第三届（2012），别出心裁地举办了“大驾卤簿”艺术展演，再现了中国古代皇家的“季秋享帝大礼”；此外还有“天街亮宝会”、中轴诗会、台湾工艺精品展等活动，评出了“前门十大宝物”。
第四届（2013），又增加了前门购物季、前门文化之旅、台湾民俗文化展演季、《前门人家》话剧演出等系列活动。
除历史文化节外，2010年前门地区还推出天街年市和上元灯会两项大型活动。
在前门步行街举办春节“天街年市”活动，则是从每年的腊月二十三持续到大年三十。活动内容有全国年画展、年货采购、民俗表演、非物质文化遗产展览等。横跨大街的十条灯笼联，寓意着十全十美；传统的踩街表演由上百名业余演员穿着古代服装且舞且行。大街两侧，二百四十余个年货商亭云集了来自全国各地的年货精品，吴裕泰、稻香村、锦芳小吃等传统的京味儿老字号也现场练起年货“摊儿”。
据悉，每天有数万人从京城各个角落前来年市采购年货。前门上元灯会并非当下的前门管委会发明，而是从明代就有。
上元节也称元宵节。元宵节在中国已经有两千多年历史。按照中国古代的习惯，“元”指月亮正圆，一年之中有所谓“三元”──正月十五称为“上元”，七月十五称为“中元”，十月十五称为“下元”。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。旧习上元之夜，城里乡间到处张灯结彩，观花灯，猜灯谜，盛况空前。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗，制灯玩赏，出游嬉闹。平时足不出户的闺阁女子，往往乘此机与意中人谈情相会。
明清时期前门一带的上元灯会，是京城最热闹的地方，为此也留下由乾隆皇帝首开每逢此日奉母观灯、大行孝道、与民同乐的历史传说。
前门灯会有一个与众不同的习俗，女人们都要在正月十六这一天到正阳门来摸门钉。为什么呢？古代女人最大的事，就是结婚生子。
如果生不出孩子，这个女人一辈子就完了。而门钉据说是鲁班发明的，那样子做的有点像男人的生殖器。正阳门是只有皇帝才能走的地方，正阳门上的东西不也就是皇上的东西吗，想要孩子的女人们，这一天都要争着去摸门钉。正阳门上近百个门钉，摸得越多越好，将来每年春节举办的前门“天街年市”肯定人丁兴旺。清乾隆五十三年（1788）武英殿刻本《日下旧闻考》卷147“风俗篇”引《陈检讨集》就有这样的记载：“燕京风俗，元夜妇女竞往前门摸钉为戏，相传谶宜男也。”
2010年2月15日至17日，中断了数十年的前门上元灯会再次重现京城。
正月十五晚六时半，前门大街举办了隆重的“上元灯会”点灯仪式，前门大街北端的两面灯墙、兔形灯、八面威风鼓和前门大街南口的十组十二生肖造型灯被同时点亮。丰富多彩的花灯展示、传统民族手工艺表演展卖令游人目不暇接，有捏面人、草编、剪纸、龙凤字、烙画、手指画、鼻烟壶、中国结、剪纸布贴画、风车、扎灯笼等，还有赏花灯猜灯谜、提灯游走等游人能参与的项目。
尽管初春的天气仍然料峭，却挡不住四九城的人群涌向这里。当圆月高挂之时，前门成了花灯的海洋，人们摩肩接踵，像拥塞的河流，被挡在围堰之中。尽管难以挪步，甚至赶不上末班车，很可能要露宿街头，男男女女都顾不了那么许多，仍然笑着、闹着、吵着，尽情宣泄。毕竟生活的压力太大，人际间的摩擦太多，谁也无法超越现实和免俗，难得有片刻忘记一切烦恼的机会。这里有碰撞却没有暗算，这里有陌生却没有冷漠，这里有笑脸却不需要设防。眼前的一盏盏彩灯，似乎可以拂去心灵的积垢，可以解开平日难解的心结，可以为你奉上新一年的吉兆。
遗憾的是，上元灯会只举行了两届，出于对安全的担心，从2012年就停办了。
2013年2月25日的《新京报》刊出了“误信有灯会，前门附近变人海”的消息。文章说，昨天17时30分许，因从网上看到前门地区有灯会的消息后，数以万计的游客前往观灯，致前门大街一度寸步难行，地铁前门站被迫封站。
“6点半到7点半时，人都挤满了，挪不动窝，只能在街上站着。”前门大街保安队侯先生说，人流激增始于当日17点，他们虽然采取了疏导措施，但不断有人赶来，效果并不明显。大街的南北口已拉上警戒线，开始还在控制进入大街的人流，后来“只准离开，不准进入”。直到晚上9点，人群还没有疏散完毕。
现场执勤的一位民警称，他们是龙潭湖派出所的，得到消息后，立即赶来增援。
前门大街管理委员会工作人员李女士在接受记者采访时表示，近两届前门灯会参加的人数都特别多，为了保证到场人员的安全，他们只能暂时停办，待有了更好的安保措施和方案，再继续举办上元灯会，至于具体恢复时间仍然待定。
人们对灯会的闻风而动，那是一种心灵深处的驱使，一种对未来的期许。少了这点期许，似乎一年就会空落落的。相信，上元那盏盏花灯会重新点亮；相信，安全不会成为永远的掣肘。
改革开放后，特别是新世纪，前门地区所举办的活动远非这几项，但不管什么活动往往都要和文化攀亲。这是一件漂亮而时尚的外衣，任凭谁穿上都会变得楚楚动人。
“文化搭台，经济唱戏”的口号出自20世纪90年代，在此后的岁月越唱越响，越唱越频繁，似乎没有文化这个台，经济就无法唱戏。
文化学者杜学锋在《中外企业文化》杂志2013年第4期撰文认为，为什么经济唱戏而偏偏要文化来搭台？文化与经济难道就是这种“搭台”与“唱戏”的关系？“搭台文化”的文化品位与“唱戏经济”的经济效益到底如何？其表象背后的利益驱动又如何？这些问题确实到了需要认真面对并冷静思考的时候了。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”一些人想拉动经济，或者干脆说想挣钱，怕落下“小人”之名，便用“文化”遮羞，扮出君子模样。这恐怕就是“文化搭台，经济唱戏”的深层原因，此乃孔老夫子之过矣。致力于市场经济研究的郭卉如是说。
文化与经济本是社会的同袍兄弟，血乳相融。前门地区搞的文化活动无疑都是想聚拢人气、扩大地区影响，弘扬祖国传统文化，推动并不景气的商业市场复苏。这些做法无可厚非，但是一味地进行仿古、复古表演是否就能真正拉动经济？每逢过节，北京的城市、农村处处都在做仿古表演，不仿古似乎就无以代表北京，已经到了泛滥的地步，前门也没能跳出这个俗套。而“历史文化节”这顶文化帽子过大过于笼统，缺乏明确的指向和卖点。每年策划出的若干个亮点，又使人们对这项活动的总体认知，产生模糊的影像。组织者编制了一个大筐，想装什么就装什么，并以为装得越多人气越旺，结果事与愿违。
历史文化节另一个软肋，则是百姓只充当看客，而不是欢愉的主角，人们的兴趣便大打折扣。这不能不使人想起巴西的狂欢节和美国的迪士尼乐园。那里的走街，让人热血沸腾，而且随便参与，每个人都是狂欢的主角。
世界最着名的节庆活动主题都很单一：德国啤酒节，法国葡萄节，西班牙斗牛节，巴西、墨西哥狂欢节。这些汇聚全球上百万人参加的盛会，诞生于民间传统，兴盛于民间的欢愉，没有赤裸裸的文化说教和经济诉求，其背后的巨大经济利益则不言而喻。
国内的一些节庆也相当成功，大连服装节、青岛啤酒节、洛阳牡丹节等，这些一眼就明了的节日，安排了许多民众喜闻乐见的活动。
虽然与国际着名节庆还相差甚远，但已有了较好的口碑。
同属前门的节庆，在人气上，“历史文化节”显然敌不过“上元灯节”，组织者应该明察其中的奥妙。
