不要以为辩论只是那些口才好的人玩的一种游戏，实际上辩论是日常生活中常见的、广泛使用的会话形式。虽然，人们在人际交往中主张“和为贵”，但我们不应回避论辩。因为擅长辩论，会对我们的事业大有帮助。不要对此不屑一顾，你要知道，美国总统竞选其中就有辩论的项目！仅凭这一点，就足以说明辩论的重要性。
不可一世的雄辩家
辩论，简单来说，就是持不同见解的双方，就一个观点、主张所进行的论争，例如学术争鸣、外交辩论、法庭辩护、方案设计的论证与反论证等。辩论是日常生活中常见的、广泛使用的会话形式。虽然，人们在人际交往中主张“和为贵”，但我们不应回避论辩。马克思说过：“真理是由争辩确立的。”在一些特定情况下，面对大是大非的问题，我们应该拿起论辩这个武器，坚持真理，揭露谬误，以推动我们的事业。
事实上，人类自从会说话以来，辩论就从来没有停止过。
比如，古希腊那些大哲学家、大思想家的言论，就常常以辩论的形式出现。
苏格拉底，古希腊最著名的哲学家。他就是一个很善于说话的人物，被后世称为最善于辩论的人。在辩论中，他突出主题的技巧堪称“绝妙”。苏格拉底的学生很多，可是他在传播自己的思想观点的时候，从来不喜欢说教，而是采用辩论的方式，在一问一答中，通过不断揭露对方的矛盾，迫使对方承认错误，并引导对方得出正确结论。
此外，与苏格拉底同一时代的柏拉图、亚里士多德等人，也都是非常了得的雄辩家。如今，在西方民主国家，竞选辩论是一种很重要的政治活动，它在竞选斗争中起着至关重要的作用。比如总统选举，如果在辩论中失败了，那胜出的概率就会低上一大截。
西方是这样，中国也是如此。
比如中国春秋战国时期的百家争鸣，就是一个大辩论的热潮。“争鸣”二字，恰当地描绘了诸子百家各抒己见、众说纷纭、据理力争的情景。当时的中华大地，到处可以看到唇枪舌剑的激烈场面。那些辩士、说客、外交家、纵横家们，凭借三寸不烂之舌，劝谏于朝廷，游说于天下，个个伶牙利齿、巧舌如簧，说得唇干舌燥，喊得嗓子冒烟，辩得圆瞪双眼，争得天旋地转……于是，中国的思想史，就在这些辩论声中缓缓前进着。
对于辩论，古人还有一个形象的称呼，那就是“舌战”，如三国的诸葛亮舌战群儒、阵前骂死王朗等都是非常经典的场面。当时的诸葛，好不嚣张！
事实上，我国古代精彩的辩论不胜枚举。比方说，春秋时的庄周和惠施两位大思想家之间，就发生过一场著名的辩论。
话说庄子和惠子两人一起出游，他们来到一座濠水桥上。
庄子看见桥下的鱼儿游哉悠哉，似乎非常快活，于是便大发感慨：“惠兄啊，你看这些鱼游来游去的，是多么快乐啊！”
惠子眨了眨眼睛，突然问：“子非鱼，安知鱼之乐？”你又不是鱼，咋知道鱼的快乐呢？
庄子也不含糊，立刻道：“子非我，安知我不知鱼知乐？”你也不是我，咋知道我不知道鱼的快乐呢？
惠子有点吃不消了，忙说：“我不是你，当然不知道你的想法；但你也不是鱼，当然也不知道鱼的快乐，对不？”
庄子哈哈大笑：“可你刚才问我‘子安知鱼之乐’，这就说明你承认我知道鱼的快乐了，所以才有此一问。由此可见，我还是知道鱼的快乐的。”
话说到这里，惠子知道再说下去就成了抬杠了，于是便笑了笑不再言语。
他们是闭口了，但这场争论却引起了后世无数人的兴趣。直到现在，还有许多思想家、哲学家、逻辑学家为之争论不休，由此可见辩论的魅力。
古今中外，像庄子、惠子这样的雄辩家，可以说廖若繁星，数不胜数。他们在各自的领域里大方光彩，不可一世，对社会的进步、思想的解放起着不可低估的作用。
辩论的特点和要求
想学习辩论，当然需要了解辩论的特点、辩论的要求。总结一下，这其中的门道还真不少。首先来说，论辩的特点就有如下几点：
1、双方立场鲜明、尖锐对立
论辩双方必须处于对峙状态，各方对自己所持观点不轻易让步，对对方观点的反驳也不留情面，这就显示出它与“讨论”“交谈”的不同。讨论与交谈是各抒己见，通过气氛和谐的探讨、议论求得观点的统一。而论辩则增加了一定的精神和情绪的因素，在立场尖锐对立的争论中，充满勇气和信心。
2．辩论者往往思维活跃、敏捷
在各不相让的论辩中，各方的思维处于动态的戒备反射状态——既要准确表达自己的观点，又要机敏地捕捉对方“提供”的突破点，而且随时要防止自己的表达出现漏洞；双方都在紧张、快速地选择概念，审慎地做出判断，周密地进行推理。可以说，没有处于高度兴奋状态的动态思维，就没有论辩。
3．辩论语言谨慎、严格、锐利
在“唇枪舌剑”的论辩中，各方措词都比较激烈，但并不轻率。为了防止对方抓住把柄，语言分寸感的把握、感情色彩的确定都很慎重，有时甚至到了字斟句酌的地步。所以情况常常是，语言驾驭能力的高低，直接影响论辩的成败。论辩水平的高低也是一个人口语表达才能的集中体现。
以上是辩论的特点，论辩的要求是：
1、必须观点鲜明，论据真实
论辩必须毫不含糊地亮出自己的观点，不要闪烁其词，否则就“辩”不起来。证明的材料必须可靠，否则将不攻自破。
2、听辨冷静，应对灵活
在论辩中，只有冷静专注地听辨，才能透过纷繁的语言表述抓住对方的要害，发现其疏漏之处并采取相应的反驳对策。娴熟的表达、机敏的答辩，源于语言信息敏锐的感受力。只有机敏、准确地听辨，才能抓住战机，赢得主动。
3、逻辑严密。句句在理
在短兵相接的论辩中，必须熟练地运用逻辑推理这个武器。只有这样，才会以高屋建瓴之势，紧扣论题分歧所在，以寥寥数语雄辩地出奇制胜。为此必须讲究语言，准确措词，用语精当，才更有力量。
4、思路开阔，方法多变
在论辩中，思路受阻或推理出现错误常导致失败。因此论辩时要沉着，思路要清晰，面对争论焦点要作多角度思考，选择最佳突破口。要做到这一点，就必须时时提醒自己，不能限于固定的思维模式，而要突破定势、深思慎取，敢于疑人所不疑，言人所不言，这样，才能做出“意料之外、情理之中”的精彩答辩。
论辩的技巧是人们长期实践的总结，又要留心学习、积累。论辩有10忌，那就是：一忌转移论题，二忌自相矛盾，三忌滥用诡辩，四忌轻率让步，五忌人身攻击，六忌歪曲事实，七忌情绪偏激，八忌上纲上线，九忌以势压人，十忌论而不辩。
学习论辩可先从别人的论辩方式、技巧中得到启发，在模拟中跨出第一步。比如，当我们看电影、电视剧时，读剧本、小说时，可特别留意其中论辩的精彩片段，通过大声朗读模拟争辩的双方的辩辞，揣摩其语气、语速、语调、语态，揣摩他们如何运用逻辑武器使对方败阵，并掌握论辩表达的技巧。
请看电影《人世间》中的片断：
公诉人：（以下简称“公”）阁下，现在站在法律和争议面前的是罪恶的化身。被告，是一个有名的妓女。妓女从来就是使社会腐败和堕落的痈疽！
律师：（以下简称“律”）我提出反对！阁下。
法官：（以下简称“法”）允许申诉。
律：阁下，在本案审理过程中，这位年轻的公诉人一再辱骂我的当事人是妓女，肆意污蔑她的人品。我的当事人出身良家。她父亲是高尚的人，只是为了环境所迫，她才不得已从事这种职业。否则，她不会沾上洗刷不掉的污点。
公：阁下……
法：等一等，请继续讲。
律：谢谢！阁下。正义和法律要求我们，在确认被告有罪之前，首先要看被告是在何种背景又在何种情绪下犯罪的。
公：执法不应该受背景的影响，执法也不受被告情绪的影响，法律只凭获得的证据定罪。
律：阁下，这位年轻的公诉人似乎想说明，单凭获得的证据，就能支配法律和正义。我认为不对！我不认为法律和正义是这么简单和无能。我仅仅要求，在开庭审理的过程中，不要说我的当事人是妓女。
公：阁下，做贼的就是贼，做妓女的就是妓女！现在被告毕竟是做过妓女的下贱女人！
律：（压抑内心的激愤）阁下，年轻公诉人所作的陈诉，说明他的经历很浅，也许他从未见识过什么叫下贱女人，当然，他更不能用道德标准去衡量她们。其实，任何阅历丰富的人都知道，我的当事人并不是这样的人。请允许我向年轻的公诉人提个问题。如果他把唱歌看做是一种犯罪，把这样一个纯洁女人叫做妓女，那是不是可以允许我说，我们赖以生存的这个社会本身，就是一个娼妓遍地的世界？给这种唱歌跳舞戴上艺术桂冠的是上流社会，并且以此为骄傲，那么，为什么这种美好的艺术一旦从高楼大厦移到民间，就变成罪恶了呢？
一言可兴邦，一言可亡国
我们前面已经说过，口才的作用很多，几乎覆盖了生活中的各个角落。推销员用它来卖东西、律师用它来打官司……但口才的使用范围远不止这些。有道是“一言可兴邦，一言可亡国”，一句话的力量，甚至关系到一个国家的兴衰。
所谓“一言可兴邦”，到了现在，更被赋予了另外一重含义。那就是：口才是可以用来打天下的。比如在一些国家的总统选举中，口才实在是太重要了。
林肯出身于一个鞋匠家庭，而在当时的美国社会，门第是很重要的。参加竞选总统前夕，一次在参议院发表演讲时，他遭到一个参议员的羞辱。
那位参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你只是一个鞋匠的儿子。”那位参议员的目的很明确，就是希望打击林肯的自尊心，好让他退出总统竞选。
听到这样无理的话，人们都沉默了，静静地看着林肯，听他会使用什么样的语言来回击这个无理的议员。
林肯是这样说的：“我非常感谢你，真的，你使我想起我尊敬的父亲。他现在已经去世了，但是我一一定会记住你的忠告，而且我知道，我做总统一定能会像我父亲做鞋匠那样做得好！”人们都松了一口气，不约而同地鼓起了掌。
林肯回过头去对那个傲慢的参议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你重新修理。虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小就跟父亲学习修鞋子的技术，完全可以满足你的要求。”
林肯又对所有的议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善的话，我一定尽可能帮忙。但是有一件事是肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能及的。”
说到这里，林肯流下了深情的眼泪，所有的嘲笑都化为了真诚的掌声。
我们知道，林肯如愿以偿当上了美国总统，并且被公认是最完美的的总统。可是他没有任何贵族社会的硬件，惟一能够倚仗就是自己出类拔萃的能力和一流的口才。正是这一次关键时刻的心灵燃烧，使他赢得了别人的尊重，包括那位傲慢的参议员，成就了生命的辉煌。
身为国家领导人，社稷栋梁，一句话用得好，可以使国家兴盛，一句话用得坏，同样可以败坏国家的前途。请看下面这个例子：
清朝道光时期的大学士曹振镛是一个汉人，却很受皇帝的究信。他的秘诀就是“多磕头，少说话”，一味顺从皇上。
道光年间清政府已经腐败不堪了。内忧外患接踵而至。每天堆在道光皇帝面前的各种奏折有很多，不批阅又怕传出去名声不好听。曹振镛看出了道光的心思，向道光禀报道：“现在国家无事，天下太平，可偏偏有一些大臣无事生非，尽在奏折中讲一些危言耸听的故事，无非是为了换取立谏的虚名。对这些人又不好降旨怪罪，否则人家会说皇上拒绝纳谏。依我看，只要皇上能挑出奏折中的错误，严加斥责，大臣们就会明白您不是随便就能糊弄的，以后他们再上奏的时候，自然就会小心谨慎得多了。”
道光听信了曹振镛的话，于是在看奏折时专门找毛病。结果，许多人因此而受斥责或贬官，弄得给皇上上书的大臣人人自危，有了事情也不敢向上汇报，即使上报，也往往粉饰太平，使国家的许多弊端得不到及时纠正，日积月累，民怨沸腾。
道光皇帝虽然少看了不少奏析，却离江山灭亡之日不远了。这就是后人所说的曹振镛“一言害邦”的来历。
别让辩论变成“吵架”
无论是日常生活中的辩论，还是正规场合、谈判桌上的辩论，都要讲究技巧。既达到了辩论的目的，又照顾了彼此的面子。尤其是日常生活中的小辩论，目的只是说服和软化对方，不能因此伤了和气。比如，下面这个辩论就很失败：
丈夫和妻子为星期天去哪里玩意见相左。
丈夫：“亲爱的，星期天咱们去动物园吧？”
妻子：“动物园里臭烘烘的我才不去呢！我要去东湖划船。”
丈夫：“划船有什么好玩的？”
妻子：“划船怎么不好玩？（憧憬地）乘一叶扁（bian）舟，在青山绿水间……”
丈夫打断妻子的憧憬，嘲笑说：“扁舟？扁担那么窄怎么可以做舟呢？告诉你，是扁（pian）舟。字都念不准，还去划什么船呢？”
妻子：“念不准怎么啦？我就是要去！”
辩论不是吵架，因为吵架不需要技巧，只要牙尖嘴厉，脸皮够厚就可以了。但辩论不同，它需要很高的智慧和应变的技巧。吵架往往丧失理智，而辩论却是非常理性的，虽然辩论也有激烈、过分狂怒的时候，但往往也是对事不对人。
