下坤上离
【解题】
《晋》卦又称为“火地晋”。
日出地上曰晋，冉冉升起之象。
《序卦传》说：“物不可以终壮，故受之以晋。”《大壮》是非常强盛，发展到头了，需要从头再来，所以《晋》卦紧承《大壮》卦而来。
《晋》卦提出了获得进升的三个基本条件：首先是要得到信任，其次是要有特长，其三是创造机会，都是宝贵的经验之谈。
【原文】
《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
【注释】
①《晋》——卦名。本卦为异卦相叠，下坤上离，坤代表地，离代表日。太阳普照大地，万物欣欣向荣；君子沐德，操行天天向上。故卦名曰《晋》。《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”②康侯——名封。周武王的弟弟，最初封于康，故称康侯或康叔，后封于卫国。这是周朝建国以后的历史，此时文王已死，而卦辞相传出自文王，所以历代的注释，大都将康侯当作普通名词，解释成使国家安康的侯爵，以避免时代错位。③锡——通作“赐”，赐予。④蕃庶——繁多。⑤接——接见。⑥如——语助词，与“然”相同。
【译文】
《晋》卦象征进升：尊贵的公侯得到天子赏赐的众多车马，并在一天之内三次被接见。
初六爻，刚开始上升就受到催折，坚守正道可荻吉祥。暂且不能见信于人，时间长了就好了。
六二爻，进升途中怀有忧愁，坚守正道可获吉祥。得到的大福，来自王母。
六三爻，得到众人的信任，不再后悔。
九四爻，想上进，但又一无所长如鼫鼠，一直如此，危险。
六五爻，没有懊悔，也不再患得患失，前行吉祥，无所不利。
上九爻，进升到了其顶端（不打仗的情况下），下步就是征伐邑国以建功，危险与吉祥共生，没有过错，守正可防憾惜。
【原文】
《彖》曰：《晋》，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
【注释】
①明出地上——明，上离为火，为日。地，下坤为地。②顺而丽乎大明——顺，下卦为坤，坤顺。丽，附丽、依附，朝着。大明，太阳。③柔进而上行——柔，谦和。上行，向上生长。
【译文】
《彖辞》说：《晋》卦象征进升。太阳冉冉升起于大地之上，地上万物顺向依朝着太阳，柔和有序向上生长，是以“尊贵的公侯得到天子赏赐的众多车马，并在一天之内三次被接见。”
【原文】
《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命也。“受兹介福”，以中正也。“众允”之志，上行也。“鼯鼠，贞厉”，位不当也。“失得勿恤”，往有庆也。“维用伐邑”，道未光也。
【注释】
①明出地上——见本卦《彖辞》注解。②昭——明白，显著，展现。③位不当——“九四”阳爻阴位，不中不正。④道未光也——道，指王道。光，光大。《周易尚氏学》：“离为光明，至上光将熄矣。夫王道大光，则无用征伐；用征伐必‘未光’也。”
【译文】
《象辞》说：太阳冉冉升起于大地之上，这就是《晋》卦之象。君子由此领悟到，要努力把光明德行展现出来。
（初六爻）“刚开始上升就受到催折”，是说他独自走在正道。“时间长了就好了”，是说他现在还没有得到任命（名不正则言不顺）。
（六二爻）“得到大福”，是因为守持中正之道。
（六三爻）“得到众人的信任”以后的愿望，是继续上进。
（九四爻）“一无所长如鼫鼠，一直如此，危险”，因为没有摆正位置。
（六五爻）“不再患得患失”，前行会有喜庆。
（上九爻）“下步就是征伐邑国以建功”，是说王道还需要光大展现。
