一个人只有通过做出舍弃，才能够收获真正的人生、幸福的人生、没有狂热与痛苦肆虐的人生。这种舍弃并不一定涉及到舍弃外在的东西，但它肯定涉及到舍弃内在的过错与污秽，因为给人生带来苦难的，正是内在的过错与污秽。
有所舍弃，才能有所获得；如果只知道贪婪地攫取，到头来必输无疑。这些都是似非而是的真理。一个人若想在美德方面有所获得，他必须在邪恶方面有所舍弃。一个人变得越圣洁，就意味着他摈弃了越多的个人享乐；他向真理每前进一步，都需要摈弃一些孤行专断的错误。
想换上一身崭新衣服的人，必须首先把破旧的衣服脱掉；想找到真理的人，必须首先舍弃虚假。果园的园丁为了获得丰收，辛勤地除去果树旁边的杂草。这些杂草被除掉之后，经雨水的浸泡、腐烂之后成为促进果树成长的肥料。有了这些肥料，果树便能够结出累累硕果。同样道理，只有把愚昧的杂草连根除掉，智慧之树才能茁壮成长，果实累累。成长--赢得--让--舍弃--丧失成为必需。一个人只有通过做出舍弃，才能够收获真正的人生、幸福的人生、没有狂热与痛苦肆虐的人生。这种舍弃并不一定涉及到舍弃外在的东西，但它肯定涉及到舍弃内在的过错与污秽，因为给人生带来苦难的，正是内在的过错与污秽。需要被舍弃的并不是善良与真诚，而是邪恶与虚假。因此，所有的舍弃最终都是赢得，不存在实质上的损失。尽管在刚开始的时候，损失似乎很大，做出舍弃也非常痛苦，但这只是由于自我欺骗与精神愚昧在作怪。自我欺骗与精神愚昧总是和自私自利形影不离，割舍人性中的自私部分时常会伴随着痛苦。
舍弃是为了最终获得
对一个嗜酒如命的酒鬼来讲，当他下决心戒酒时，肯定要经历一个痛苦的阶段，而且他会感到自己丧失了一项很大的快乐。然而，当他成功地戒了酒，他对酒的那种强烈欲望被彻底消除时，他的内心会非常平静而镇定，随后他便能够认识到他尽管舍弃了那种自私的、低级的享乐，但他的收获不可估量。他失去的只是邪恶与虚假，而且它们根本不值得保留。是的，保留它们只会给自己带来无尽的苦难，但他在品格方面、在自制方面、在心境的镇定平和方面的获得，却是良好的，真实的，他完全有必要获得它们。
对一切真正的舍弃而言，道理也一样。从刚刚开始做出舍弃，直至完全舍弃，这期间人们定然会感受到痛苦，这就是为何有不少人回避它。他们这些人根本认识不到节制并最终克服低级趣味的深远意义。他们总担忧自己失去许多甜美的东西，而且最终会导致自己失去快乐与幸福，整日生活在痛苦之中。然而，如果他们能够清楚地认识到通过舍弃自己某种形式的自私自利，他们将获得巨大幸福的话，那么他们将乐意去克服重重困难，让自己成为一个不追求私利的人。
一个人只有心甘情愿地做出牺牲，在舍弃个人享乐的时候既不指望任何获取，也不图任何回报，他才能够真正地成长为一个大公无私的人，从而步入至高无上的幸福殿堂。正是这种心理状态，构筑了大公无私。一个人必须甘愿克服自己自私自利的习惯，告别昔日那种只去追求个人得益的做法，因为它们是不真实的，而且没有任何价值，同时既不要期望获得丰厚的回报，也不要抱有让自己从中获得好处的想法。是的，他必须做好充分的心理准备，心甘情愿地做出个人牺牲，脱离低级趣味，摈弃个人享乐，即便为此付出宝贵的生命也在所不惜。倘若他果真能够这么做，他便可以让这个世界变得更加美好，自己也更加幸福。
他真的遭受损失了吗？当受难者消除内心的贪欲，他遭受损失了吗？当窃贼舍弃了偷窃的恶习时，他遭受了损失吗？当放荡不羁的浪子回头，毅然舍弃他昔日那些毫无价值的享乐时，他遭受损失了吗？没有谁会因为舍弃自私自利，或舍弃自我的一些错误之处而遭受损失。然而，他可能会认为自己这样做必定要遭受损失，而且由于他抱着这种念头，因此他依旧遭受磨难。实际上，他只要彻底消除私心杂念，勇于舍弃错误的东西，那么他肯定是最终的赢家。
内心暗自作出舍弃
所有真正的舍弃，都发生在内心世界。它是精神上的事情，而且都暗中进行着，内心的谦恭对它起着促进作用。真正对人有益的就是舍弃私心杂念。所有的人在其精神进步的过程中，都要做到这一点。但这种克己屈尊包含于什么之中呢？它如何被实践呢？在哪儿可以找到它呢？它包含于克服日常那些自私的思想行为的倾向之中；我们可以在同别人的日常交往中实践它；我们可以在内心骚动不安，以及受到诱惑的时刻找到它。
内心暗自做出的舍弃，不仅于己有益，而且于人有益，尽管做出舍弃的人要为此付出许多努力，承受一些痛苦。人们总是渴求干一番伟大的事业，做出某种可歌可泣的牺牲，可与此同时，他们时常忽略了需要认真做好的小事。他们甚至对一些必要的舍弃视而不见。
让你难以自拔的罪恶潜藏在哪儿呢？你的弱点究竟在哪儿呢？诱惑时常在哪儿对你发起最猛烈的攻击呢？你在哪儿需要做出首次舍弃，从而找到一条通向平静祥和的道路？
或许首次需要舍弃的就是愤怒或刻薄。你是否为舍弃愤怒的冲动和话语，以及刻薄的思想和行为做好了准备？你是否打算平静地承受他人的虐待、攻击、指责和冷漠，并拒绝以其人之道，反治其人之身呢？此外，当这些不怀好意的愚昧之人非常恶劣地对待你时，你是否打算报以善良和关爱呢？如果是的话，你已经为暗自做出那些可给你带来幸福的舍弃做好了充分准备。
舍弃愤怒与刻薄
如果你养成了动辄恼怒或冷酷刻薄的习惯，那么你要立即克服它们。这些强烈的、冷漠的、错误的心理状况，对你毫无益处。它们只会给你带来不安、悲惨和精神愚昧。它们给其他人也只能带来不幸。
或许你会说：“但他这个人首先不安好心，非常不公地对待我。”也许实际情况果真如此，但这却是一个多么苍白无力的借口！一个多么怯懦、多么脆弱无力的推辞！因为如果他满怀恶意地对待你是非常错误的，具有很大的危害性，那么你反过来这样对待他，也同样是非常错误的，也具有同样大的危害性。他人对你不好，丝毫不能给你自己的冷漠无情披上正当的外衣，它反倒是一声催促你更加善待他人的呼唤。如果洪水向你袭来时，你也针锋相对地用更多的水迎击，那么你这样做能够避免洪水的侵袭吗？自身的刻薄根本不会淡化他人的刻薄。我们能用这堆火去灭那堆火吗？我们无法靠自己的满腔怒火，去扑灭他人的满腔怒火。
消除一切恶意，一切愤怒。“如果两个人都心怀恶意，都怒气冲冲地对待对方，这只能导致他们俩之间互不相让，发生争吵。”因此，如果对方不怀好意，动辄恼怒，那么你不要做“像他那样的人。”如果有人对你表示愤怒，或者非常不友好地对待你，那么你所应做的，就是努力找到自己哪些地方还做得不够妥当，确定自己是否有过错误的行为，千万不要反唇相讥，以牙还牙。保持镇定、自制与沉着。通过不断努力去做正确的事情，学会同情那些做错事的人。
舍弃性急与烦躁
或许你时常缺乏耐心，比较性急，遇到一点小事就爱发脾气。如果真是这样的话，那么你应当明白自己应该暗自舍弃这些不良习惯，与你的性急与烦躁说再见。无论你在何处碰到它们露头时，就尽力铲除它们。下定决心，永远不要再屈服于性急与烦躁的淫威，而是全力以赴地征服它们，并把它们歼灭掉。你不要错误地认为，自己之所以缺乏耐心，爱发脾气，是因为他人同你打交道时非常愚蠢、任性。任何时候性急与烦躁都根本不值得你保留，你应当毫不犹豫地舍弃它们。
无论他人做些什么，也无论他人说些什么，即便他们嘲弄你，辱骂你，你的性急与烦躁不仅毫无必要，而且只能使事态更加严重，给问题的顺利解决增加困难。平静、稳重、审慎的行为可以给你带来很大收益，而缺乏耐心、大发脾气则时常表明你内心脆弱，不知所措。而且它们能够给你带来什么呢？它们能够给你带来宁静、祥和、幸福吗？它们能够给对方带去宁静、祥和、幸福吗？难道它们不会让你和对方陷入更加惨淡的处境吗？尽管你的性急与烦躁可能会伤害对方，但它们肯定会更加严重地伤害你本人，并致使你陷入孤立无助的困境。
缺乏耐心的人也不可能认识到什么是真正的幸福，因为他一直都是烦恼的制造者，是他自身的一个不安定因素。他对耐心的美丽与甜美一无所知，平和根本无法接近他，因而也就无法给他以慰藉。
在性急与烦躁被舍弃之前，根本没有幸福可言。它们的舍弃，意味着培养忍耐，坚持自我克制，并且养成一种崭新、温和的思维习惯。当性急与烦躁被彻底根除，并被摆上无私的祭坛时，人们的心境方可平和、宁静，人们也才能体验到真正的幸福。
“只要我们每时每刻更多地为他人着想，
我们就能够获得新生；
只要我们为了他人的得益而做出自我牺牲，
我们的人生将更有意义。
打开你心灵的窗户，
让明媚的阳光照射进来，
你将体验到无限的欢乐。“
舍弃看似微小的不良嗜好
由于自私在作怪，你可能会沾染上一些不良嗜好，它们表面看来并没有什么危害，因此你非但不舍弃它，反而纵容它。实际上，任何以自私自利为出发点的不良嗜好，都是有害的。人们为了得到个人满足而放任自流，沉溺于这些嗜好，却没有清醒地认识到自己为此失去了许多。如果高尚的人性在一个人的内心站稳脚跟，并且取得了胜利，那么卑鄙的兽性必定从那儿逃之夭夭。人所不齿的兽性有时看起来非常清白，甚至很甜美，然而如果一个人迎合它，那么他必将远离真理，失去幸福。每次你屈服于自身内的兽性，不计后果地去满足它，它就会变得越发厉害，越难对付，并将牢牢地控制住本该由真理占领的你的思想阵地。
直至一个人舍弃看似微小的不良嗜好，他才能发现自己具有的力量，自己能够体验到的欢乐，自己的沉着冷静和自己的神圣影响。一个人只有摈弃低级趣味，才能够步入无限快乐的王国。
