最近吴赐仁多了个事情，因为原本之前吴赐仁找师兄王文清办理一个证件，只是为了方便有机会能跟在王文清屁股后面光明正大的有个合理理由接近他前世的老婆陆玄心而已，可是谁知道，钱守业知道这个事之后，居然打蛇随棍上，想着直接在特别刑侦专业里面，单独开一门关于易经的课程，吴赐仁当然自己自己对于易经的理解还达不到国学大师登堂入室的地步，自己又不可能在世俗界去讲解觉晓门的东西，淮南万毕术又有自己师兄讲解，那自己能讲的东西还真不多，既要让这些世俗界的学员们有所收获，又不能参杂过多修行界的东西在里面，真是难办啊。想来想去也没想到什么好的办法，周未济虽说目前身体基本康复出院了，但是吴赐仁虽然脑子里面有一堆的问题想着急找庄周师傅询问，但是不知道为什么，他好几次想入梦找庄周请教的冲动，都被他自己强行给压制下来了。
吴赐仁现在脑子里面对于开课有一个大致的思路，但是一时之间还拿捏不准，原本是想找周未济去问问的，后来思来想去，总觉得自己不知道是心虚还是怎么滴，就没有事先去找周未济，直接把自己的大致想法跟张长生沟通完毕之后，张长生就安排上了日程，这一点是吴赐仁自己都没想到的，原本他还想，这事应该不是小事儿，估计还要搞一个什么讨论研究一下之类的流程，谁知道自己张嘴一说，这事儿就定下来了，这让吴赐仁都觉得此事显得多少有些儿戏了。
其实吴赐仁并不知道的是，张长生知道钱守业对于吴赐仁的期望值，不怕他做错事，就怕他不想出来做事，只要是吴赐仁想出来为组织做事，基本上张长生都会无条件全力支持。
吴赐仁第一天登台上课的时候，王文清坐在教室的最后一排，吴赐仁知道自己这个师兄是担心自己初登讲台授课，来给自己压场子，心里非常感到，但是吴赐仁他不知道的是，王文清自从上次的736研究所事件之后，对于自己这个小师弟的学识深度也是非常的好奇，尤其是他这个小师弟在教授易经的时候，跟其他国学大家教授角度不一样，所以他也是抱着过来虚心了解的心态。
吴赐仁一上台，就体现出来了跟他年纪完全不相称的台风，这让王文清跟台下的一帮学员暗自吃惊不已，尤其是王文清，他对吴赐仁是这里最为了解的人，他知道吴赐仁以讲师的身份登堂入室还是大姑娘坐花轿头一回，但是这个小师弟却像是一个有着十几年执教经验的老教师一样。
吴赐仁在台上挥洒自如：“《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。”
“《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。”
“《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，并称为“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。”
“《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。”
“易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。”
“1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。”
“2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。”
“3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。”
“所谓“不易“，就是基本平衡；“变易“就是发展变化，就是不平衡；“简易“就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。”
“《易经》之中的八卦有先天后天之分，先天八卦创于人王伏羲，后天八卦创于周文王姬昌，先天着重点在于状态、现象，后天着重于变化以及变化的规律和法则，所以，先天是客观存在的天到法则，后天更多的是有人的意识参与的天道法则。”
“1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。 2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则……”
一开始的时候吴赐仁基本上还是按照国学的套路方式在讲解，但是过了10来分钟之后，他就发现教室里面已经有不少人开始走神了，但是让吴赐仁感到欣慰的是，陆玄心一直都是聚精会神的在台下听自己讲解。
台下的王文清也多少有些失望，因为他原本听到小师弟嘴里露出一些真东西出来的，但是一开始小师弟讲的也都是沿袭国学教授的路子在讲述。
就在这时一个不合时宜响亮的呼噜声从教室一角响起，这名学员旁边的同桌用手肘提醒他的呼噜声，只见这位打呼噜的学员被同桌用手肘捅了一下之后，就立马条件反射似的站了起来笔挺挺的大喊：“到！”这一声响亮的‘到’顿时让教室里面的其他学员都哄笑了起来。
原本吴赐仁发现有人开始走神的时候准备放过去的，没想到会出现这样的场景，这下太突兀了，想不理都不行了。
最后一排坐着的王文清有些生气了，原本他就有着想帮小师弟压场子的想法，没想到给闹了这么一出，正当他准备起身平息局面的时候，台上的吴赐仁给他一个请放心的眼神，于是他立刻就安坐在那里不动了，正好他也想看看吴赐仁是准备如何化解这个局面的。
只见吴赐仁不慌不忙的对刚才起身的学员说：“首先呢，我需要向你检讨一下，主要是我讲课的方式不够生动，才会让你昏昏欲睡，对吧？”
这名站起身的学员叫做胡杰飞，今年26岁，是现役军人，军校中校，本来就是部队里面输送过来的杰出人才，人很聪明，也很帅气，这个年纪的中校在部队里面是不常见的，能达到这样的成就能力自然不弱，情商肯定也不低，不过有时候总是给人一种憨憨耿直的感觉。
胡杰飞知道自己上课打瞌睡肯定不对，原本起身发现自己境遇的时候，已经做好了被批评一顿的准备，谁知道台上的那个‘小老师’居然还一上来就自己先做个检讨，这是让胡杰飞本人没想到的，能进入这个特别刑侦专业来学习的人，都知道这里不管是教员还是学员肯定都不是一般人，虽然台上这个看上去年纪比自己要小很多的小吴老师看起来能年轻，但是既然组织能让他登上讲台给自己这些学员授课，肯定是有其过人之处的，可是他讲课起来的确是跟老学究一样，不够生动，自己不免就打瞌睡了。
但无论如何，自己作为学员在上课时间睡觉，教员居然还自己做检讨，这让胡杰飞面子上多少有些挂不住，一下子脸上就有些羞愤了：“小吴老师，俺打瞌睡肯定是不对的，但是你没必要这样寒碜俺，要检讨也应该是俺检讨。”
这下教室里一下就安静下来了，原本稀稀拉拉的哄笑声顿时都一扫而光，王文清这时反而心里更加安定下来了，他饶有兴致的看着自己这个小师弟，他也想看看小师弟是打算如何破局的。
只见吴赐仁没有丝毫的恼怒，慢里斯条的说：“胡杰飞同学，请先坐下吧。”
胡杰飞愣了一下，但是部队里面多年养成的习惯让他下意识的听到指令便执行，立刻就坐了下来。
吴赐仁扫视了一下教室一圈：“同学们，我刚才说检讨不是针对胡杰飞同学的刻薄说法，我是认真的，易经这门学问博大精深，要想把当成一门课程讲授，确实是有难度。”
吴赐仁这话话音刚落，下面就有人在小声议论了。
吴赐仁接着说到：“《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典。是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。”
虽然教室里面已经没有其他的声音出现了，但是各位学员的脸上表情告诉吴赐仁了不少信息，所以吴赐仁决定应该露一手镇住这些学员，而且要让他们明白易经的实用性，只有这样这些学员才能用心的去学。
于是吴赐仁清了清嗓子说：“易经无所用无所不用，各位学员知道是什么意思么？”
台下一片安静，谁也不吱声。
吴赐仁既然已经打算想露一手镇住这群人当然不可能轻易让他们以沉默混过去这个问题，于是就把刚才打呼噜的那个学员叫了起来：“胡杰飞同学，男26岁，服役于XXX部队，两年前因……”
一开始吴赐仁一直说的时候，胡杰飞还没有过多反应，因为吴赐仁说的东西在胡杰飞的档案里面都能看得到，既然吴赐仁能在这里做教员，那他能查到自己的档案肯定不是什么难事，知道自己一些事也不是什么稀奇事。
可是随着吴赐仁越说越细，越说自己的事情年限越早，胡杰飞的心里早就掀起了惊涛骇浪，因为这些事别说是档案里面没有记载，就算是自己亲身爹妈都不会知道，不少事都只有自己这个当事人才知道的，而且还有些事自己都忘记了，被吴赐仁在台上一一罗列之后，自己才逐渐回忆起来。
胡杰飞赶紧打断台上的吴赐仁：“停，停，停……吴老师，我的这些事情您是怎么知道的？”不打断不行啊，要是不打断的话，这个吴赐仁估计连胡杰飞小时候偷看过几次女人洗澡都能给扒拉出来。
不知不觉间胡杰飞对吴赐仁的称呼换上了敬语称呼‘您’
但是吴赐仁这次的打算可不仅仅只是想单纯的露一手这么简单的，吴赐仁听到胡杰飞的问题笑了笑：“我当然是用易经里面学到的知识看出来的了。”
胡杰飞有些将信将疑的看着吴赐仁。
吴赐仁接着说：“易经主要包含象、数、理、卜这四大块功能，比如说一支铅笔，是用来写字的，这就是它的道理；这支铅笔的形状大小，笔芯的粗细长短就是它的象；具体能用多久，写多少字就是它的数；预计这支铅笔能是用来写字、画画，根据使用铅笔的习惯，写字轻重，每一次耗费的笔芯量大量小，结合使用铅笔的频率，大致就可以算出来这支铅笔什么时候会耗完，这就是占卜。”
胡杰飞忍不住就发问：“吴老师，可是您说的都是我过去已经发生的事，并不是未来没有发生的事情预测呀。”
吴赐仁用调皮的语调说：“以后课堂上提问要先举手哟。”
胡杰飞正准备抱歉的时候，吴赐仁打断了他的话，换上一本正经的语气：“其实，占卜不仅仅只是用于预测未来没有发生的事，只要是你把易经象、数、理研究搞清楚了，占卜的推演手法逆行的方式，就可以精准的知道过去发生的事了，回到刚才我说的自我检讨这个话题上，我想带大家进入一种学习易经的全新角度，这样上手入门更快，而且实用性更强，你们愿意跟我用心学么？”
台下大多数都是年轻的男学员，而且很多都是单身连朋友都没谈，吴赐仁这个学科对于工作有没有好处，他们暂时不知道，但是刚才吴赐仁露一手这简直就是妥妥的泡妞秘籍啊，有木有？要是学会了还需要毛线的泡妞指南啊，简直就是信手拈来啊，有木有？
顿时台下一顿骚动，但是陆玄心到显得格外的平静，脸上没有什么过多的表情，既没有兴奋也没有惊讶，搞得吴赐仁心里小小的暗自郁闷了一把。
吴赐仁压了压手说：“好了，既然大家兴趣这么高昂，那我接下来就跟大家好好讲解一下，易经文化在中国发展几千年，这几千年以来演化出来很多预测占卜术，而传承完整比较主流的派别是相学、风水学、称骨歌、金口诀、大六壬课、八字命数、奇门遁甲、梅花易数、太乙神数、测字法、周公解梦、六爻术；这些流派当中各有千秋，已经算得上的易经的基础上创新衍伸出来自己各自的学说了，在这里要细说的就是六爻术，被誉为预测术当中入门最为简单，但是学精比较难的一种，相传六爻术最早创立于鬼谷子，在西汉学者官员京房手中集大成影响最为深远，本姓李，字君明，推律自定为京氏，所以六爻术也有人称其为京房易。”
吴赐仁环视教室一圈一字一顿的说到：“今天我要教给大家的这一门学术，就是易经衍伸出来的一个专门学术叫做六……爻……术……”
