大家好，在这一章里，我们将带你去了解叶适的教育思想。叶适是我国南宋后期著名的唯物主义思想家和教育家，南宋事功学派的代表人物。曾任太常博士、权兵部侍郎、工部侍郎等要职。
叶适出身于贫寒之家。其父以教书为生，其母是农家女，给了他良好的人格教育。叶家虽家境贫寒，却有“士人”之风。他青少年时期，与南宋事功学派创始人薛季宣、陈傅良结识，并与二人过从甚密。因此其学术思想和教育思想的形成深受薛、陈影响。24岁时，赴京师临安（今杭州）谋生。淳熙五年（1178年）中进士。金人入侵，力主抗金，并参加过抗金斗争，获有劳绩。叶适从事实际政治活动近30年。开禧三年（1207年），被夺官去职，遂退乡授徒，在故乡城外水心村讲学并从事学术研究，直至病逝。叶适结束政治生涯后，十几年来一直精研经史、诸子典籍，并结合实际政治活动和历史的批判，形成了独特的学术思想，提出了区别于朱熹、陆九渊的教育主张。叶适叶适反对空谈心性的唯心主义哲学，在教育上提倡培养务实人才，从而形成了他“言事功”“谋功利”“求实用”的思想风格。
在教育思想方面，他主张“兴起天下之人才”，造就“豪杰特起之士”。他对于当时学校与科举感到不满，说州县学校只是“徒以聚食”的供学生吃饭场所，而“用科举之常法，不足以得天下之才”。他提出学习范围和方法有下列各点：第一，明古今百家之学，融会贯通各种流派思想。第二，学贵致用，志在拯救当前危局，出为世用。第三，独立思考，有新见解。第四，不断学习与积累知识经验，才能有所成就。第五，学思结合，感觉经验与理性思维不可偏废。他指出，古代有学问有成就的人，都是能够做到感觉经验与理性思维相结合的。这就批判了否定见闻知识、空谈心性的理学家的学习方法。
叶适认为教育有什么作用？
叶适从人性论出发论述教育的作用。他否定了理学家的气禀说，提出了人性平等、无圣凡之别的主张，又从天赋平等观点出发，肯定了教育权利的平等。他还认为人类具有普遍的认识能力，但这种能力只为人认识事物提供了可能性，所以还必须通过一定的教育和实践，才能真正认识真理。他强调后天教育的作用，认为教育能化性起伪，按人的心理特征去塑造人。叶适虽然认为人性平等，且需用教育来发展人的认识能力，但他为维护封建官僚的既得利益，明确提出教育条件的不平等。这体现他阶级的局限性。
叶适认为教育有什么目的？
叶适在批判理学教育目的的过程中提出了事功学派的教育目的：培养德才兼备、文武兼备、博学多能的实用人才，即集智、仁、勇于一身的真正的士。真正的士须具备哪些素质呢？他认为，要有丰富的知识，包括儒家经典、历史文献、诸子百家之学等知识，旨在作今人治世之借鉴，尤要善于运用这些知识服务于现实。除此之外，还须具备从政的艺能，有政事书判、文章术业等实际本领。总之，要博学多能，经世致用。此外他还把优良品德视为士的重要素质。强调道德修养的作用。不以秉义明道为止境，还要见诸事功。极力反对重德轻艺、学用脱节现象。一方面用“义”武装自己，教育他人，从而承担起辅佐政治之重责，另一方面可以恪守救时除乱之志，担负起复我中原之大任。
他从南宋抗金斗争的实际需要出发，针对当时重文轻武、文武脱离的风气，提出真正的士不仅要德才兼备，且要文武兼备。因此在教育上实行文武一道，使培养出来的人既有料敌之智又有治事之功。叶适提出了自己鲜明的培养目标，与理学家主张培养“醇儒”的教育目标公开对抗，这在当时有积极进步意义，也颇具理想色彩。在教育思想发展史上，占有重要地位。
大开眼界
叶适关于教育内容的论述，以经世致用、培养道德和事功兼备的人才为出发点，不仅重视儒家经典及此外的历史文献、诸子百家之学，且重视文章判书等实事，突破了儒家传统教育的框子，扩大了教育的内容，而且还明确提出把儒家经典当作历史文献研究，而不是奉为教条加以效法的主张。这对后世学术思想的发展产生了积极影响。叶适极为重视研究儒家经典，尤其《六经》。认为《六经》记载了古人治世的历史，且各具不同的社会作用。他还十分重视儒家经典以外的历史文献知识的学习。这是叶适教育思想的一大特色。他还提倡学习诸子百家、异流众说。意在通古今之变，掌握变通之理，取长避短。在博通基础上，找出利于世用的治世之道。尤须指出的是，为了培养多才多艺的事功人才，叶适也倡导文章、政事、兵法、度量等方面知识的学习，认为这是从政治国的必备能力。
