝，无一横死。
十岁皇帝的课程表
明穆宗时内阁大学士张居正，在穆宗死后，辅佐10岁的小皇帝神宗当政，还是神宗的老师。他曾为小皇帝规定了如下一张课程表：
——每日接续讲读《大学》、《尚书》，先读《大学》十遍，次读《尚书》
十遍。
——进读毕，皇上进暖阁少憩，司礼监将各衙门奏章，进上御览，臣等退在西厢房伺候。皇上若有所问，即召臣等至御前，将本中事情，一一明白敷奏。
——览本后，臣等率领正字官恭侍皇上，进字毕，若皇上不欲再进，暖阁少憩，臣等仍退至西厢房伺候。若皇上不进暖阁，巨等即率讲官再进午讲。
——进午初时，进讲《通鉴节要》，讲官务将前代兴亡事实，直解明白，讲毕各退，皇上还宫。
——每日各官讲读毕，或圣心于书义有疑，乞即下问，臣等再用俗说讲解，务求明白。
——每月三、六、九视朝之日，暂免讲读。仍望皇上于宫中有暇，将讲读过经书，从容温习。或看字体法帖，随意写字一幅，不拘多少，工夫不致间断。
——查得先朝事例，非遇大寒大暑，不辍讲读。本日若遇风雨，传旨暂免。
“垂帘听政”始于何时
在封建社会里，皇帝亲临金銮殿宝座处理政务大事。由于特殊情况，皇帝不能上朝亲政时，就由皇后或太后临朝听政。此类事在东汉不乏其例。至于太后在大殿皇帝御座后面，用帘子遮挡的方式听政，则是从武则天开始的。《旧唐书·高宗纪下》记载：“时帝(唐高宗)风疹，不能听朝，政事皆决于后(武则天)……上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’”。
皇帝的服饰
礼仪之邦的古中国，礼义的繁密特点主要是由朝廷、皇家展现出来的，尤以围绕皇帝的一切事务礼仪最繁密。皇帝在何种场合穿何种衣服，都有礼仪上的正式规定。每个新建立的朝代都要重新制定本朝的舆服制度，规定服色(即以何种颜色为尊)。人们印象中的皇帝形象，都是头戴旒冕的庄重模样，其实那种妨碍视线、左顾右盼就要敲脑袋的沉东西皇帝最不喜欢戴，在平日和后宫燕居时，皇帝自然不会戴那个累赘物。所以皇帝的服饰大致可分为礼服与常服。
皇帝的服饰是由饱读经史的义臣们去规定和解释的。中国古来的舆服制度卷帙浩繁，有时又语焉不详，皇帝无暇对此作全面的研究。因此皇帝在服饰问题上常常感到困惑，例如唐高祖曾向令孤德提问：丈夫冠、妇人髻都那么高耸是为什么？令孤德答称：冠、髻都在头顶，象征君主。晋代将亡时君弱臣强，因此江左的女子也上衣短而下裳长。宋武帝登位后，君主的尊严重振，人们的衣裳就随之改过来了。这是前一段历史的验证。把冠服与国家兴亡联系在一起是古人常有的思想方法，因此更使冠服制度意义重大了，也更令人难以索解。
为了使国家永远昌盛、自己的地位永远安稳，后世的君主无不想穿上尧、舜的冠服，但又不知是什么样子。周成王就问过周公：“舜戴的是什么冠？”周公回答得很玄妙，但仍未说出舜冠究竟是何种结构。同样的问题由鲁哀公向孔子提问，孔子答不上来，却说：“舜之为君好主恶杀，任贤授能，您不问这些却问冠，所以不予回答。”后来鲁哀公又见孔子，注意到孔子穿的衣服，问：“夫子穿的衣服就是儒服吧？”孔子又答非所问。古人常说，黄帝尧舜垂衣裳而天下治，垂何种衣裳不得而知。
皇帝的服饰，头上的种类有：冕、冠、弁、帧、帽、巾、缨、簪；身上着衮、袍、中衣、单衣、裘、衫、裳、裤褶等种类，装饰着带、佩；脚上是舄、靴、履、袜。
冕是皇帝最重要的礼冠。冕的规定形状是前圆后方，前低后高，作俯视状，前后各有十二旒。早期的冕长六寸、宽六寸，到东汉明帝时更定为长一尺二寸、宽七寸，成为长方形。东汉冕上呈黑色，里裹朱色，以白玉珠为旒，悬彩色的组缨。皇帝在戴冕时，要头戴玉簪，还要以黄主纩(黄色的丝棉)塞耳，以防听到非礼之语。唐代的冕根据不同场合之用分为几种，最大的一种冕长二尺四寸、宽一尺二寸。宋代初沿唐制，后更定冕统一为长一尺六寸、宽八寸，顶上是用青罗绘制龙麟图案，里面用红罗绘紫云白鹤。明代又将冕规定为前圆后方，旒珠用五彩玉。清代皇帝不再戴冕。
冕通常和衮服一起用，合称衮冕，和大裘配用称大裘冕。
衮冕用于祭庙、登基、纳皇后、元旦受贺时穿用。唐代还包括战事遣将及征还时用。
裘冕，一般在祭天时穿用。东汉用于祭上帝。唐代裘和无旒的冕配用祭天地，宋代在衮冕和裘冕的用途上大臣们进行过激烈的争论，有的认为祭天在冬季可服裘冕，而祭地在夏季则应服衮冕，有的认为裘不如衷庄重，裘应罩在衮服里面祭天。
衮服为玄衣绛裳，缥是缥色，即上黑下红。衮服上绣着十二章纹。关于十二章纹，唐宋规定为上衣有：日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝；裳有：藻、粉米、黼、黻。明代规定，上衣：日、月、星辰、山、龙、华虫六章；裳：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章。十二章纹的意义是：日月星辰，取其照临；山，取其稳重；龙，麒应变，华虫(雉鸟)，取其洁净；火，取其光明；粉米，取其滋养；黼为斧形，取其决断；为亚形或两兽相背形，取其明辨。清代皇帝的衮服上绣着五爪正面金龙四团，两肩前后各一围团，还绣有日、月、万寿篆文及五色云。龙袍上绣金龙九个，十二章纹及五色云，下幅是八宝和水波纹。
除衮冕、裘冕以外，还有次一级的重要礼服用于礼仪场合下穿，唐代规定有骜冕、毳冕、绣冕、玄冕。
皇帝最重要的礼服称作祭服，衮冕、裘冕就是祭服，次于祭服的称朝服、常服和杂服，后三种服基本归为常服，与礼服相对应。
冠通天冠是皇帝冬至受朝贺到平日上朝和燕居时所戴，既用于礼节又用于平日。不过，皇帝在后宫燕居时多不戴冠，例如汉武帝在内廷头上仅带簪子与丞相公孙弘谈话。通天冠的形制是高九寸，正面竖立，前面是展笛，顶部向后倾斜，后有一个铁卷梁。唐宋时冠高一尺，冠上卷梁二十四道，梁宽一尺。为了更加美观，施以珠翠，用玉、犀簪横贯于冠，后面垂着黑中(黑介帻)。
刘邦在民间时，曾用竹皮做过一种冠，自己戴用，称为刘氏冠。即位后，刘氏冠地位提高。刘邦的后代在祭祀时才用此冠。
唐太宗也发明了一种冠，叫做翼善冠，在朔望(初一、十五)上朝时俪戴。
弁弁的形状是长七寸，高四寸，如倒置的杯子，前部高而宽，后部低而尖，如两手相合状。皇帝服用的弁多为鹿皮制成，叫做皮弁。东汉皇帝在辟雍行大射礼时服用。唐代皇帝在每月初一上朝时戴皮弁，在讲武、出征和阅兵、大射等活动时戴武弁。明代皮弁蒙上了一层乌纱，前后十二缝每缝缀五彩玉一颗；武弁为赤色，也缀以五彩玉。
帽帽是由有帻的冠和弁发展来的。曹操时天下凶荒，为节缩开支，他设计了一种简易的武弁，按照古代皮弁式样，用缣帛制成帕帽。曹操常效着此帽召见属下，当时被认为有失威严。后来南朝的皇帝多爱戴这种帽，南朝皇帝在宴会和私下常服用白色的帕帽，用白纡制成。估计与南方气温较高有关。流传下来的梁武帝画像中，梁武帝戴的就是白帽。不过在古人观念里，白色是丧服专用颜色，因而是不祥的，可见南朝皇帝十分开明。
冕、冠戴在头上的功能是笼制头发的，发簪从冠、冕中部穿过。而帽则覆盖整个头，较为美观，特别是那些中年秃发的皇帝更需要戴帽。王莽当年为了掩盖秃顶就用帻在头上做了个屋状。所以帽子出现后越来越受欢迎。清代的皇帝帽子有吉服冠、常服冠、行服冠三个等次，内分暖帽、凉帽。吉服冠中的暖帽用海龙、薰貂、紫貂制成；凉帽用玉草、藤竹丝制成，里面是红纱绸，顶上缀朱纬，衔大珍珠一个。常服冠的顶上是个红绒结。行服冠的暖帽用黑狐或黑羊皮制成，凉帽顶部是黄色，前缀一珍珠。
下雨时皇帝戴笠状的雨帽，清代叫雨冠。分冬夏两种，冬用的雨帽顶高，前沿深，夏用的雨帽顶平，前沿敞。两冠都用明黄色，制作材料是里面为缎子，外面用毡及油绸(冬用)、羽缎(夏用)。
幞头幞头是从北周兴起的，又称折上巾、软裹。折上巾本是北方民族为便于骑射所戴，北周武帝作为皇帝首先戴幞头，与士庶同样。隋文帝受禅让登基后，上朝时也戴幞头，与群臣相同。北方战火不断，胡服包括幞头简易自如，被广大中原士庶所接受，皇帝也未能免俗。其实幞头与汉末流行的巾有继承性，幞头是用一幅黑巾向后把头发笼住，脑后垂两个中角，另两个巾角折上去。唐太宗发明的翼善冠与幞头很相似，后来直接取用了幞头。今人能够见到的唐太宗像和《步辇图》中的唐太宗都头戴幞头。
幞头是临时裹上的，可以裹得松一些也可紧一些，形状平或高或前后倾，随着流行样式而变化。人们在裹幞头前，先在头上加一个巾子，后来在巾子中包上桐木作的固体形状物，裹上幞头就显得高而整齐。
唐中期以后，皇帝开始把幞头的两个软角变成硬角，两角或圆或阔，用丝弦为骨，便翘起。唐末兵荒马乱，为了节省裹幞头的时间以应付紧急情况，宫中改革了幞头的形制和戴法，裹头部分用木制材料包成一团，外层是原来的黑纱幞巾，内层是纸绢做的衬，两角以铜铁为骨。这样的幞头转变为一种帽子，随戴随摘。
沿五代至宋，皇帝戴的就是两角平直的幞头，角内以桐木作骨。明代皇帝戴的帽子对宋的形制作了继承和改变，顶部较圆，两角也短而圆在脑后向上翘，名称叫做翼善冠，颇有返古之意，不过和当年的幞头相去就远了。
袍袍是由先秦两汉的深衣演变来的。古人上衣和下裳分开，上衣下垂部分遮住裳，留出裳的下幅。深衣则将衣裳连为一体。有了深衣以后，“袍”
的名称便出现了，据说周公抱成王燕居时最早用袍。战国前后深衣颇为流行，袍则是一直垂到脚面。袍，包也，包裹全身的意思。
