登陆注册
48081400000016

第16章 流水与梦(2)

不为酒困,便是高手。能叫他人趁酒而承诺,因酒而成事,或是不动声色之中让对方惧慑,气焰先自矮了一截。举止从容而不失礼,言有分寸而不紊乱,堪称“酒侠”也。女人中有许多这样的“侠”,这也是新时代培养造就出来的女人,以及新的酒文化。(2001年10月)

勇敢的女人

我一直很欣赏勇敢的女人。

一条宽宽的溪流,勇敢的女人会退后几步,起势、跑、弹跳、纵身跃到对岸。回头爽朗地笑着,招呼同伴“快点”。而那将自己定位在柔弱女子的同伴,却夸张地咋呼:妈呀,这可怎么办啊?然后纤纤细步,顺流而寻小桥。等到扭捏而过,到了对岸,溪水不知流过了多少分分秒秒。

响晴的天气,忽而雷电大作,瓢泼大雨遮住了女人们的视线。已是下班放学时分,勇敢的女子会毫不犹豫地冲进雨帘,淋湿了自己,却将一腔温情与呵护送往学校。而那娇滴滴的女人会一个又一个电话,呼叫丈夫,接了孩子又接自己,来晚了会忍不住一通抱怨。这种女人的丈夫当久了自会太累,太累了会逃开,会羡慕别人的老婆好,这不足为怪。

勇敢来自于自信。因为相信自己“行”,相信自己无须靠施舍靠怜悯,也能取得成功。自信的女人,心永远不老。每天都在向上,求知欲、进取心、好胜心……永远不会向男人服输,也永远不会向男人乞求。以平等的心态对待男人,因而也不会颐指气使。

勇敢的女人将生命的火炬举得高高,不低头不弯腰,永不会屈服于生活的重负。伤痛灾病,决不会小题大做,以祈赢来丈夫百忙中的回顾。勇敢的女人,柔弱的双肩能顽强地支撑着后方的家庭大厦,支撑着男人——站立,昂首,前行,顽强地攀登!

勇敢的女人是一株茂盛的桂花树,摒却生命的稚嫩,漠视春夏浅薄的热烈,毅然选择沉静的秋天。只有沉静才会有理智的思索;只有秋天,才会有馥郁的芬芳。

面对黑暗,勇敢的女人会无畏深入;面对霹雳,勇敢的女人会昂首向天;面对匕首,勇敢的女人会跨前一步;面对苍生,勇敢的女人敢吐出真言!

勇敢的女人令我肃然起敬!

天空,被勇敢的女人擦洗得更湛蓝更纯美更光辉;大地,被勇敢的女人耕耘得更肥沃更丰富;生命,被勇敢的女人阐释得更更完善更详尽更智慧……

勇敢的女人是顽强的女人!

尽管在孤独中也有渴盼,在迷茫时也有徘徊,在快乐时也会忘情,在悲哀中也会流泪……但这一切,都不会左右得太久。勇敢的女人总会适时把握自己,她的目光是清澈而睿智的,她的腰肢是柔韧而刚强的。跌倒了,她会自己爬起来!迷路了,她会重新矫正方向!

我敬佩这样的女人。这是勇敢的女人!(2000年10月)

闲聊男人和女人

女性早已告别了“三寸金莲”阶段,跨进了自立自强的“高跟”时代。在这个时代,尽管还有部分女人的婚后生活是以丈夫为轴心,默默地为丈夫为家庭奉献自己,把自己的人生价值完全寄托在丈夫身上。在她们眼里,男人是家庭的重心,是自己的一切。嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,因而一味地迁就男人,虽然失落感很强,但忍耐与委曲求全的传统美德总能使她们度过寂寞无奈的时光。

而绝大多数女性在小家庭内部早已是与自己的男人平起平坐,有的甚至颐指气使,社会上流行的“妻管炎”“枕边风”就能说明这一点。

对此,曾统治了中国几千年之久的叱咤风云的男子汉们,对女人的看法与态度又如何呢?

俗话说:下等人打老婆,中等人吓老婆,上等人怕老婆。由此可见,女人本身具有的修养与灵性。“打”是蛮办法,是粗俗与野蛮的表现,越打越糟;“怕”是虚假,是忍让与虚弱的表现,越怕越有鬼;而“吓”则是狡诈,体现一种智慧与自信,但越吓越糊涂。而今,社会文明了,人民的文化素养普遍提高,打老婆的现象并不多见。更多的男人希望自己的老婆不仅仅是妻子,而更应该是爱人,是情人,既有传统美德,又有现代风味。寻求相互理解、相互制约、相互促进又能彼此独立的一种新型夫妻关系。多数的知识女性家庭大概都属于此。这种家庭的女性往往把“自爱、性爱、母爱”统一起来,追求自身价值的实现和真正的平等——人格精神的平等,而非日常生活中鸡毛蒜皮小事上的“平等分配”。

当然,在人类自身的发展过程中,女人与男人永远是一对矛盾体。女人们为了塑造她们的男人,占有她们的男人,树立她们的男人,而采取种种不同的手段,因而也就导致出种种不同的结果,演绎出种种不同的悲喜剧。

男人们时常在女人的背后褒贬着女人的一切。有的说:好女人是所学校,她能造就一个真正的男子汉。有的说:女人应该是温柔贤惠的集合体,她为男人抚平心灵的创伤,消除追求的疲倦,她是男人避风港中祥和的灯光。

而在女人的眼里,好男人应该提得起放得下。在外面是“人”,在家里是“男人”。有的女人颇有经验地说:男人是一匹马,女人应时常扬起鞭子,驱赶他不停地前行。

好女人——好男人,这是一个对立统一的矛盾体。好男人会使一个女人成为“好女人”,好女人会使一个男人成为“好男人”。他们在目标一致的基础上互相补充,互相促进,互相提高,以达到更高水准上的完美与统一。

(2000年12月)

该信谁?

说不清是为什么,人越活越感到困惑,甚至恐惧,越活越无所适从。

穿着灰袍的僧尼来到门前,彬彬有礼的一声“阿弥陀佛”,稍有点素质的人见了,谁也不会不施舍。可在另外的地点,却偶然发现他(或她)正大叠大叠地寄存钞票,他们戴戒指,用手机,甚至还养了私生子……

行走在大街上,见街边跪着一个学生娃,身前摊开一份自我介绍,说家里丧父母病面临辍学云云,求好心的叔伯阿姨们救一把。白纸黑字,字字血行行泪,谁人不动情?谁想到第二天的另一个街口,还是这个学生娃,还是那样背着书包跪着,还是那样摊开一份“自我介绍”。时隔三四天后,又见同一样的镜头,所不同的是他又换了一身新衣服。不禁纳闷:开学好多天了,他怎么还不回去上课啊?

办公室的门口颤巍巍蹭过来一个老太,菜色的脸,破烂的衣服,低低的声音——大哥大姐,给点啊!一询问,说是孤老,病了无钱治。只好又掏十元八元的。下午在另一栋办公楼上又遇见她,十几天后又碰见她了。问她怎么还没去诊病,她不答,转身走开了。

再过些日子,再碰到类似的镜头,再遇上类似的故事,便犹疑起来,伸进口袋的手便缩回了,硬硬心肠,一别头,从旁边绕过去。

经历多了,也司空见惯起来,心也渐趋麻木,没有了当初的心动与行动。害怕自己的一腔真诚被假象欺骗。

然而,再怎么目不斜视,也不能不过日子,生活必需品还是少不了的。买衣买鞋,花一两百元,回来却穿不上三个月——假货。书店里标价一千多元的精装丛书,小贩送到办公室,60元80元就能买到。超市里百多元一盒的脑白金拿回来一喝,与白水没什么两样。什么五粮液中华烟,在我们这里的市场上很少有真品。

电视广告里正流行隆胸、整容——塌鼻子变成高鼻梁,瘪胸一注成丰乳……转眼夫不敢认妻,孩子不敢认娘。二十年前做梦也不会想到这样美的极致后面却遮盖着难以置信的虚伪与丑恶。

欲望愈来愈真实,愈来愈赤裸裸。弄不清这是进步还是退步。这样的世界,真不知该相信谁?

不敢信人,就只能信佛求菩萨了。但今年大年初一起早去庙上烧头柱香的香客却命丧黄泉。或许连菩萨娘娘也无力拯救人类了,也或许是给争名夺利的浮躁的人们一个惩罚和提醒。即使天天挂着“顺治通宝”于钥匙串上甚或颈脖上,就一定能一帆风顺发大财么?别做美梦吧!

不知道“该信谁”的日子总是叫人恐惧。我们执著地呼唤真善美,盼望有一个民风淳正、道德高尚、规范有序的社会,让人人的天空都明丽清朗。(2002年9月)

周伯通的“互搏术”及其他

几个省级电视台正在播放《射雕英雄传》,其中的老顽童周伯通的双手互搏术堪称一绝,给人留下难忘的印象。双手互搏术在自娱自乐中其乐无穷,在对付敌人时更是威力无边。几种武器或几种套路同时使用,让人目不暇接眼花缭乱甚至目瞪口呆,这种独到的功夫不是几天就能练成的。俗话说:冰冻三尺非一日之寒。双手能运用自如,左手右手没有丝毫差别,世间能有几人?至于两手能“互搏”,则更是少见了,在武术界都堪称一绝,可见有多难,要修炼多久。现实生活中,右手总是比左手有力,有用,方便灵活。握手用右手,写字用右手,开枪、捏筷子、使用扳手、刀具……等等,绝大部分都是右手。偶尔发现一个用左手的,我们说他“左撇子”。

似乎在人们心目中,用右手才是正常的。于是,小孩从一生下来,便被训练用右手握东西,偶尔擅自使用了左手,也会被大人及时纠正过来,久而久之,便养成了习惯,成了社会定势。右手用习惯了,越用越灵活,许多事若用左手去做就觉得别扭,要费很大的劲,效果还不如右手做的。及至后来,两手自然形成了主次之分,轻重之别。左手不如右手,左手没有右手重要,似乎就是理所当然的了。

伸出两手,同样的是五根手指,同样有血脉相通,同样要剪指甲要修理,假如砍掉左手,人也会有许多不便,也会失去平衡,也会缺少美感。如若失去了右手,左手重任在肩膀,在磨练中也会习惯了握、捏、拿,时日久了,同样也会像右手那样运用自如,打出去的拳头也很有力。——其实,对每个人来说,左手同右手一样,很重要。

改革开放以来,邓小平反复强调,搞现代化建设一定要有两手。必须始终坚持两手抓,两手都要硬。这意思明确得很,首先,不能自己砍掉左手;其次,两手地位一样重要;第三,两手都要抓。不抓习惯了,就不硬,就不能协调发展,就会影响总体效果。

这是谁都明白的道理:要协调发展,就必须重视对左手的训练和使用。如果不有意识地训练左手,甚至人为地冷落左手,它得不到使用的机会,还谈什么运用自如?更谈不上与右手协调了。这样一来,受损害的是事业,是大家的利益,是社会的发展和进步。

在主观上重视左手,实际工作和生活中多用“左手”,要学会周伯通的“互搏术”并不难,即使没有练成“互搏术”,那拳脚功夫,也会令人不可小觑,也能称雄一方了。由此看来,伟大的总设计师的那句话,真是太富有远见卓识了。

一个政府、一个社会,也如人一样,各种器官均应齐全,否则就是残疾人,就需要靠别人来救济和扶持。断臂维纳斯没有胳膊和手,便只能永远做欣赏的对象,做一个文艺作品中美的典型,而她的那两只胳膊不仅仅引发着无数的想像,更多的则是引起千百年的慨叹与遗憾。

手的勤奋、手的灵活,完全靠大脑的指令与调配。我们只有象周伯通那样,重视左手、训练左手,才能够强大起来。

(2003年12月)

女人与烟

真正喜欢烟的女人恐怕寥寥无几。女子吸烟也被认为不合世俗,有悖妇德。社交场合,男人们礼尚往来常以“烟”为媒,却往往忘了旁边还有个抽烟的女人,致使这位女丈夫说也不好不说也不好,颇觉尴尬。尤其是报上说吸烟影响容貌,这就更让许多烟女士望而生畏,敬而远之。

自己战胜自己容易,被动吸烟却无可奈何。家中有烟鬼一个,幸好能遵守“卧室不得吸烟”的家规,但书房里、客厅中,甚至卫生间小小的空间里也时常充满呛人的烟味,抱怨声声也不过是对牛弹琴,年复一年后几乎就要被同化了。可常常发现新买的裤子上有个烟洞,毛衣上有个黄黑的印痕,丢在的地上的袜子烧粘在一块……也不得不火冒三丈起来。但火冒三丈又能如何?面对“要我戒烟只有先戒饭”的赖皮,女人们只有摇头叹无奈了。

摇头也罢,恼怒也罢,这个世界上,反正男人们是惯于自行其是了。烟对于男人有如衣服对于女人,似乎是他们的脸,你无法不让他们露着光鲜。许多男人便有意无意地比着烟的档次。好烟就“啪哒”一声放在桌上,气派地与大家一起分享。倘是孬烟,则红着脸独自摸出一支,闷声点火,生怕他人知道。

好在办公室里几个男同志均不吸烟,我庆幸地戏称是“无烟办公室”。然而常有不怀好意的烟鬼以好烟勾引,殷勤地塞上一支,并点上火,可怜这意志薄弱的“童男”只好笨手笨脚地吸起来。惹得我常翻白眼也无济于事。甚至于有男士也强劝我也来一支,遭婉拒后仍不甘心,竟以一支烟十杯酒做交换,妄想拖我下水。好在我这人其他方面虽无毅力,独独这方面抵抗力还较强,始终没有上当。要不然,一家两个烟民,天天相对而吹,满屋烟雾缭绕不说,单是那笔开销就够呛。

宿松人很重人情,工作场合也习惯了礼尚往来,时常发一包烟,即使对我这样的恶烟者也不例外,拒绝几次后便司空见惯而笑纳了。心中因而打起了小算盘:将烟带回家给孩子,零用钱便由它出。孩子将烟优惠价卖给她嗜烟如饭的老爸。这法儿真好,时不时省去了我自掏腰包,也让孩子每每在我出差回家后增添了一丝喜悦和满足。

恋爱时分喜欢看男人抽烟,总美美地认为那是一种潇洒,有一种成熟的美。可一旦结婚了,对此便渐趋痛恨起来。然而上了瘾的男人却再也听不进老婆的唠叨了,任凭耳朵起茧,他甚至会猛吸一口,对着你的脸吹过来,呛得你直流泪……

(2002年)

同类推荐
  • 太阳的芳香:巴尔蒙特抒情诗选

    太阳的芳香:巴尔蒙特抒情诗选

    本书是俄罗斯白银时代诗人巴尔蒙特的诗歌精选。在诗歌创作中,巴尔蒙特不懈地追求音乐感,在诗句结构、音韵节奏、语言锤炼等方面锐意创新,从而为推动俄罗斯诗歌的进展作出了贡献。巴尔蒙特的许多诗篇,抒发了两个世纪之交社会动荡时期知识分子的彷徨与苦闷,他们有理想,有抱负,有良知,但是无力改变社会现实,只能发出孤独的哀叹。译者根据巴尔蒙特的诗歌主题编选这本诗选,共分为八辑。本书是“诗歌俄罗斯”系列的第四本。
  • 感悟友情——不求回报的85个片段

    感悟友情——不求回报的85个片段

    感悟友情,真挚的友情从来是不求回报的,只记得一句,他是我的朋友。
  • 华夏文化传世经典(第二辑)古文观止上

    华夏文化传世经典(第二辑)古文观止上

    《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯二人编选评注的,最初刊行于康熙三十四年(公元1695年),是一部优秀的古文读物。“观止”,取叹为观止之意。《古文观止》的选文,上起周代下讫明末,共二百二十二篇。所选文章注意题材和文体风格的多样性,不仅有史传、论说文,还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文,大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此之外,还编选了少量历代传诵的著名的骈文和韵文。文章在编排上,以时代为序,眉目清楚,做到了蒙童读来不高,学人读来不低,很像家喻户晓的《唐诗三百首》,故与《唐诗三百首》一道被称为中国传统文学通俗读物的双璧。
  • 世界散文经典·西方卷7

    世界散文经典·西方卷7

    人类创造了文明和文化,人在文明和文化中生存,文明和文化同时制约着人。人是文化动物,去掉了人身上的文化,或者说人丧失了创造文明和文化的能力,人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起,“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展,大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当,确切些说,西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章,相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期;台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期,而八十年代后半叶开始,无论大陆还是台湾,在散文接受本世纪人类文化成果方面,海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明,把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击,触媒可发酵的机制,几乎是一个必要的前提。鲁迅讲,“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上;周作人讲,“五四”现代散文的来源有两个,一是明清小品的传统,一是英国小品的传播,是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
  • 飘落的岁月(谷臻小简·AI导读版)

    飘落的岁月(谷臻小简·AI导读版)

    当我们用种种不同的方式打发每天的时光时,岁月却像落叶从我们身旁随风飘去,无声无息,似乎没有一丝痕迹。书中的这些文章饱含深情地记录了世纪之交的几十年时间里,正在消失的民间作坊、民间杂艺、民间百工、农具百事、生活大观等。
热门推荐
  • 封天镇魔记

    封天镇魔记

    世界并非想象中的和平,时隔万千年后,跨域之战即将再次爆发,而天地三大界之一的魔界,对灵界也蠢蠢欲动,少年于万年前强者游走天地。封天!镇魔!
  • 戾心

    戾心

    在城中,拥有鸿天国际的崔家和属于言氏集团的言家相安无事的良性竞争,突然有一天韩家带领着翰森地产插足城中,形成三国鼎立的状态一场意外,让崔芷心陷入困境,崔父的死,让崔芷心选择继续寻找谜团,身边有关联的人一个又一个的死亡,事情越来越复杂,崔芷心迫不得已离开城中,寻找那个唯一能够帮助自己复仇的人三年后,崔芷心终于回归,携手其他自己人,正式向他们那些人开战
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 小城缠绵

    小城缠绵

    索宝丽在参加闺蜜高小艺婚礼的时候,偶然在高小艺的母亲家发现了一张旧照片,从而引起了索宝丽的巨大好奇心,因为在公公的家里也有一张一模一样的照片。在索宝丽和丈夫于程庆深入浅出地了解下,一个封尘了三十多年的爱情故事浮出水面。
  • 星星无

    星星无

    在大多数人都孤独的时代,一个普通人的寻爱之路。归宿那么可贵,飘荡人间才是常态。如果在感情里也有一只看不见的手,希望这只手在每个人的生命中能温柔的抚摸。
  • 净世三花

    净世三花

    梁净本身是一个修行世家,家族修炼法门也是一脉单传,后来因为种种原因亲人相继去世,只剩下自己一人,他是如何闯荡江湖,名扬三界的?
  • 大学肆年

    大学肆年

    在上大学之前,蒋学文一直是个年少轻狂、调皮捣蛋的男生,苏颖是蒋学文从小一起长大青梅竹马的邻家小妹。为了追随蒋学文,苏颖复读了一年,放弃了上北大的机会,选择了与蒋学文读同一所大学,当她走进大学时确发现蒋学文已经爱上了同班的白婕。过于理性的富家女白婕在为毕业后做打算时选择抛弃了蒋学文,被抛弃后的蒋学文心如死灰、看透了爱情,从此一心扑向创业之路。追随了蒋学文十几年的苏颖能否实现她的少女梦?让我们走进《大学.四年》,一起回味那青春无比灿烂的年代……
  • 西阳沟纪事

    西阳沟纪事

    通过主人公毕业后参与中国铁路大动脉南昆铁路的建设,再现当年中国工程建设者无私的情怀,和那些在可歌可泣的感人事迹。小说所有人都是平凡而普通的建设者,但他们却用汗水共同谱写了不一样的青春之歌!
  • 如糜如别

    如糜如别

    他许诺她一世芳华,最终却还是不曾实现,终归是不愿意将就……
  • 神话之三国

    神话之三国

    “大兄,我要学太平要术!”张表愤愤然!“没有。”张角面无表情。“二兄,我要学太平要术,否则我告诉大兄说你欺负我!”张表愤愤然!“你还小,过几年再说。”张宝斜眼,粗壮的胳膊貌似无意的晃了晃。“三兄,我要学太平要术,否则我告诉二兄你在他的酒坛里撒尿。”张表愤愤然!“好吧~~”张梁脸抽抽~~“叮~,获得《太平要术—人遁书—上卷》,系统开启,解锁身份【张角四弟】,解锁天赋技能【不屈】”张表的囧脸写满了卧槽。