周状师外貌，和他父亲极像。也是肤色白皙，四肢匀称，看起来文质彬彬。不过性情却大相径庭，他父亲，虽然落魄，但始终傲岸不合群。他呢，完全没有脾气，和谁都玩得来的。
周状师父亲饱读诗书，却诸事不顺，大概也认命了，去世前经常对他老婆说：“我看，这富贵贫贱，生死荣辱，都是天命！”
他自知看不到儿子长大成人，因而早早交代：凡事天定，莫去强求，屋里只要有口饭吃，就不要去麻烦姓上（家族）。周状师母亲也是一个奇女子，性格刚烈，不肯低半分头，孤儿寡母，生活勉强温饱，却从不向人开口。即便族中有人出于可怜，想帮她一把，她总是断然拒绝——毕竟寡妇门前是非多。
等到周状师要读书的年龄，家里却没钱送给先生，周状师母亲就要他待在家中。族长一看这情况，就说要资助周状师。周状师母亲坚决不同意，说：“我老公在世就说过，富贵天定，有命，坐在屋里能封侯，没命，怎么争都没用，到头终究一场空！”族长年纪虽大，但脾气仍不减，高声说：“你一个妇道人家晓得什么？把这么好的一个伢哩（小男孩）放在屋里，祖宗都不肯！”周状师母亲仍不为所动，哭着说：“我看就是祖宗没积福，他爷老子（周状师父亲）学问这是出了名，有什么用呢？我看他（周状师）就是长得跟他爷老子一个装把（模样），实际上没什么用！他爷老子病成那样子，你看他在哪坐不是一身笔挺（坐得端正），他呢？每日像个流星，坐没个坐像，站没个站像！”
天下哪个母亲不认为自己的儿子是最优秀的？周状师母亲这么说，也是没办法——没道理一家两代吃姓上照顾。族长听完，也只能叹气，不好再勉强了。
本来周状师的命运可能就要按照他母亲的设想行进——种田，娶妻生子，终老荒野。不过，一个偶然的机会让改变了一切。
周状师父亲的先生，有次出远门经过我们那，就打算顺便去看一下自己的得意门生。一打听，居然已经死了上十年了，不禁唏嘘不已，执意要到周状师父亲坟前去祭奠一番。
这位先生是位“大先生（学问高，德行高）”，周姓人一听他要祭奠，连忙组织人摆酒。先生在周姓族人陪同下到山上烧纸，烧着烧着居然老泪纵横，乡下人也不知道这是为什么，只能默默陪着。下山吃饭，席间，先生端起酒杯，又哽咽了，说：“多谢你们的招待，今我确实吃不下，就吃杯酒！”喝完，指着周状师对族长说：“我有个不情之请，我看他（周状师父亲）就剩这点血脉，我打算带他出去读书（先生在县里教书），不晓得他娘老子肯不肯!”族长连忙表态：“这个我做主！”周状师母亲更是喜不自禁，连忙准备好衣服，周状师就这样跟着他的“师公”到县里了。
这位老先生只有一个女儿，但嫁得比较远，他是把周状师当孙子养。先生向来以严肃出名，不过对周状师却很温和。虽然如此，他的学问进步很快（毕竟是关门弟子）。老先生对周状师的评价是：论文章，比他爷老子差一截，论诗词，怕是要活络一些。
周状师十三四岁时，老先生忽然一病不起，周状师每天端茶倒水像儿子一样服侍他。老先生说不上桃李满天下，但在我们那县里，很多有钱有势的都是他的学生。一天，一位临县的县官来看老师，老先生指着周状师对他说：“我这一世，没本事当官做府，不过也算功德圆满了，而今就剩这个，你要帮一下！”学生自然就答应，于是没通过应试，直接把周状师划为“秀才”（至于怎么操作的，就不知道了），所以，周状师总是自称“半个秀才”。
老先生去世前，交代周状师：我箱子里还有点钱，你拿回去买块地，安心读书。你爷老子是命不好，葬倒是葬中了，你屋里必定出贵人，望你穿了官袍来给我立碑！
老先生去世后，周状师遵照遗嘱，在家附近买了一小块地，自己仍一个人在老先生家苦读。
正当他准备科举时，忽然“天下大乱”，科举取消了（历史没记错的话，应该是1905吧）。县里也纷纷扰扰，没办法，只能黯然回到乡下。周状师这人，可能受大先生晚年的影响，不像他父亲，有进济世，退砺节的情怀，更多是道家随遇而安的思想。因而，虽然迷茫了一阵，但很快就在乡下找到了乐趣。
前面故事中我也提到过我们那名叫“三脚班”的土戏，周状师极喜欢演这种戏。他皮肤白皙，身体匀称，本来是扮演“小生”（男主角）的好材料。但他却偏偏喜欢扮“丑角”。
“三脚班”里的丑角，主要负责扮演强盗、乞丐、媒婆之类的，总之，属于插科打诨的角色。他文化素养很高，能把并不多的台词改得极其幽默，所以非常受欢迎，只要有演出，都希望一睹这个“丑角癞痢”（以前一般由秃顶演员扮演，我们那管秃头叫瘌痢，因而得名）的风采。乡下土戏，台词里面总少不了性方面的内容，周状师同一场戏，每次演都是不同版本，而且含蓄，大姑娘小媳妇往往大笑后一回味，不觉满脸通红。
周状师母亲本不反对自己儿子演戏，但这么一个“秀才”，做这样有失大雅的事，自然有些担心。一天，不无忧虑地对儿子说“某某，你爷老子读一世书，穷一世。你而今也读了十几年，不想点路，怕也要受一世穷！”周状师听后，只是笑笑，说：“娘老子你放心，你后生（年轻）吃了苦，我就是讨饭，也会让你十指不沾阳春水！”母亲虽然不信，但有这样的话，自然高兴了。
周状师见过世面，也比较有经济头脑，又画得一副好画。农闲时，一有兴致，便帮人家画“中堂”（大厅中间挂得画）和遗像。在交通不便的时代，这也是比较吃香的技艺，收费较高，因为这，生活比一般人家殷实。
一年冬天，他们七八个唱“三脚班”的演员散场后，聚在“小旦”（男扮女，主角）家就着炒豆子喝酒。喝着喝着，大家都亢奋起来了，拉（二胡）的拉，敲的敲（锣），唱的唱，好不热闹。闹腾到半夜，“小旦”忽然嚎啕大哭起来。大家吓了一跳，连忙问怎么回事，“小旦”犹犹豫豫，说出实情。原来，他喜欢上邻村的一个小寡妇，小寡妇对他也有意，惧于X姓势力，又不能结合。为什么不能结合呢？本来，到了周状师时代，女子死了丈夫守寡的规矩，已经名存实亡了。但这小寡妇，是邻村X姓族长的小老婆（大老婆死后娶的，其实算正妻），在X姓中，辈分最高。X姓族长死后，他的儿子们（前妻所生）便以非常优渥的条件供养后母——毕竟，父亲在世时，大家都以辈分称呼后母。万一她改嫁，会让族中很多人蒙羞（至少那时候人们这么认为）。
大家一听，也只是安慰，只有周状师桌子一拍，大声说：“你这个八尺后生，有什么好哭？有本事，今夜里去把她背回来，你们拜堂，我们喝酒！”看热闹的，总归怕事小，又都喝了点酒，大家都说可行。有个人回家拿了毒狗的药，保证可以让狗吃了马上死，不会叫。还有两个，居然跑回祠堂，把接新娘的轿子抬出来，激“小旦”说：“你有胆，把某某背到某地方，我们帮你抬花轿！”还有一个，帮着制定方案，如何靠近小寡妇家，如何用刀撬开窗棂，如何把女人背出来。“小旦”经众人一说，肾上腺素一下子升了上来，袖子一摞，说：“跟某某困（睡）一夜，死也值得！”火把也不打，直接朝小寡妇家奔去。
X姓人谁也没想到会有这事，加上小寡妇本身就愿意，“小旦”进行得极其顺利，很快成功。等大家把新娘抬到家，正准备拜堂时。X姓发觉了，马上召集了人打了火把顺着“足迹”来找人。这边放风的一看一大堆火把朝“小旦”家来，跌跌撞撞回来报信。
X姓也是大姓，而且有几个人特别蛮横，大家一时慌成一团，脸都白了，“小旦”更是腿发抖。周状师连忙对他说：“有脚就有路，你们快跑，搞得好，到时候再回来。搞不好，就到外头开枝散叶吧！”大家于是把能拿出的钱都凑起来，“小旦”和他的新娘衣服都没收，连夜跑到外地去了。
等“小旦”走了，连忙和大家商议说：“好汉不吃眼前亏，而今只有躲到某某家（族长），莫被他们打死了！”
几个人里面，有两个是族长的嫡亲侄孙。族长虽然叫苦，也没有办法，只能叫他们躲在房间。X姓人在“小旦”家没找到人，便直奔族长家。
X姓人此时正群情激奋，气势汹汹，砰砰地拍门，大叫：“你们姓周的不要脸，快把人交出来！”族长也是经过事的人，装作起床，在窗户里大吼一声：“你们也是碰到鬼了，没事跑到我屋里，我晓得你们丢了什么人？我姓周的就这样好欺负！”说完，族长儿子拿了一面锣从门里闪出来：“我姓周的还怕你们人多！”说完，急促的敲了起来——本来大家听到外面有响声，都醒了，一听到锣声，都抄了家伙出门（以前农村暗号，晚上急促敲锣表示情况紧急，听到后带武器集合）。一下子，周姓在人数上压倒性胜过X姓。族长这才把大门一开，往门口一站，对着X姓人说：“今事没完，而今我等你们大大方方进屋搜，搜到了，是我姓周的偷了你姓X的什么人，你们当着我们的面打死他们，我们要是说半个字，一姓人都是没娘养的。你们要是没搜出来，不断手断脚回去，我不姓周！”X姓聚居地离我们那还是有点远，追出来的，年轻人居多，一下震住了。还好有个年纪大点的，找了个台阶，说：“你说事没完，我看事也没完！某某（族长），这事，你是心知肚明，今这口冤枉气我们受了！等捉到了人再说！”说完，便带了人悻悻的回去了。
等X姓人走了，族长把人召集起来。此时族长处境很尴尬，自己的侄孙（不是直系）X姓族长奶奶拐跑，要是保他，等于变相鼓励；要是不保，自家子弟眼睁睁被人拉去要打要杀的，整个家族人心就不齐了。
一怒之下，把周状师几个个人叫到大厅，跪在众人面前，大骂：“你们几个哪是人？几个畜生！做些不是人做的事！”这几个人涉及周姓几个支系，大家纷纷劝族长：“后生不懂事，我们还是商量一下，明天X姓来讲礼（先礼后兵）怎么说。”做出这么出格的事，大家也想不出什么说辞。周状师见状，说：“是我说要某某（小旦）去背的，要是某某（小寡妇）是不愿意的，你们把我送过去，要打要杀没半句怨言。不过人家都是愿意的，他们真要讲礼，我们也不怕！”周状师当时在周姓中，算是学问最高的，族长也爱惜他，有心保他，心中暗自下了决心，要是X姓不肯罢休，那就“开打”。
既然决定“开打”（族长有把握能赢），“讲礼”也就是一个形式而已，族长就没多想，决定让周状师和X姓辩一辩（族长虽然年老，但内心也想看看这后生，怎么在完全理亏的情况下讲出些道理来，讲赢，在他看来是完全不可能的）。
第二天，X姓果然派了十几个年长的人到周姓祠堂“讲礼”，族长一改昨晚态度，言语极其谦恭，X姓的人一肚子怒火而来，一下子没了目标，反而有点被动。
喝完茶，X姓一老人咳了咳，慢条斯理对族长说：“某某，我记得你是某年生的吧？”族长连忙说：“是哟，是哟！”老人又说：“这样说，我还比你小两岁，要喊你一声老兄了！”族长准备的是关键时刻针锋相对说辞，对方这么客气，他倒没话说了，只能笑笑。X姓老人又说：“老兄，我们都是快入土的人，今天来，也不是争什么气，就是来问一下，某某（小寡妇）是不是你们姓周的人带走的？”族长先被人称兄长，现在要继续死不承认，实在有失长者风范，正不知如何是好。周状师站了出来，大声说：“是有这一回事！”X姓老人笑笑说：“今我是打算过来跟某某（族长）说点事！”这话的意思是，你地位太低，没资格跟我说话。族长这时接过话：“老弟，而今天下大乱，听的说皇帝都没有了，以前哪有这样的事？而今蛮多事，我们这些老人，说不清！”这话是在提示X姓老人：我已经把话语权交给这后生了。
X姓老人笑笑说：“你这个后生，是在县里读书回来的秀才吧？读书的人，讲礼更好讲了！你说一下，你们姓周的，把我们姓X人拐跑了，这是什么道理？”
周状师说：“那我问你，人家你情我愿，你们带一伙人跑到我们祠堂来，又是什么道理？”
X姓老人说：“你这后生，话说得蛮好听，什么是你情我愿？”
“什么是你情我愿？你们住在一个屋檐下，要是昨夜里某某（小旦）去接某某（小寡妇），怎么没一点声音？要是不愿意，就是一头猪，被人抓了也会叫啊！你说我们拐人，你听谁说的？我说是某某（小寡妇）勾引他呢！”
X姓老人一下怔住了，有点恼怒地说：“你还是一个秀才，我看你是读书读石了（石了，在我们那意思是蠢的意思），圣人说的三纲五常你都不晓得了？你们偷人还说得有理了？”
周状师也不恼，只是淡淡地说：“我读书是没读精，那我问你老先生，三纲五常，是哪三纲？哪五常呢？这话又是哪个圣人说的？”
X姓老人毕竟只是读过书的小乡绅，被这么一问，居然被问住了，羞得有点脸红了。强辩道：“我不晓得这些，难道他们就有理了？”
周状师说：“老先生，你自己跟我说三纲五常，你自己又说不晓得，这没道理吧？”
这时，X姓另一个人觉得受了屈辱，站了起来，说：“按你这样说法，偷人还没错？要是你娘老子（母亲）去偷人，还就算了！”
中国人大多都有母亲崇拜情节，吵架只要涉及母亲，多会打起来。周状师听了这话，却不动声色，仍慢条斯理说：“我没说没错！我们姓周的有家法，你问一下家长公（族长），捉住了行什么样的家法？”
族长连忙把家法本（书）拿出来，指着里面的内容说：“你们看，我们姓周的，做这样的事，不管男女，都是沉潭（人帮在一根竹子上，挂上石头，沉到水潭里去）”
X姓马上有人接话：“你有家法，还护着XX（小旦）！”
周姓族长一下子哑口无言，还好周状师马上接话：“我们哪里护着了？而今是人跑了。不像你们姓X的，事没搞清，就跑到我姓周这来要打要杀。依我说，而今只有各自去找，抓回来了，某某（小寡妇）你们带回去，行你们的家法；某某（小旦），我们行我们的家法！事没搞清，你们跑到我们这闹事，是欺负我们姓周的没人？”在那年代，人逃出去了，只要自己不回来，几乎没有可能抓回来的——没这财力人力。
周状师这么一说，X姓被驳得哑口无言，只得悻悻告辞。？
第二天，X姓果然派了十几个年长的人到周姓祠堂“讲礼”，族长一改昨晚态度，言语极其谦恭，X姓的人一肚子怒火而来，一下子没了目标，反而有点被动。
喝完茶，X姓一老人咳了咳，和颜悦色对族长说：“某某，我记得你是某年生的吧？”族长连忙说：“是哟，是哟！”老人又说：“这样说，我还比你小两岁，要喊你一声老兄了！”族长准备的是关键时刻针锋相对说辞，对方这么客气，他倒没话说了，只能笑笑。X姓老人又说：“老兄，我们都是快入土的人，今天来，也不是争什么气，就是来问一下，某某（小寡妇）是不是你们姓周的人带走的？”族长先被人称兄长，现在要继续死不承认，实在有失长者风范，正不知如何是好。周状师站了出来，大声说：“是有这一回事！”X姓老人笑笑说：“今我是打算过来跟某某（族长）说点事！”这话的意思是，你地位太低，没资格跟我说话。族长这时接过话：“老弟，而今天下大乱，听的说皇帝都没有了，以前哪有这样的事？而今蛮多事，我们这些老人，说不清！”这话是在提示X姓老人：我已经把话语权交给这后生了。
X姓老人笑笑说：“你这个后生，是在县里读书回来的秀才吧？读书的人，讲礼更好讲了！你说一下，你们姓周的，把我们姓X人拐跑了，这是什么道理？”
周状师说：“那我问你，人家你情我愿，你们带一伙人跑到我们祠堂来，又是什么道理？”
X姓老人说：“你这后生，话说得蛮好听，什么是你情我愿？”
“什么是你情我愿？你们住在一个屋檐下，要是昨夜里某某（小旦）去接某某（小寡妇），怎么没一点声音？要是不愿意，就是一头猪，被人抓了也会叫啊！你说我们拐人，你听谁说的？我说是某某（小寡妇）勾引他呢！”
X姓老人一下怔住了，有点恼怒地说：“你还是一个秀才，我看你是读书读石了（石了，在我们那意思是蠢的意思），圣人说的三纲五常你都不晓得了？你们偷人还说得有理了？”
周状师也不恼，只是淡淡地说：“我读书是没读精，那我问你老先生，三纲五常，是哪三纲？哪五常呢？这话又是哪个圣人说的？”
X姓老人毕竟只是读过书的小乡绅，被这么一问，居然被问住了，羞得有点脸红了。强辩道：“我不晓得这些，难道他们就有理了？”
周状师说：“老先生，你自己跟我说三纲五常，你自己又说不晓得，这没道理吧？”
这时，X姓另一个人觉得受了屈辱，站了起来，说：“按你这样说法，偷人还没错？要是你娘老子（母亲）去偷人，还就算了！”
中国人大多都有母亲崇拜情节，吵架只要涉及母亲，多会打起来。周状师听了这话，却不动声色，仍慢条斯理说：“我没说没错！我们姓周的有家法，你问一下家长公（族长），捉住了行什么样的家法？”
族长连忙把家法本（书）拿出来，指着里面的内容说：“你们看，我们姓周的，做这样的事，不管男女，都是沉潭（人帮在一根竹子上，挂上石头，沉到水潭里去）”
X姓马上有人接话：“你有家法，还护着XX（小旦）！”
周姓族长一下子哑口无言，还好周状师马上接话：“我们哪里护着了？而今是人跑了。不像你们姓X的，事没搞清，就跑到我姓周这来要打要杀。依我说，而今只有各自去找，抓回来了，某某（小寡妇）你们带回去，行你们的家法；某某（小旦），我们行我们的家法！事没搞清，你们跑到我们这闹事，是欺负我们姓周的没人？”在那年代，人逃出去了，只要自己不回来，几乎没有可能抓回来的——没这财力人力。
周状师这么一说，X姓被驳得哑口无言，只得悻悻告辞。
本来，这件事可以就这样慢慢被人遗忘。可当时，天下骚动，狂躁不安的情绪似乎已经传到我们那了。
X姓男人，个个觉得是受了奇耻大辱。开始，是在小范围聊天时抱怨，接下来，不满的情绪不断发酵。最终，在一次X姓的葬礼上爆发了。
有个人喝醉了发酒疯，被族长叫人捆了起来，那人也是借着酒劲，对族长大声抱怨：“你也就能在屋檐下称霸王（在自家蛮横，到外面胆小怕事），我说几句话就要绑要打的，周家的人，把我们的人拐了，你屁都没一个！”族长在家族中行使家法，靠的就是威望，被后辈这么一说，自然火冒三丈，说：“有多大脑壳，戴多大草帽，有多大肚量，吃多少米！而今我们姓X的，文斗不过，武打不过，怎么办？还能搬石头砸天！”
醉酒的人也是一根筋，顶了起来：“什么搞不赢？你让我来搞，包他姓周的老老实实把人送回来赔礼道歉！”
这人为什么这么有底气呢？因为周姓住在X姓上游，要外出，必定经过X姓村庄。他平日里早就有谋划——切断周姓出路，他们自然要服软。
族长因为这事，威望受损，现在群情沸腾，自己再退缩，自然不能服众。考虑了一番，说：“你有本事你去搞！”
醉酒的人一听，连忙大叫：“走，去把那桥掀了！这路以后不准姓周的过了，看他们还掀得起什么风浪！”
人要是被狂热情绪控制，智商几乎为零。大家一下子都响应起来，拿了锄头，一窝蜂去拆桥。用不了几下功夫，一座石拱桥就拆没了。并商议，每天派人把守河边，不准周姓人过河。
第二天，周姓有人外出，一看桥没了，对面还站了一群人，便问：“这是搞什么名堂（平时大家还是认识的）？”X姓青年大笑：“什么名堂？请你们弯弯（绕绕）路，从今以后，这里的路不准过了！”
这么大的事情，周姓肯定只能聚族商议了。上次X姓吃了哑巴亏，大家是心知肚明的，都觉得要去讲和，两姓以前虽有小摩擦，但同吃一条河的水，没必要弄到“开打”的局面。于是周姓准备了一头猪、一只羊和五坛酒（我们那很隆重的礼节了），打算派几个辈分高的老人送过去。
谁知道一行人刚到河边，X姓就蛮横叫起来：“你们姓周的，出人才，白的能说成黑的，黑的能说成白的！我们怕你们了。从今往后，你们过你们的，我们过我们的。这山是我们的，这田也是我们的，这水（河）也是我们的，你们不要在这过了，我们不碍着你们，你们也莫碍着我们！”
周姓族长能被推举为族长，有三个原因：一是命长；二是家里几代都是小地主，家境殷实；最重要一个原因，是他不嫌贫爱富，年轻时就爱打抱不平。现在一下子被人欺负成这样，立马拍板：“约点”。所谓“约点”，是我们那解决宗族问题的终极手段了。双方约好时间地点，召集全族男丁械斗（不用火器）。周姓人口大概要比X姓多三分之一，气势上自然更盛，直接派人发了话：“某日开打，你们姓X要请人助拳的话，赶快准备！”
X姓已经箭在弦上，自然只能应战了。
开打那天，周姓组织了近六百人，X姓有四百人左右。双方摆好架势，一声令下，就在稻田中展开了混战。X姓练武之风很盛，虽然人少，却追着周姓打，周姓被迫退到村庄——意味着认输。一场混战下来，周姓这边被打死了两个，打残了一个，重伤四个，轻伤更不用说。X姓这边没死人，只重伤了几个，可以说，这次是X姓大胜。
“约点”输了，又死了人，等丧事办完，周姓人个个垂头丧气。在法制不完善又天下动荡的时代，打不过，只能服软了。打算修路绕行。
X姓挟大胜之威，把路堵得更死了。一听说周姓要修路，便处处为难。X姓的山林，是绝不许周姓开路；别姓人的，只要有人同意周姓修路通过，便派人去威胁：你让姓周的修路可以，不过你以后也别碍着我姓X的！
这样一来，路自然没法修。族长一下子气得卧了床，念念不忘报仇。还好，一个和他年龄差不多的安慰他：“你急什么？山不转水转，水不转路转。我们先爬几年山（没路，只能走山林里出去），他姓X的有这么强横，堵得住我一姓人？”
还好，以前自给自足生活，外出较少。周姓就这样将就着过日子了。
也就是这么巧，第三年清明节，“深井”那地方派人回来“挂钱”（扫墓）。
这个地方，距离我们那有一百五六十里路，是一个苦地方。有个说法，叫“饿死老鼠，干死蛤蟆”，一遇旱灾，人就要饿肚子。
深井的周姓，是很久以前迁出去的，曾和我们那周姓中断联系一百多年。周姓族长五六岁那年，那里旱灾特别严重，家家饥荒，年底时候，已经断粮。饿死的人，像“倒晒垫”——一片接一片。族人从族谱中知道我们这还有姓周的，也是实在没办法，抱着试试看的态度，以续谱为名，派了几个人来“借粮”（有借无还）。
当时我们那的周姓族长，是一个急公好义的人。一听这情况，饿死人了，那还了得！连忙聚族商量，一查族谱，确实，我们这以前有周姓迁到了深井。最终决定：每家凑一箩稻谷。合计下来，有两百三十二担（一担有一百五六十斤）。这两百多担谷子，都是用风车“车”了三遍，几乎没有秕谷。当时周姓并没有这么多精壮后生去送，又每家凑钱，请了五十多个“挑脚”。当两百多担谷子进到闹饥荒的村子，深井周姓都以为是在做梦，族长感激涕零，当场把这件事写到族谱之中。
因为路途太遥远，两地之后交流也不多，一般七八上十年才会派几个老人过来扫墓，每人挑三四十斤米来（路上要吃掉一半多），象征还债。我们那周姓也只有几个人去过那。
中国人生命力是极其顽强的，在深井这么艰苦的地方，周姓却繁衍起来。到周状师时代，已经发展到一万多人。
资源贫瘠的地方，人很容易抱团——因为只有这样，才能生存下去。深井这地方，只有三姓人，每姓人数都在一万以上。因为缺水，经常为争水源发生宗族斗争。三大姓，彼此有世仇。为了自保，习武之风非常浓厚，几乎家家有“打师”，不光练武，他们农闲时，还要“练阵”——怎么多打少，怎么少打多。所以，这地方的人极其剽悍，不论单打还是群斗，战斗力都非常强（相对于农民来讲）。
深井这几个回来“挂钱”的老人，自然是顺着原来的路，一到X姓村庄，一看桥没了，还以为是记错了，问X姓人，X姓人一听是周姓人，态度冷淡蛮横地说：“你们姓周，不准走这条路！”深井这几个老人，都是经过事的人，虽然不知道怎么回事，但也猜到几分。便对X姓人说：“你看，我们几个加起来都三百多岁了，走了一百多里，麻烦行个方便！”X姓人也没拒绝。几个老人无奈，只得脱了鞋过河，X姓人看了，都哈哈大笑。
几个老人到了周姓村庄，见到族长，便笑着问：“老兄，上次来，走的是旱路，怎么这次来，还要走水路？这是什么个意思！”
族长一听，叹气说：“莫讲起呀！我们而今都**姓堵死了！”然后就把事情讲了一遍。
深井几个老人一听，其中一个辈分高的说：“有这样的事？只听得说修桥补路，还有堵路的？”说完，又拉着族长的手：“老兄，这个事，我要说（批评）你，这没路走，也不跟我们通一下气！我们往来是不多，不是不亲热，是路远了，没办法啊！，我们是一家人啊，那年不是你们这里粮，我们这些人还有命？而今受讹（欺负）受成这样，也不晓得去我们那走一趟？你的脚就这么金贵？”
族长一听，说：“这山高路远，怎么好麻烦！”
深井老人连忙打断：“事（话）不是这样说！等我回去多喊几个人来挂钱！你快去搞碗饭我吃，我就回去！你这边去约那姓X的，我看他做得了什么怪！”
不管族长怎么说，深井老人坚决要回去喊人。
深井那边族长一听这事，大发雷霆：“有这事，有人欺负到我姓周的头上了！”急忙叫人通知族人开会——深井人多，一般男性没资格进祠堂议事，开会的都是某一分支能说上话的。
深井族长等人集合好，便拿出族谱，对众人说：“我们这一块（地方）姓周的，没有当年某某地方（我们那）那两百三十二担谷，怕人都死光了。而今，我叔老子（叔叔）那边，等（被）姓X的堵得没得路了，实在没办法了。我们这边硬要（一定要）去解一下这围吧？”
刚说完，就有个人站起来对族长说：“不用说，管他什么事，讹（欺负）我们姓周的，我们就要他过不下去！”
说话这人是深井族长的侄子，外号“霸王”，武功好，出手狠，天不怕地不怕。一听我们那X姓只有三四百户，笑了起来，高声说：“这么几户，派三百个人，扫平他！”
深井族长一是为报恩，一个是为显实力，最后拍板：“去九百个！”并交代“霸王”：“那边（我们那周姓）要搞成什么样就搞成什么样！有死有伤姓上照顾！”
深井这边，正一边组织人，一边准备武器，其他地方周姓知道了这事，都表态：你深井出人，我们出粮，你们打多久，我们养多久！
九百人，也不算小数目了，加上其他地方周姓运粮的，也算一支队伍了，就这样浩浩荡荡出发了。他们故意走得很慢，一天只走二三十里，为的就是让X姓准备——心理上摧毁X姓。
X姓一听深井出马了，一个个吓得不得了（那时政府的态度也令人费解，这么大事，居然不管），最后，决定把青壮年聚集起来躲到山里的人家去。只留下一些老幼妇孺——不管双方敌对有多严重，绝不会拿这些人出气的。
“霸王”带着九百多人大摇大摆走到X姓村口，一看没人抵挡，也不进我们那周姓村里，就在村口驻扎。对我们那族长说：“你们和姓X的，日后还要吃一条河里的水，不好做得太出（狠），你们就不要管。我帮你们搞他这一次，包三十年之内，不敢作怪了！”
我们那周姓其实早就安排好了吃饭住宿的问题——每家分派多少个人。但“霸王”坚决不同意，说：“出门前家长公（族长）说了，你们这人家少，负担不了！我们自己带了粮，你们这边不要管，事完了，我们就会回去！”
人家千里迢迢来帮自己出头，我们那周姓从内心上来讲是非常感激的，所以准备了规格比较高得酒席准备“接风”，但霸王仍不同意，说：“事还没搞好，我们不可能会吃这酒（酒席）的！”不管我们这边周姓怎么劝，深井这边周姓就是不点头。
“深井”的周姓，属于半军队性质，出门前就分派好了，哪些人一起吃饭睡觉的。一到地，便有人用泥巴垒灶做饭。
路途这么远，新鲜蔬菜自然带不了，只能挑一些腌菜、干菜和豆腐乳之类的过来。因为是外出，算是有福利，炒腌菜放的油比平时多一些。这地方，很多人平时连饱饭也吃不上，现在可以放开肚子吃，大家都情绪高涨。
一到晚上，霸王便叫人把Z姓几处没有人住的房子（逃跑了）的大门撬开，然后找了干稻草铺在地上，一个个挨着睡。又派人在附近烧了火，安排人轮流站岗。并严令：你们不要“现世”（丢人），跑到几百里外来“多手多脚”（拿人东西），谁犯了谁受家法！
Z姓人此时处境，可以说是比较悲惨的，有家不能回；想联合别姓来对付周姓，人家一听说深井周姓出马，自然不敢答应。可以说进不得进，退无处退。在没想到办法之前，也只能躲着了。
第二天，深井人吃完早饭，便在Z姓晒谷坪上操练起来，这次来的，多是一些“青皮后生”（年轻人，二十左右），吃饱了无处发泄，因而“喊阵”（注：类似于口号吧？不详）声音很大，感觉整个Z姓村庄都沸腾起来了。附近地方胆子大的年轻人，都纷纷跑到Z姓村庄的后山来看热闹。
前面我说Z姓村庄只剩老弱妇孺，其实也不够准确，大部分妇女还是带着孩子回娘家了，只剩下些走不动或不愿意走的老人了。
此时我们那周姓心理也有些微妙，都是一个地方的人，自然知道Z姓躲哪了，但也怕深井这边出手太狠——深井周姓和袁姓“打仗”，最严重一次，两边都死了几十个人。我们那人性情算是平和，大家都没有做好把事情闹到不可收拾的心理准备，所以，族长要求所有人把好口风，不能说出Z姓藏在什么地方。
第三天，我们那边周姓族长带了一群人，赶了三头猪到Z姓村庄。对“霸王”说：“人家某某地方某某地方（周姓外地分支）都凑粮了，而今你们千里迢迢来帮我们出头，这猪今你不杀了，我就不回去！”“霸王”这次也不推辞，连忙安排人杀猪做饭。大家一见有肉吃，兴奋异常（现在的人可能不能理解了）。
等吃完饭，族长和“霸王”他们便聚在一起抽烟，“霸王”发话了：“公老子（爷爷，按辈分），今你怕还有事要说吧？那我们寻个地方“打一下讲”（商量）哦！”
族长正有此意，连忙叫了几个说得上话的，霸王也叫了几个人，大家就坐在“杆堆”旁（稻草垛）说话。族长说：“某某（霸王），而今姓Z的躲起来了，也算是认输了，我看，这事搞到这算了，你看，做得么（可以吗）？”
霸王马上接话：“公老子，没有这个说法！这样算了，像掐卵毛（极粗俗俚语，字面意思是：拔男性那里的毛）！没痛没痒，他们会怕？”
族长叭了两口烟说：“什么怕不怕哟，一个地方的人，他不碍着我，我不碍着他就是了！”
“霸王”笑笑说：“我出门，跟（对）家长公说了，不搞服姓X的（让X姓服输），不回去的！”
族长也笑笑说：“吓得门（家）都不敢回，还不服？”
“公老子，你是心善的人！这人，不搞狠一次，他不长记性！”“霸王”说，“那年，我们姓上几个（头）牛跑到姓袁田里吃了禾苗，他们把牛牵走，怎么说都不还。我夜里带了四个人，摸到他们牛栏里（一般是一幢大房子，几十户人家的牛关一起）放几把火，烧得他们作田（犁田）都要借牛，不是好高（吹牛），而今哪个敢牵我们姓周的牛？”
“霸王”说得两眼放光，族长只能附和说：“你们这忒狠了！”
“霸王”又说：“公老子，你放一万个心，我们不会跑这么远来结仇，让你们不好做的，蛇有蛇路，鼠有鼠路，我们有我们的路数，不怕他姓Z的不服软！你信我么？你信我么？”
“霸王”强调要族长相信他。
毕竟人家是帮这边周姓出头，又不图个什么。族长自然不好拂“霸王”的意，只能说：“我也是怕把姓Z的逼急了，狗急跳墙。上次我们就死了两个好后生，而今一想起，我心里就不得了难过！要是你们这边有什么事，我怎么担当得了？”
“霸王”一听，说：“公老子，这生死有命啊！真打起阵，谁死谁活，哪个说得准？你放心，我们家长公（族长）说了，死伤跟你们这边没关！再说，除非他姓Z的不想在这过了，要搞，我们这边跟他搞到底，我们两三千户还怕他这几家人？”
族长正打算接话，“霸王”又说：“公老子，今要多谢你，我们过年过节，顶多一个人夹两筷子肉，今，都吃了一餐饱肉！不怕你笑，你看，有些人吃得吐了又吃（撑的），死都不怕了！”
族长表面上“嘻嘻笑”（高兴）着回家，实际上心里七上八下，生怕“霸王”做过头了。
第四天，“霸王”一看Z姓人没有来谈判的意思，便指着几幢房子说：“啊，有这事？他们姓Z的还想做乌龟是吧！来，我们就把他这乌龟壳敲了（砸了）！”说完，叫人把里面老人“请出来”，年轻后生，都是喜欢玩，一窝蜂把老人抬了出来。“霸王”手一指：“来！把这几个（栋）屋指了！”
“指”就是一群人抱了木头一端，另一端架在墙上，然后一齐用力推。泥屋真要拆，还有点复杂，但用“指”，极快，一下子就是整面墙倒塌。
年轻人，有创造力，但破坏力也很强，在名正言顺之下干坏事，能让很多人瞬间兴奋起来。大家一得到命令，便抢着去抱木头，没多久，四栋房子夷为了平地。
这几家的老人，一看房子没了，都不想活了，趴在地上大哭。“霸王”手一挥：“派几个照顾一下，莫让他们磕着碰到（相当于软禁）！”
我们这边周姓族长，一听到这消息，急得直跺脚。想都没想，连忙找到“霸王”，焦急的说：“后生，这样搞不得！这屋就莫去拆，这样要结世仇啊！”
“霸王”却不急，只是笑笑，说：“公老子你莫急，我会帮你圆好（处理好）！”
到了这地步，不依靠深井周姓，也没有办法了。族长只能听“霸王”的了。
Z姓这一下再也熬不住了，大家乱成一团，特别是那几家被拆了房子的，愤怒、怨恨、无助情感交织在一起，每天都在煎熬。
当时也属于“天下无道”的时期吧，Z姓实力不济，最终只能委曲求全。
中国人的智慧就在于，即便败局已定，但仍要极力争取，以求保留一份尊严。Z姓商议很久，最终找到了和深井周姓有关系的人去谈判——一个住在县城的前清衙役。
衙役本来也不是什么官员，但他高寿，衙门里迎来送往，世间人情冷暖见得多了，自然有了人生智慧，不光在Z姓，在我们那一带都很有威望。因为他同辈基本都去世了，所以很少回老家，一直在县城里生活。
Z姓借了刘姓的一抬轿子，就匆忙绕道到县城去请老衙役了。
老衙役一听老家有难，衣服都没换，连忙上了轿。路上，Z姓人就把事情经过一一讲给老衙役听，老衙役只是听，一句都没有回。去请老衙役的人，心里也七上八下，不知道老衙役有没有办法。
老衙役到了后，叫人买了酒肉，径直到我们那周姓族长家。一见面，二话没说，扑通一下跪了下来。周姓族长大惊，连忙去扶——老衙役这时候九十多岁了，在我们那，长者向后辈下跪，后辈是要遭天谴的。
老衙役却不起来，说：“某某（族长名字），今我是厚着这块老面皮，来求一下你，硬（一定）要放我们姓Z的一马！我们是要遭败，做下这样的蠢事，而今怎么办？”
周姓族长连忙说：“这拆屋，真不是我的意思，等我赶过去，已经拆完了，今您来了，最好，我们就去把这事了了！”
老衙役这才起来，对跟随的Z姓说：“快去赶五头猪来，拣（挑）壮（肥）的！”
于是，我们这边周姓族长和老衙役，以及两姓的一些人，赶着猪到了Z姓村庄。
霸王远远一看，就对人说：“我们这公老子，真是心善，还带他们姓Z的来！”然后叫人搬了四张“八仙桌”出来，拼成一大张。
周姓族长一到，连忙指着老衙役向“霸王”介绍：“这是某某，Z姓上的事，他说了算！”
霸王态度不冷也不热，说了句：“这样，我们就来坐一下（谈判的意思）哟！”于是，深井那边说得上话的四个坐一向（一边），我们那周姓做大（辈分高）的坐一向，Z姓四个坐一向。坐定，霸王笑笑说：“出门在外，我们就讲不了什么礼数，只有吃口开水哟！”，于是有人摆了大碗，每人一碗开水。这时，老衙役发话了：“这个后生（霸王），某某（也在衙门里做过衙役的深井人）你认得么？”
霸王回答说：“他，我们喊他喊叔叔，而今都死了怕有十五六年了！”
老衙役说：“今年十六年了，他过（去世）那年，我到你们那吃酒（参加葬礼），你那时还后生，怕不记得了！”
霸王说：“我是不怎么记得，你跟我老叔蛮熟？”
老衙役于是讲起了当年和霸王的叔叔之间的趣事——人越老，对以前的事情记得越清楚。
老衙役讲着讲着，忽然话锋一转，对霸王说：“后生，我在衙门里混了一世的饭，今这件事，讲理，我们姓Z的，是一点都没有。只有讲点人情，你看怎么把它了了（解决），这样一姓人躲到外头，终究不是个事呀！”
按一般人想法，可能会马上松口，但霸王却没有，马上说：“老先生，我们不是来讹你们的，是来讲道理，你们而今桥也拆了，路也封了，我们这里姓周的，怎么过日子？我们来了，你们没个说法，等我们走了，你们又这样搞，怎么搞？”霸王语气坚定，又有点咄咄逼人。
老衙役问：“按你的说法，这事怎么了（解决）？”
霸王笑笑说：“老先生，这事我做不了主哦，我公老子在这里，还有我说话的份？”
我们这边族长一听，有点慌了，怕开出的条件太苛刻，会得罪Z姓人，太宽松，又会伤害本族人的感情。于是说：“自古英雄出少年，我老了，这事，你主持！”
霸王也没推辞，说：“今我就充个大，你们莫怪啊！我的意思是：一个、路我们要过，桥你们要修，还要修好，要过得车过得马；二个，某某（小旦）这个事，就算了；三个，上次你们打死我们两个人，一个人赔两千斤谷。老先生，你说做的（可以）么？”
老衙役沉吟了一会说：“你说的在理，不过呢，这个打死人赔谷，怕不好，都是约好了的开打，死伤都是天命，你们深井，早先，年年打，死人哪是几个？这样算，几世算得清？”老衙役也说得不卑不亢。
我们那边周姓族长，怕结世仇，急着把事情解决，生怕霸王不松口，连忙对霸王说：“某某，我出去跟你打个讲（商议一下）。”说完把霸王拉到一边，说：“后生，我跟你交个底，我不愿把事搞大了，都是吃一条河的水，搞拗（僵）了，都没好日子过啊！”霸王听了，只是摇头，说：“你忒心善了，你都这样说了，就按你的意思了！”
族长如释重负，连忙和老衙役讲：“这样，我们都不要伤和气，赔谷就不要了，这桥，你们修，我们把某某地方的公山（全族共同拥有的山）划给你们，从今往后，就当没这个事，您看怎么样？”还没等族长说完，霸王站了出来，说：“公老子，这事做不得，赔不赔谷是一说，把山划给别姓，这事做不得，这要遭后人骂，没道理我们占了理还去赔山，这样，我回去没办法交代！”
我们那山林多，一小点地方，大家都不在乎，深井人多地狭，所以一点一滴都看得很重。族长一听霸王的话，也觉得自己说得不妥，因而没有反对。
深井人强横霸道是出了名的（不这样，就会被人欺负），老衙役对此也颇为忌惮，于是软下来说：“后生，那就这样哦，人家把我抬到这来，也是尽了礼数，没办事，我面上也过不去，我私人出两千斤，姓上再凑两千斤，做得么？”
我们那边族长连忙打圆场：“你这么大年纪，我们还能吃你的米，就两千斤算了。”
事情谈妥了，周姓和Z姓都松了口气。老衙役对族长说：“某某，把这事写一下吧？”所谓“写一下”，就是双方共同见证记录一下，有契约的意思，一写，多大仇怨，多大不服，都一笔勾销，重归于好。
“写一下”，在我们那其实是谈判的继续，比的是双方的文字技巧，此时双方派的都是公认文笔好，心思缜密的人，相当于“文斗”了。
周姓这边派的是周状师，Z姓那边就不可考了。“写一下”是双方各自先写，然后再谈，看采用哪方的观点（文段），当Z姓代表还在想来龙去脉的时候，周状师三笔两划完成了，拿给族长和老衙役说：“你们看，这样做得么？”一看，就两行：某年某月周Z共议，同修某路某桥。周姓族长觉得太简单了，老衙役回头问族长：“某某，你看做得么？”族长心中没底，不置可否。老衙役回头对Z姓代表说：“算了，就用他们的！”
本来在“写一下”上，双方总会字斟句酌，争论不休。这一次，却异常顺利。在场双方都没弄明白，到底哪方占优。只是老衙役落寞地对周姓族长说：“这个后生看起来斯斯文文，心里藏了刀剑，我们服！”说完，连忙叫Z姓派人送他回去，饭都不吃。
周姓族长一下子扬眉吐气了，心情自然大好，准备宴请深井来的本家。霸王对族长说：“公老子，这事还没了，莫急！”族长问：“这写都写了，还有什么事？”霸王笑了笑说：“我做事还能做一半就拍屁股走人？我看你这里家家户户有干木头（建房不能用没风干的木头），你去帮我准备某多，锯、斧、土箕这些东西，有几多（多少）借几多来，我帮你扫一下尾！”
等东西一准备好，霸王就安排给Z姓几户人家建房，也不和他们商量，派了人直接去建。
Z姓这几家大为感动——因为他们内部正在商议如何重建，在摊派的事上吵了起来。
因为人多，四套房子同时开建，几百上千人干活，场面极其热闹。很多人，不惜放下手中的事，专程来看热闹，更有甚者，一些二三十公里外的人，也跑来看了，因而这件事传得很广。
深井资源匮乏，因而事情做得比我们那精巧得多。比如窗户，我们那就是栅栏状的，而深井木匠，必定要雕花；还有，我们那筑土墙，只能筑出直角，而他们，能根据地形，筑出弧度来。霸王有意显一下“道艺”，要求各个方面，务必精细。
人多力量大，就两天半时间，四栋房子便修成了。墙比我们那一般房子高三分之一，门口都有柱子撑起“雨檐”；而且，有木（木质结构）必有花，花纹繁复，各有寓意。我们那的人，无不称赞做得好。Z姓的几户人家，更是不敢相信这房子是属于他们的。
房子造好了，霸王才叫族长把Z姓拆房子的几家召集起来说：“各位老兄，我是来帮我公老子了事的，跟你们没有一滴（点）冤仇。屋我拆了，而今呢，又草草帮你们做了一下，就是怕不中你们的意，你们莫怪！得罪了，得罪了！”Z姓几家自然感恩戴德，强烈要求霸王留下来“吃圆工酒”，霸王坚决不同意，立马要回去。
我们这边族长，一听霸王要走，拉着霸王的手，泪流满面说：“你们走这么远，事一完就走，我们怎么过意得去？”霸王说：“都是一家人，不说两家事，以后我们有过不去的，来请你们，你们还不会帮忙？一样的道理！”说完坚决要走。
族长还是不舍，说：“你看，我们这有什么你们用得着的，带点回去！”霸王一听，说：“公老子，我看你们这木（杉树）蛮多，到处烂得是（很多在地上烂掉），我们就想搞点回去打家具。”族长一听，把深井周姓带到自己山上，说：“有几大的力气，砍多大的树，砍下来肩（扛）不起的，就留到这吃饭。”深井人一听，都很兴奋，纷纷在山上找树做记号（刀不够用），砍完的，扛了就先走。有些年轻人，力气还没出来，周姓和Z姓人家就把自家干木头给他们，一个个欢欢喜喜回家了。
周姓族长大为感叹：“我们小地方的人，还是眼光短，这个霸王，在深井，只是说能打，论计谋，都算不上号。人家这心思：打一拳，拉一手；一口药，一口砂糖；做的事，人家服服帖帖！”最后，族长得出结论：人，还是要往外跑，才有出路。于是，他不遗余力倡导小孩要外出求学。
因而，周姓从那时起，一直长盛不衰——虽然现在宗族观念已经淡薄了。霸王一走，Z姓内部就发生了严重的分歧。因为霸王主持建房，为我们那周姓留了一手。
我们那人家住得比较分散，每个聚居地，都各有风水，所以，很多地方虽然住得狭窄，但大家都不会住到风水不好的地方，因而形成“大分散，小聚居”的格局。
以前风水盛行，一家建房，涉及的问题就很多了，不能对别人家的房子有“碍性”。
一个家族，对外，大家讲的是“姓字”，不能帮外姓说话，不然，就会被家族排斥，在家寸步难行；对内，大家又会讲“支派”，讲“亲疏”。被拆房子的这几家，在Z姓属于小支，族谱要追溯很远才和大支是一家，因而，建房要照顾大宗的意愿，建房方位只能朝向某个方位，可以“养”大宗的聚居地——不然没法建。霸王一行人，里面有精通风水的，一眼看出了这个问题，因而故意把“朝向”换了一下，反过来让大宗聚居地“养”他们。这样一来，支派之间的矛盾就多了起来。比如大支某个家庭出了意外，总会归咎于霸王建的几栋房子，说是破坏了风水——虽然也许这毫不相干。Z姓从此再也很难拧成一根绳了，虽然表面和和气气，但一涉及大事，各自有各自打算。又容易相互拆台，再也无力和周姓抗衡，当然这都是后话。
霸王建了这几栋房子后，发生了一些神奇的事情。其中有一家，男主人五十六了，女主人也有五十二了，前面连生了四个女儿，以为要绝后，谁知道女人竟然又怀孕了，一生，是个儿子，老树开花，在我们那传为奇谈。男主人为此，还亲自挑了酒去“填谢”霸王，其余几家，也都是红红火火，其中有一家的儿子，后来在区里（地区）做了干部，以前那个时期，保护了不少周姓人。
风水这事情，我信。老家前几年邻居家建房时，我爸就预言，对我们家会有“碍性”，让我家不和睦。邻居家房子建好后，我们家总是不断有鸡毛蒜皮的小事，有时候吵得让人烦心。
不过，我更相信命运，也许，我此生注定有此烦扰吧。
至于深井的风水师是否真有让老树开花的本事，我就不得而知，反正大家讲起Z姓的故事，都说霸王建的那几栋房子“做中了”。
