《我们这个伟大的时代》
正在追寻那种遥远的美好的感觉
我生有幸，这次被作家出版社特邀为荣生兄的这部大书说几句话，十分高兴。因为我知道，在这样厚重的书上出面说话，通常是要文学大家的，而我却不是文学大家，也不是什么文艺评论家。出版社这次之所以特邀我为这部书说几句话，一个重要原因是因为书中所塑造的主人翁是与我生活在同一片蓝天下、同一块土地上，尽管他生于一千三百多年前的隋唐时期，也不能不说他是我的同乡。当然也离不开荣生兄的荐举，这里我一并深表感谢。
我是第一次在这么厚重的书上说话。虽然高兴，但着实也令我很惶恐，因为我只是极普通的一位教育局长，虽然下面有千军万马，但开会时，只要纸上或者心里列个提纲就敢讲，因为那是我的本行，我知道我该讲些什么。这次就不同了，我总担心我讲不出什么道理来。所以，我只以一个普通读者的身份，说说我读后的一些感想，与大家共勉。
先说说孝道。孝敬父母老人，是我们中华民族的传统美德，在人类历史的长河中，它一直在扮演着社会“主流文化”这样一个重要角色，诚如爱情一样，是人类社会的一个永恒的主题。可以这样说，自从人类社会有史以来，就确立了它极其重要的社会地位，被我们世世代代的祖先所看重，在社会生活中起着调整秩序、和谐社会等至关重要的巨大作用，成为我们中华民族几千年文明史和灿烂文化的一个重要组成部分。然而当它从遥远的古代留下自己辉煌灿烂的足迹，走到灯红酒绿、多姿多彩、繁华似锦的当今社会时，受一些不良社会思潮和不良风气的影响，一些人的心灵却被严重扭曲，似乎一下变得浮躁、贪婪、功利、自私了起来，让人觉得不可理喻。甚至在一些人的心目中一时竟出现了可怕的社会信仰危机，以至使“孝”这一被我们的祖先尊奉了几千年质朴而伟大的字眼受到了不该有的冷遇和玷污，在一些人的生活中渐渐地被他们所淡忘，甚至被他们完全彻底地遗弃。就此社会现象，我的校友北师大著名学者于丹教授在《论语》感悟的一次演讲中曾针对性地提出了一个发人深省的问题：“我们在已经远离了产生孝道的宗法社会的今天，在父子的关系已经不存在跟君臣对应关系的现代社会中，是不是可以说，‘孝’已经过时了呢？是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里，‘孝’就不是做人的根本了呢？”毋庸置疑，答案是肯定的。孝，永远是我们做人的根本，不仅没有过时，而且我们这个伟大的时代正在呼唤孝行，正在呼唤爱心，正在追寻那种遥远的美好的感觉。因为在当今看来，我们的社会太需要孝行，太需要爱心了。
说孝道，这里我怎么会又提到爱心呢？这正是我说《孝行天下》这部长篇历史小说主题厚重、立意高远之所在。作者不是将“孝道”停留在一个普通的层面上单纯地去写，而是从“孝”的本质上去发掘、去提升，将“孝”与“爱”紧密地、不可分割地联系在了一起，提升到了一个崭新的、令人神往的高度，提升到了一个极崇高的境界去写。我想，这也许是我们这个伟大时代的强光折射，因为一个强盛的时代，充满朝气蓬勃向前的时代，它必然会影响到社会的各个方面，尤其会强烈地反映到这个时代一些作家的作品之中。
让我读后清晰地感受到的是，作品以小人物表现大主题，内涵深刻，且开历史小说弘扬我国古代孝文化的一代先河，令人耳目一新。这里我不是绝对地说，似乎说过头了一些，但纵观当今我国文坛，以小说形式突现和弘扬我国古代孝文化这一主题的作品还真不多，至少我还没有看到过。当今的我国文坛文学作品如雨后春笋，浩如烟海，但写古代的，大都是以帝王将相、才子佳人这些能够揭示一个时代的政治斗争和历史变迁，反映一个时代的上层建筑和人文环境等时代脉搏的重大历史事件、重要历史人物为题材的。这些题材社会影响力大，粉丝多、卖点多，读者和观众乐意看，这当然无可厚非，但是我觉得，一个时代的文学作品应是多元化的。我们中华民族具有几千年的文明史和辉煌灿烂的文化，值得我们重视和弘扬的东西很多，尤其是中华民族最强盛的汉唐以前，那个时期的东西同中华民族最衰败的明清时期相比，相对来说却提得很少，继承下来的也很少，有很多表现民族精神的东西给丢掉了。因此我们说，《孝行天下》所表现出来的“大孝至爱，孝行天下”这一以人为本的主题，正是那个时代我国文化的一个亮点，正是很值得我们继承和发扬光大的民族精神。
当前，在党的领导下，全国上下正在合力创建一个幸福安康的和谐社会。如果用前几年流行的一个叫“与时俱进”的词去衡量的话，作品所表现的“大孝至爱，孝行天下”这一主题，是与当今社会非常合拍的。作品虽然政治意义和现实意义都很好，但读后却让人丝毫不感到有政治化、概念化的倾向，作者不仅仅是写人生、写命运，而是站在关注人、关注生命这样一个更高的层面上，去写人的自身、写人性，写生命和灵魂，写生活的原生态，通过写人与人之间的真情实感来塑造典型环境中的典型人物，把人物有血有肉、栩栩如生地树立起来以突现主题，打动读者。比如作者笔下的主人翁郑兴，虽出身贫寒家庭，父亲目不识丁，但他却从小受到了良好的“孝”文化的启蒙教育和环境的熏陶，以至使他长大后无论如何都越不过一个“孝”字。为报答父母的养育之恩，他对父母至诚至孝，不忍心看着年迈多病的父亲为生计整日上山打柴，不顾两家人的反对，毅然决然放弃科考，挑起了家庭生活重担；母亲重病缠身，危在旦夕，他割股救母感天动地；他爱别人，别人也爱他，他被征到兵站背运粮草为国效力，被过去的仇家诬陷为通匪抢劫军粮下在大牢，严刑拷打，命悬一线，多亏父老乡亲设法舍身相救，为报答父老乡亲的救命之恩，当时世转好，他筹办起“河东大地牲畜贩运集散社”，生意直跨大半个河东大地，赚到大把大把的银子后，他不仅不忘乡亲父老，让他们参股入业，年终分利，得到极大的实惠，他还收留养活了慕名讨上门来的二三百灾民，组织他们开荒种地，让他们有饭吃，有屋住，生活有了着落。作者自始至终都不忘把着眼点放在写人性的层面上，通过揭示人的灵魂这一深层次的最本质的东西去刻画人物性格。
“孝行”和“爱心”是贯穿全书的一条红线，作者以关注人物命运、以关注人性、关注生命和灵魂为出发点，在运用大量正反两方面典型事例突出“大孝至爱、孝行天下”这一主题的同时，不仅塑造了郑兴这一人物形象，还以白描手法，从旁刻画了一大批有血有肉、生动鲜活的人物，如紫薇、紫娟、德隆老汉、唐妈、唐九多老先生、郑老、赵泰斗老爷子等等。这些人的命运各有各的悲惨，作者从不同角度展开矛盾去写，都写出了他们的不同个性，写出了他们每个人的人性中具有的那种本能的爱的特质，写出了一个人性格的多面化。再比如，赵家几个媳妇之间因孝道而产生的一系列矛盾纠葛，郑兴与紫薇、紫娟之间的“三角”爱情，婷婷对黑子爱情的忠贞不渝和她为从大牢中救得郑兴一命，向何家借到三万两银子后刚烈地吞金而死的一腔大爱情怀，以及穷鬼来喜与流浪来的叫花女，光棍保顺与不生不养被赵家休掉赶门在外走投无路的山花等这些人的情感故事，无不引人入胜，令人难忘。全书场面壮观，结构丝丝入扣，人物形象呼之欲出，突现主题淋漓尽致，生动形象地描绘出了我国隋唐时期一幅广阔的社会生活画卷。
总的看来，作品内涵深刻而感人，让人读之不觉心潮逐浪，它像遥远天际架起的一拱美丽的彩虹，犹如一杯韵味醇香的千年陈酿，似乎留给人的印象是质感的、触手可及的，而这种别致而愉快的感觉，正是我们这个伟大的时代正在追寻的那种遥远的美好的感觉。我不想用“很值得一读”之类词语去试图说服谁，书就在您的手中，我愿意相信，您自会去品茗体味。
限于篇幅，我只是就自己读后所想长长短短地谈了以上这些，也不知道是对是错，讲出了一些道理没有，希望大家批评指正。
特邀顾问侯治斌
2009年9月1日
侯治斌，男，1960年生，山西省孝义市人，中共党员，毕业于北京师范大学，现任山西省孝义市教育体育局局长。参加工作以来，历任山西省孝义市广播电视局局长等职，曾先后获山西省优秀教育工作者、山西省“十大务实创新人物”、“国家广电部全国广播电视村村通先进工作者等多项省级、国家级荣誉称号。
