§§§第1节沉重的历史
哈萨克是一个年轻而又古老的民族，哈萨克和世界上许多民族一样是由多个部族融合形成的，可以说，它的老家在中国。究其族源，大都是我国北方的古老游牧民族。在漫长的历史沿革中，其居住地不断地迁徙，但总体上一直生活在黑海、咸海、锡尔河流域、伊犁河流域、阿尔泰山和天山北部的广大地区。
哈萨克的族源可以追溯到西汉前后的塞人、月氏、匈奴、乌孙、康居、阿兰等。6世纪中出现的突厥以及葛逻禄等突厥部落，蒙古人及其兴起前后的契丹、乃蛮、克烈、钦察部更是哈萨克族的重要来源。他们在15世纪60年代初迁到楚河流域的时候，同当时的乌兹别克人在语言、经济生活和文化等方面并没多大区别。15世纪末16世纪初，乌兹别克人南迁中亚绿洲农业地区，以后长期与那里的操突厥语的居民融合，逐渐形成为一个新的农业民族——乌孜别克族。而哈萨克人却继续生活在草原上，从事游牧经济，直至近代仍过着游牧生活。
哈萨克人是许多突厥、蒙古等部落的融合体。现在，哈萨克族中间仍保留着乌孙、克烈、乃蛮（乃依蛮）等部落名称。
15世纪到16世纪，哈萨克首领克烈汗及其继承者巴兰杜克汗时期，哈萨克与乌兹别克人为争夺锡尔河下游地区进行了长期的斗争。巴兰杜克汗是名义上的哈萨克汗，实际上的统治者是扎尼别克之子哈斯木汗（1509年—1518年）。哈斯木汗时期，哈萨克人数增加到一百多万。
哈萨克人从事游牧经济，拥有大量的羊马等牲畜。他们说：“我们是草原上的人，财物礼仪无所有，最有价值的就是马群，最好的食品是肉类，最可口的饮料是马奶。我们这里既无花园，亦无房屋建筑，我们的主要消遣就是检阅我们的牧群。”
在整个17世纪，塔什干周围地区都被哈萨克人占据。这时候哈萨克的首领是头克汗（1698年—1718年）。头克汗是哈萨克历史上著名的人物之一。据说，他是一个立法者，他把哈萨克古老的氏族习惯集中起来，首次著之于法，并加入他自己的一些意见，被称为《头克法典》。头克汗驻在塔什干，他派出自己的代理人去管理哈萨克的三个玉兹（玉兹：方面）。有一种说法是：三个玉兹之分就是从头克汗时期开始的。另一种说法是，瓦剌部策妄阿拉布坦的进攻，把哈萨克人赶出故地，使其部众四散。在头克汗晚年，权威降低，他所任命的代理人，各自为政，就是从这时候起，哈萨克分裂为三个玉兹。即乌拉玉兹、鄂尔图玉兹、奇齐克玉兹。也称大、中、小玉兹。乌拉玉兹，也叫大玉兹，主要分布在巴尔喀什湖以南的楚河、塔拉斯河、伊犁河流域。鄂尔图玉兹叫中玉兹，人数最多，力量最强，其氏族世系保存得最完整，主要分布在大玉兹以北。奇齐克玉兹就是小玉兹，主要分布在今天的哈萨克斯坦西部。当然，各玉兹中又按血缘和地域划分为很多个部落。
1723年，蒙古人准噶尔部又对哈萨克人发动进攻。据说，这一年的春天，大雪成灾，准噶尔军队突然出现在塔拉斯河谷地，哈萨克人毫无抵抗的准备，仓促间只得丢弃牲畜、毡房和一应生活用品四散逃亡。来不及逃跑的或被杀，或做了俘虏。哈萨克人的驻地被准噶尔部占据。哈萨克人退到布哈拉，柯尔克孜人离开楚河流域向南奔往葱岭。大玉兹和中玉兹的大部完全附属于准噶尔部，小玉兹西逃远走，沦于沙俄统治下。
1727年，准噶尔部策妄阿拉布坦死，其子噶尔丹策零立为准噶尔汗，屡次进犯清朝统治下的地区。清朝便于1729年命傅尔丹屯兵阿尔泰山为北路，岳钟琪屯兵巴里坤为西路，在1731年—1734年几年内，征讨准噶尔部，直到1745年，噶尔丹策零死，准噶尔部发生内乱，他的三个儿子争夺汗位互相残杀，最终为清政府平定。
1757年春天，清军追剿准噶尔部残余叛匪阿睦尔撒纳，到达哈萨克中玉兹境，遇到哈萨克苏丹阿布赉的部下，交战数次，哈萨克人得知所遇的军队是清朝军队，就派人到清营解释说：“我们是阿布赉部下，因仓促不知，所以交战，现在我们立即退兵，告知阿布赉，约定在五天内派人来见将军（清军将领成衮扎布）”。6月3日，阿布赉派人请罪，并献马两匹。6月7日，阿布赉和清将领成衮扎布在爱呼斯河相见，并献上表文：“哈萨克小汗臣阿布赉谨请奏中国大皇帝御前，自臣祖额什木汗杨吉尔汗以来，从未得通中国声教，今祗奉大皇帝谕旨，加恩边末部落，臣及臣属，靡不欢忭，感慕皇仁。臣阿布赉愿率哈萨克全部，归于鸿化，永为中国臣仆，伏惟中国大皇帝睿鉴。谨遣头目七人及随役共十一人赉捧文，恭请万安，并敬备马匹进献。谨奏。”
之后，大玉兹哈萨克首领吐里拜也表示愿意臣属于清朝，向清营献马进表，表文如下：“伏念臣者久思内附，远处边末，与左部阿布赉各长一方，为准噶尔阻绝，未由自通。近闻左部输服，被恩优渥。恭惟天使惠来，祗领宸训，得均隶臣仆，诚懽诚忭。谨遣臣子弟入觐，瞻仰天颜，如天覆育之圣人在上，臣愿竭衰驽，奋勉自效，永无二心，信于左部。”
18世纪末19世纪初，浩罕国在二三十年中竟发展成为中亚最大的政治势力。他们不断向外扩张，1808年攻占了哈萨克大玉兹的大本营塔什干地区，要求哈萨克臣服于浩罕。后来浩军又征服了周围的草原地区，势力一度西北达到咸海，东北达到伊犁边境。浩罕国对哈萨克横征暴敛，引起哈萨克人的反抗，大玉兹诸部落经常进行反抗浩罕压迫的斗争。1821年，爆发了大规模起义，浩罕派大军镇压，下命令消灭所遇到的一切哈萨克人。由于哈萨克各部落互不统一，各自为战，配合不密切，终于被浩罕镇压下去。浩罕势力进而入侵中国现在的新疆地区，被清政府军和新疆人民赶出并使其势力大为削弱。哈萨克中玉兹和小玉兹占据的哈萨克斯坦草原，这里当时并不属于沙俄。大玉兹的大部分则属于清朝。
但沙俄在完成了对西伯利亚的占领之后，吞并哈萨克斯坦就成了沙俄历代沙皇的既定方针。他们用威胁、利诱、分化、瓦解的办法迫使哈萨克部落头目投靠沙俄，还在哈萨克居住区内修建堡垒。一系列的堡垒让沙俄在西伯利亚的军事线不断南移，并不断派遣军队驻扎在这些据点里。也由于哈萨克不够统一，从而使哈萨克部落完全处在沙俄的军事管制之下。尽管如此，哈萨克人仍然经常袭击沙俄军事据点，抢劫俄国商队从中亚掠夺的财物。沙俄当局经常派遣武装的别动队和搜索队，到草原上对哈萨克进行征剿。这些主要由哥萨克人组成的武装残酷迫害欺压哈萨克人民，他们杀人、放火、强奸、掳掠，强征赋税，破坏生产，抢劫牲畜，无恶不作。这与清朝对待哈萨克的态度形成了鲜明的对比。
因此，除一部分部落头目臣服沙俄外，相当一部分部落表面上对沙俄表示臣服，实际上仍与沙俄为敌。19世纪，中玉兹的阿布赉汗一直是中国清朝的臣民，他死后他的儿子斡里汗投靠沙俄，可是中玉兹南部的乃蛮部则选举杭和卓为汗，得到清朝的批准和赏赐。阿布赉家族中除了斡里汗外，没有一个人同沙俄发生过关系，而是臣服于中国。而沙俄侵占哈萨克斯坦和中国西北的方针既定，不断实行扩张，这就产生了中国同沙俄之间的由于沙俄入侵造成的边界问题。1840年以前，沙俄已经完成了侵占中国巴尔喀什湖以东以南广大地区以及阿勒泰地区的各种准备。
1840年之后，沙俄通过几个不平等条约侵占了中国西北部大片领土。1864年《中俄勘分西北界约记》的签订使沙俄侵占中国西北领土四十四万平方公里，并对中国形成重兵压境的态势。当沙俄为阻止中国边防部队正常巡逻、武力强占中国驻军的卡伦以外之地时，居住在伊犁河的哈萨克和柯尔克孜牧民不堪忍受沙俄的压迫、剥削和欺凌，纷纷内迁。
1862年，哈萨克头人萨乌鲁克率领阿依特布租木、阿里占、色柯孜萨里等三处牧民，携带毡房、牧群，要求进关卡以东放牧，他们在呈交伊犁将军的一张盖有十二名头人手印的呈词上说：“我们祖辈七代在大皇帝的土地上游牧，至今一百四十余年，今有俄罗斯说我们放牧的地方是他们的，叫我们随俄罗斯，我们不随，今跑进卡内，头上留下头发，实心真意随大皇帝。”这样的事例很多，他们纷纷表达了忠于祖国，坚决与沙俄侵略者斗争到底的决心。
由于清政府的腐败软弱，沙俄一心出兵强占伊犁乃至全新疆。1870年2月到3月，沙俄政府召开两次特别会议，正式作出侵占中国伊犁的决定。3月，原属中国的哈萨克阿勒班部落首领塔扎别克，在沙俄新侵占的地区起兵反抗沙俄的殖民统治，虽不幸失败，但他率领一千多户牧民回到了中国。沙俄也以此为借口，开始了正式武装侵占伊犁行动。沙俄的侵占之始，也是中国伊犁各族人民反侵略之始，从而拉开了侵略与反侵略的长期而残酷的战斗。
直到1880年，在左宗棠收复了新疆之后，才将伊犁收回。但在收回伊犁的过程中，清政府与沙皇俄国签订的包括《伊犁条约》在内的一系列条约均是极不平等的，扩大了沙俄在中国的政治、经济特权，增强了它在中国西北边疆的侵略势力。
由于沙俄的扩张，迫使许多哈萨克牧民陆续向内迁移，力避战祸。
1883年（光绪九年），阿勒泰哈萨克乃蛮（乃依蛮）部落的迪勒达拜、考克达尔汉等带领三十户牧民，首批迁入巴里坤草原。1887年，阿勒泰两百户牧民由沙布拜、恰依阿买提等率领迁入巴里坤。1890年阿勒泰、塔城的姜铁开部落支系塔斯比干、瓦克部落两百余户哈萨克牧民迁入巴里坤。1895年，第四批由阿勒泰迁入巴里坤的牧民两百多户，是哈依尔拜带领的。在这十二年中，共迁入巴里坤的哈萨克牧民约七百户，数千人。1913年，又由阿勒泰、塔城迁入一千余户。1917年，阿勒泰、塔城两地再迁入三百余户。
哈萨克人迁入巴里坤之后，主要游牧于该县西、北山区牧场，与以农耕为主的生活在巴里坤盆地的汉、满等民族群众接触较少，亦无草场纠纷之类的矛盾。据老人们说，那时，汉族等偶或因寻找丢失的牧畜或有其他事情进入山区，若遇到哈萨克人，一定会被邀请到他的毡房，请你吃饱喝足才肯放行。假如你的事并不急，还要为你宰羊煮肉。
到了金树仁统治时期，增加了对哈萨克牧民的赋税，所以在1931年爆发的伊吾前山、哈密维吾尔农民暴动中，部分哈萨克牧民受和加尼牙孜派遣的人的鼓动，响应了暴动。省军派何振声、张良臣团经巴里坤东去伊吾镇压农民军，在鸣沙山、柳条河一带与农民军接仗，因为农民军有马仲英的支持，农民军士气旺盛，高呼“白腊木杆子换钢枪”的口号，英勇战斗。结果何振声团投降，张良臣阵亡，这就是哈密地区著名的“西窑泉事件”。
和加尼牙孜暴动之后，一度要求巴里坤哈萨克千户长艾里甫参加农民军，被艾里甫拒绝，和加尼牙孜拘留了艾里甫。为营救艾里甫，艾里甫部落拿出一千只羊和其他一些财物送给和加尼牙孜，艾里甫方才获释。
1932年，以盛世才为总指挥的省军东进继续镇压哈密农民军，由陈培秀团驻防巴里坤，有人举报说住在段家地的艾里甫参加了农民暴动，盛世才命令陈培秀率兵前往段家地。被迫充任向导更不明就里的巴里坤大河乡西户村人周永发是艾里甫的朋友。当艾里甫到房子门外迎接朋友时，省军不分青红皂白立刻开枪，射杀艾里甫全家，又杀其部族共一百多人。幸好艾里甫的儿子叶里斯汉外出未归免于灾难。这就是“段家地惨案”。叶里斯汉回家后召集部族报仇，从而使不少群众盲目卷入了局部的民族仇杀中。
这时，马仲英部的骚扰，和加尼牙孜农民军的胁迫，尤其是盛世才推翻了金树仁后对哈萨克实行的民族歧视和残酷压迫，哈汉间关系的恶化，使巴里坤哈萨克人生活在水深火热之中。
1935年，叶里斯汉带领本部落一百七十八户、八百九十人和阿齐拜、哈齐拜部落的四十二户、二百一十人，通古斯拜部落的一百一十二户、六百零五人，迁往甘肃。
1936年，买克特克部落和乃蛮部落在扎依甫、哈斯木、依斯玛吾、哈生木的带领下又有四百三十二户，两千余人东迁。盛世才政府追堵阻截哈萨克迁徙，截回羊、马、牛等牲畜两万多头。
1938年11月，由沙布拜尔、阿彦拜克、奴尔阿里、胡赛音、索坦恰里甫、木哈得力、沙拉黑坦等头人带领两千五百顶毡房的牧民东迁。盛世才得知后，派飞机轰炸、扫射，并出动骑兵、装甲车围追堵截，但最终未能阻止他们迁移。他们经马鬃山到达甘肃酒泉、玉门，后又转入高台、临泽、张掖等地。因这一带无广阔的草场，又向青海迁移。到1939年时，迁入青海的哈萨克牧民已达万余人。
