美好的人生是为爱所唤起，并为知识所引导的。从这一角度讲，学生美好人生的开始掌握在教师手中。教育效率不是教师的效率和学生的效率之“和”，而是两者的“积”，其中任何一个为“零”，其结果必然是“零”。无数事实说明，健康、融洽、充满温暖的师生关系，能使师生产生安全感、满足感、幸福感和责任感，它对提高教育工作的成效具有十分重要的意义。
教师之所以有魅力，最根本的原因就是教师是“善与爱”的代表。在孔子的学说中，“仁义”是其精髓。孔子对学生的体贴入微、关怀备至至今仍传为佳话。家贫的，他多方接济；有疾病的，他去看望。他在与所有学生交往中，态度谦和，平易近人，敞开心扉。学生对他的深厚感情，终身不忘。
教师的“爱心”源于其“善心”。一位哲学家一次问他的学生们：“世界上最可爱的东西是什么？”学生听了，争先恐后地回答，各抒己见。最后一个学生回答道；“世界上最可爱的东西，是善。”那哲学家说：“的确，你所说的‘善’这个字包含了他们所有的答案。因为善良的人，对于自己，他能够自安自足；对于别人，他则是一个良好的伴侣，可亲的朋友。”善良、诚恳、坦率，都是宝贵的财富，这种财富要比千万的家产有价值得多。如果一个人能够大彻大悟、尽力去为他人服务，他的生命将来也必定有惊人的发展。人生的美德再也没有比和气、善良来得更宝贵了。
针对现代文明带来的威胁和挑战，1990年，二十多个国家的专家学者在北京聚会，召开了“面向21世纪教育国际研讨会”，会议提出，必须以极大的努力建立一个与21世纪相适应的伦理规范。这个规范对人们的总体要求是“学会关心”，即“关心自己，包括关心自己的健康；关心自己的家庭、朋友和同事；关心他人；关心社会和国家的社会、经济和生态利益；关心人权；关心其他物种；关心地球的生活条件；关心真理、知识和学习。”
这八个“关心”，实际上倡导的是一种和谐的世界观，既包括人与人的和谐，人与自我的和谐，又包括了人与自然的和谐。大爱是魅力教师最基本也是最重要的特征。
二、宽容与公正
引例：
假设我们要从以下四个候选人中选择一位来造福全世界，你会选择哪一位呢？先来作一些对比：
1.候选人A：
笃信巫医和占卜家
有两个情妇
有多年的吸烟史，而且嗜好马提尼酒
2.候选人B：
曾经两次被赶出办公室
每天要到中午才肯起床
读大学时曾经吸食鸦片
每晚都要喝一夸脱（大约一公升）的白兰地
3.候选人C：
曾是国家的战斗英雄
保持着素食习惯
从不吸烟，只偶尔来点啤酒
年轻时没有做过什么违法的事
4.候选人的D：
学校给他的评定不怎么好。在他念过书的学校档案室里找到的旧记分册，他的化学成绩评为3分，而物理、代数和几何成绩也是3分。
早在中小学就善于利用女生的好感。从五年级起与女同学接吻。
在大学二年级时差一点被除名。
是一位摔跤运动的高手。
候选人A是富兰克林·D·罗斯福；候选人B是温斯顿·丘吉尔；候选人C叫做阿道夫·希特勒；候选人D是普京。
爱迪生小时候，老师对他妈妈说：“你孩子是弱智儿，我们没办法教他。”妈妈不信，把他带回家亲自教导。结果，这个被认为IQ（智商）低的人，成了人类历史上的伟大的发明家。海伦·凯勒，从一岁半，因一场大病，就成为一个又聋又盲又哑的幼儿。她后来居然成为通晓5种语言、知识渊博的学者，成为拥有14部着作的美国着名女作家。她还会骑马、游泳、滑雪、下棋、欣赏古希腊雕塑的美。人们为海伦惊奇，也为她的老师安妮·萨利文·麦西赞叹。假如给海伦三天光明，她首先最想看到的是她的老师萨利文。试想，我们的“问题学生”不至于连学习的基本条件——视、听、说都没有吧，我们教“问题学生”不比教一个双目失明、两耳失聪、不能说话的孩子更难吧。
还有这么一个故事。
在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边上散步。他一边沿着海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了。被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。
他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他正在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看着他一次又一次地拯救小鱼们的生命。
终于，这个男人忍不住走过去：“孩子，这水洼里有几百、几千条小鱼，你救不过来的。”
“我知道。”小男孩头也不抬的回答。
“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”
老师们永远要记住：“这条小鱼在乎！这条小鱼也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”
裴斯泰洛齐在其《与友人谈斯坦兹经验的信》中指出，“即使最穷苦最没有照顾的孩子，上帝也给他们天生的能力。我已经观察了一个长时期，在孩子们的粗笨、怕羞以及显然无能的背后，蕴藏着最优秀的才能，最珍贵的能力。”
教育要特别关注问题学生，优秀教师，学生爱戴的教师，最伟大的地方就是持续不断的关注帮助问题学生。“问题学生”是最有毅力的学生，因为他即使听不懂课堂上的内容，也得老老实实地日复一日，年复一年地坐在教室里每天上完七、八节课，不能讲话，不能乱动，不能打瞌睡，不能干别的事情。我们说“问题学生”是最能承受挫折的学生，因为他经过了面临着无休止的考试，屡考屡败，但他还能屡败屡考。他经常受批评、讽刺、挖苦甚至打骂，早就筑起了抗挫折的“长城”，再遇失败，也能勇敢地、乐观地面对人生。
什么是人才？一定场合里的人的长处被发现、发展、发挥了，这个人就是人才。《学习的革命》作者之一的美国珍尼·沃斯有个观点：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。因此，我们不能瞧不起“问题学生”。他们的品质是那样的淳朴和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！他们差在知识上，但他们有了个性品质这些优势，还有什么不能战胜、不能克服、不能容纳呢？我们惊奇地发现，在现实生活中，真正的成功者，往往是当年班级中十名左右的学生。众多敢于“下海”闯荡并取得成功的人，往往是班级中的“后进生”。
美国一位心理学教授做过一个终生实验，研究青少年将来的成就与他们在校成绩的关系。他对300多名中学生每隔5年作一次面试，实验进行了60年。教授去世后，他的学生继续从事这一研究，得出的结论是：两者之间没有任何直接的联系。《世说新语》中有这样一句名言：“小时了了，大未必佳。”着名物理学家丁肇中在北大的演讲中就曾经说过：“考第一名并不代表一切，我所记得的这个世纪比较有名的科学家，考第一名的很少。”古代有个着名的典故“江郎才尽”说明小时候的聪明不等于长大就聪明。
陶行知先生曾提出“泛爱”的教育理论，教师不能只爱几个“好学生”，而应该“爱满天下”。他还大声疾呼：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”教师爱学生就要用平等的眼光来看待学生，不能把成绩作为衡量学生的唯一标准。教师爱学生就要把欣赏的目光投向每一个学生，让更多的孩子从中感受到殷切的期望，体验成功的喜悦，获取向上的动力。
一个孩子如果总是受到负面的评价，就会产生自我的“负驱动”，自暴自弃。处在学习过程中的学生就像一杯没倒满的水，在中国老师这里，通常看到“一半是空的”；而在外国老师那里，却总是看到“一半是满的”——前者否定，后者肯定，哪一种会对学生产生激励作用呢？当然是后者。这是我们教育应当反省、深思的。
在教学实践中，有的老师不懂得如何树立自己的威信。他们不讲究自身素质的提高，仅凭自己在师生关系中的天然优势地位驱使学生、压制学生，甚至伤害学生的自尊与人格。采取这种做法的教师认为：“使学生惧怕就是威信。”老鼠怕猫，难道我们能认为猫在“鼠民”中也有威信吗？“鼠民”们只会得出“不管黑耗子，白耗子，让猫抓不着的就是好耗子”的“鼠论”。对学生而言，教师一般都具有天然影响力，如果这种影响力仅仅建立在教师的身份所赋予的权力基础上，那么，它是极不稳固的。这种影响力会随着学生对教师的逐步了解而发生变化、减弱以至丧失。教师要获得真正可靠的影响力，就要用自己的人格去赢得学生发自内心的尊敬和爱戴。
“己所不欲，勿施于人。”宽容不仅是教师的美德，也是做人的美德。对人宽容，是做人的一种美德；而对自己的学生宽容，更是作为一名教师应必须具备的基本素质之一。宽容，是教师良好形象的又一种内涵，又一个可贵的素质。宽容的实质就是教师的自信：相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的学生。以尊重、理解、信任的强大精神力量，去感化学生、昭示学生、熏陶学生、诱导学生、影响学生，给学生以自我反省、自我修正、自我选择、自我进步的时间、空间与力量，从而体现教师所特有的人文教化功能。对学生宽容，一是学生不是敌人；二是学生都是涉世未深的少年儿童，成人都难免犯错误，何况他们；三是宽容比训斥更能感化学生，有利于学生接受教育。宽容是心底里对学生过错的谅解，也是体现师生关系的最佳途径与方法。
爱学生就要公平对待所有学生，把每一个学生视为自己的弟子。据有关教师人格特征的调查，在学生眼里，“公正客观”被视为理想教师最重要的品质之一。他们最希望教师对所有学生一视同仁，不厚此薄彼；他们最不满意教师凭个人好恶偏爱，偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。公正，这是孩子信赖教师的基础。
爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自己的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教育过程中，教师是主导，学生是主体，教与学互为关联，互为依存，即所谓“教学相长”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。一名好教师会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。
教师讲到底，是因为有学生才有存在的价值，学生才是教师的“衣食父母”，教师没有任何高高在上的理由。学生都是一些涉世未深的孩子，他们往往不懂得如何保护自己，从整体上来说是属于“弱势群体”，应当是受全社会关心、呵护的第一对象。
三、敬业与正直
引例：
我为什么要做老师？（四川省西昌市第二中学郭建中）
没见那破旧的小窗里深夜还亮着的孤独的灯光？
没见那苍苍的白发下过早昏花的双眼？
没见那微薄的收入要寄给那年迈的双亲？
还有膝下梦想有一天能看上彩电的儿女？
没见那天天给自己学生讲祖国的锦绣山河，
而自己大半辈子却连不到三百公里的峨眉山都没去过？
“穷不教书，富不习武”——好心人好心的劝告啊，
我为什么还要做老师？
我为什么要做老师？
我看见过我的老师在深夜孤灯下认真批改我们不认真的作文！
我看见过我的老师星期天拖着疲惫的双腿在大街上买别人看都不看的小菜！
我看见过我的老师脸色苍白的在讲台上深情的讲我们祖国的未来！
我看见过我的老师当我逃学后在田野里焦急的呼唤我——那妈妈一样的神情！
我看见过我的老师自己的女儿在家里发着高烧却背着也高烧的我到医院看病打针！
我还看见过我的老师在还有几天就退休时终于倒在了讲台上从此半身不遂！
我为什么要做老师？
当我站在我的老师站过的讲台上的时候，
我看到了几十双信任又渴望从我这里获得知识的眼望着我；
当我像我的老师批改着学生作文的时候，
我看到了一颗颗纯洁的心在对我纯洁的诉说；
当我看着我的学生们一个个踏进大学的大门时，
那一刻，我完全理解了我的老师为什么甘愿寂寞；
那一刻，我完全理解了我的老师为什么献身教育；
那一刻，我完全懂得了我的老师为什么要做老师；
那一刻啊……我彻底的懂得了我的老师的人生价值！
我也要做老师！
我为什么要做老师？
因为我知道没有老师我还在愚昧中过着愚昧的日子。
因为我知道要有园丁才会有阳光明媚的满园春天。
因为我要像我的老师用自己的心血体现自己存在的价值。
还因为……我要成为我的老师那样的老师！
黑夜的孤灯不正是给航海人指路的灯塔吗？
脸上过早堆满的皱纹不正是给攀登者搭起的阶梯吗？
今天的寂寞不正是为了明天的欢歌笑语吗？
清贫的生活不正是要换取精神的富有吗？
老师啊……就因为有了你的微小才有了时代的伟大！
就因为有了你的牺牲才有了富强的国家！
老师，
老师。
老师！
老师……
我为什么要做老师！
