人们不应同时活在三个世界里——过去、现在、将来。忘记过去，不关心未来，活在当下的人是智者。
为明天的工作所做的最好准备是尽力做好今天的工作。
为人生做出的最好准备是活在当下，活在此处。活出最崇高、最优秀的生活！
我内心最神圣的心愿不是博学多识、家财万贯、声名远扬、有权有势或出类拔萃，而是挥洒热情。我希望传递健康、快乐、沉着与善意。我渴望没有仇恨、冲动、嫉妒、恐惧的生活。我渴望成为简单、诚实、坦率、自然、不矫揉造作、身心纯洁的人——能实事求是地说“我不知道”，如果做到这几点，我就能直面所有障碍与困难，不退缩、不畏惧。
我希望人人过着属于自己的生活——竭尽全力过上最高尚、最充实、最美好的生活。为此我祈祷自己不干涉、不妨碍他人，不对他人发号施令、不为其提供不必要的建议和帮助。如果我能帮助他人，我会给予他们自助的机会；如果我能激励或鼓舞他人，我会采用举例、推理、建议的方式，而非命令和指令，也就是说，我希望挥洒热情——用热情点亮生命！
我在思考人究竟是什么！从单个细胞开始，与其他细胞结合，上天赐予一种神圣的力量，使细胞找到自己的家。接着便是成长，细胞不断繁殖，发展为人——身体含2/3水分的人，只需一把匕首，就能被掏空肉体，精神随即回归造物主。
自从恺撒[1]踏上罗马广场之后，已经过去整整六代人了。昔日他常常倚靠的柱子仍然矗立，他经过的门槛也保存至今，留下他脚印的人行道上如今依旧人来人往。
当初被慈爱的母亲抱在怀里，争睹总统候选人林肯风采的孩子们早已长大成人。如今，他们或许已经两鬓苍白，皱纹堆累，儿孙满堂。他们看透人生百态，尝尽世间喜悲，平静地等待人生的尽头。然而林肯似乎就活在昨天！你能回到过去，握住他的手，凝视他那双悲伤、疲惫的眼睛。他们承担起父母、祖父母、曾祖父母的罪恶，他们在黑暗与梦境般的过去中渐渐淡去，变成了模糊的影像。
人们无法选择父母，无法选择环境。人们毫无选择地来到这个世界，离开世间也非人们所愿——抗争、挣扎、希望、诅咒、等待、恋爱、祈祷；因激动而热血沸腾，因激情而苦恼不已，因恐惧而止步；人们寻找友谊，期盼得到怜悯，渴望享受爱情，伸手紧抓，却两手空空。
旧金山有一位60岁的律师，富有且聪明，还是一个涉足多领域的商人。单身的律师与管家萨姆一起生活了15年。萨姆对律师的心思了如指掌。如果有访客，不管是一个还是一百个，只要告知人数，他便将一切安排得妥妥当当。
这位仆人不仅照料律师的衣食住行，还是律师的朋友。当律师在家时，从没有不速之客上门打扰他休息。
如果律师需要其他帮助，萨姆也有求必应。为律师买来需要的物品；清晨七点，调好带音乐的闹钟，将律师唤醒；放好洗澡水；将干净的衬衣整齐地叠在衣柜里，领扣也一并放好，硬领和围巾就在旁边；正合律师心意的西服搭在椅背上；合适的皮鞋被擦得光亮如新，摆放在旁边；壁炉架上插着一支半开的玫瑰，花瓣上还沾着清晨的露水，这是为律师准备的纽孔花束；楼下热气腾腾的美味早餐已经摆上桌了。
当律师准备出门上班时，萨姆安静地如影子般站在门厅里，手拿大衣、礼帽和拐杖。要是遇上不好的天气，他会细心地将拐杖换成雨伞。待服侍律师穿戴完毕后，他打开门，送律师出去。黄昏时律师归家，大门已经为他打开了。萨姆从不休假，甚至似乎不吃也不睡。主人有需要时他永远在一旁听命，然后在应该离开的时候离开。他什么都不知道，也什么都知道。
主仆二人有时几周都不怎么说话——他们心意相通，彼此了解。
律师对仆人大为欣赏，每月付给他100美元，并用其他方式表达自己的感激之情，但是萨姆却一无所求，连对律师感谢的话语他也连连摆手。他想要的只是照料服务律师的荣幸。
但是一天早上，萨姆在为主人倒咖啡时，面无表情地轻声说道：“下周我要离开你。”律师听罢只是笑了笑。“下周我要离开你，”他重复了一遍，“我要找一个更好的主人。”律师放下咖啡杯，看着眼前这位身穿白袍的仆人，这才意识到他的话并非玩笑。
“你要离开我，是因为我付的薪水不够吗？别傻了，萨姆，我把薪水加到每个月150美元，不能再多了。”
“下周我要离开你，我要回家乡。”仆人无动于衷地说道。
“哦，我明白了！你要回去结婚吗？好吧，你把她带来吧，两个月之内能回来吗？我不反对你把妻子带来。家里的活儿正好要两个人才忙得过来。再说屋子一直冷冷清清的。我会亲自去一趟港口，帮你准备护照。”
“我下周回家乡，不需要什么护照，我不会再回来了。”萨姆一派平静与坚持的模样更让人恼火。
“上帝啊，你不能走！”律师说道。
“上帝啊，我要走！”这个异教徒回答道。
两人共同生活以来，这是萨姆第一次用这种语言，这种语气对律师说话。律师一把推开椅子，顿了顿，冷静地说道：“萨姆，你必须原谅我！我说得太快了。你并不是我的所有物，不过你告诉我，我到底做错了什么，为什么你要这样一走了之？你知道我离不开你！”
“我不会告诉你原因。你会嘲笑我的。”
“不，我不会的。”
“很好，我要回家乡，然后死在那里！”
“胡说八道！你可以死在这里。如果你比我先过世，我答应你会把你的遗体送回去。”
“我只有四周零两天的时间了！”
“什么？”
“我的兄弟坐牢了。他还年轻，才26岁，家中还有妻儿。而我已经50岁了。在我的家乡，家人可以替死。我回家乡，把积蓄给兄弟。用我的命换他的命！”
第二天，一个新管家出现在律师的家里。一周后，这个管家与萨姆一样，什么都知道，也什么都不知道。萨姆则不辞而别了。
就在萨姆告诉主人他要回国的四周零两天后，他回到了家乡，被斩首；兄弟被释放。
律师的家中和往常一样被整理得井井有条，只是律师总把查理误叫作萨姆，每当这时他的心中就像是被揪住了一般，但他却什么也没说。
每个人的心中对友情都有着强烈的渴望。我们期盼知己的陪伴。我们怀念往事，想念家人，渴望身边有一个人能够理解我们的心情，知晓我们的希望，分享我们的快乐。只有当我们把内心的想法告诉他人时，我们才真正拥有这个想法，这种倾诉似乎是所有人类灵魂的迫切需要。
伤悲能够独自忍受，快乐却要两个人分享。
通过其他人，我们才能与神灵交流；与他人共享快乐，快乐便会加倍，并与全宇宙相连。当心中溢满对他人的爱时，我们会发现天空从未如此湛蓝，鸟儿从未如此喜悦地高唱，认识的人们从未如此亲切友善。
与一个人和谐相处，就能与所有人和谐相处。爱人将被爱之人理想化，将对方想象成一个充满美德与长处的人。被爱之人有意或无意中发现了这一点，并且尽力实现这一崇高的目标。当爱人思考在他脑海中产生的优秀品质时，他已经到达了爱情的最高峰。
沉浸在如此幸福中的被爱之人就算离开人世，这种认知也将被刻在灵魂中，永不磨灭，如同传说中临死前对世界的最后一眼将印在死者的视网膜上一样。
世间最崇高的友谊在于其转瞬即逝的本质，人们易犯错，生活在一个充斥着物质需要的世界里，时间和改变永不停息地发挥着作用，记忆渐渐模糊，希望破灭。但是曾经占据心中的，对亲密无间的友情的记忆将永远保留在心底。所有的烦恼都因它消失不见；如果一个人太过严厉，他的坚强被彻底击垮，时间将治愈伤痛，对曾经理想友谊的记忆将在他心中反复吟唱赞歌。我希望世界永远不再对死者感到伤悲，他们已经停止劳动，应该得到休息。
但是对生者而言，当死亡带走最好的朋友，就像命运伸出了最可怕的手，令人万分悲痛，无疑是人生中最大的恐惧。
当一个人遭受沉重的打击时，所有微不足道的烦恼都将化为乌有。对伟大之爱的记忆永远活在琥珀圣地中，抵挡狂风暴雨的侵袭，虽然它会带来无可名状的悲伤，但也给了人们一个难以形容的空间。这里充满了对失去的伟大之爱的回忆，还有原谅、怜悯、同情，与所有备受折磨煎熬之人成为手足。
一个人一无所有：无所求，无所失，无所赢。对崇高友谊的回忆曾是他力量的源泉，净化思想，激励心灵更加高尚地生活，神圣地思考，他与自然连通。
在被卑鄙的自私占据，被误解玷污前，了解理想的友谊，再逐渐将其淡忘，最后如影子般消失是最好的事情。沉浸在快乐中，对死者高尚美德的黯然回忆会在回忆者心里变得具体化。
有一种古老的、一度流行的人生观，认为罪恶、迷失、堕落、卑鄙等注定受到惩罚的人类自然具有在热情、健康、自立中死亡的倾向，人类的平均寿命因此缩短了至少20年。
当人们意识到自己只是神圣力量中的一粒微尘，住在自己所见、所闻、所感的环境中时，他将声称并接受与生俱来的权利。这种权利便是健康与快乐。
人的目标不是平息上天的怒火，也不是崇拜某个外来的神灵。
人类对神灵、鬼魂、妖怪、幽灵、仙女、恶魔、女巫一无所知。即使我看见一个神明坐在汽车里，我也不会知道他是神明。
如果世界上存在只有父亲或母亲的人，那么无性生殖这一事实不会被我们提倡，也不会得到我们特别的尊重与敬意。相反，这将会使他远离我们的圈子，因此他的言行对我们并不重要。他会成为与众不同的人，他的经历也不会成为我们效仿的榜样。
人性化的宗教不知道人在死后是否还能获得重生。
人性化的宗教不限制人类救世主的数量，相信任何使世界变得更好的人在一定程度上都是人类的救世主。
人性化的宗教明白世界还未从无知、迷信、无能中得到拯救，还未从对奇迹的信仰中得到解脱。因此人性的宗教相信一定还会有救世主出现。
人性化的宗教相信超自然只是尚未被探明的自然。
商业不再是一种剥削，而是为人类服务的一种形式。不能满足人类需要，不能增加人类幸福的商业无法获得成功。
不加选择、随意地施舍穷人是错误的做法。这会使贫穷永远存在。
商业旨在提供安全可靠的生活。对大企业加以明智的指导是一件好事，但回想过去，商业是有礼貌地掠夺，大公司被视为持有抢劫许可证的机构，这在民众心中造成了巨大的恐惧。
商业将减少贪污、敲诈、乞讨的现象。如今互利互惠、合作共赢、互帮互助是社会主流。
调节与管理商业贸易的法律应该得到最仔细的审查。阻碍、限制、削弱、减缓商业发展的行为必须被取消。保证商业贸易自由、安全、和平的行为必须被提倡。我们正朝着冉冉升起的太阳前进，谁也无法预测前景将多么辉煌壮丽。我们将拥有富足与美好。
在乔叟[2]时代，“商业”一词首次被用于表达对有用之人的蔑视之情。当时，人们尊敬的是造成巨大浪费、终生奢侈享乐之人。君权神授论认为，造成最大规模毁灭的人便是君王，所有人对此深信不疑。
甚至我们发现，如果想进入“高尚社会”，最好不要拎行李、筛沙子、扫人行道，或在肩上扛一把锄头。
如今墨守成规是一种普遍的倾向。所有创新必须奋力抗争，所有优秀事物的存在和延续都遭到责难。错误一度被允许，直至受到更强大力量的阻碍。人们必须创造新方法，加以运用，并且誓死捍卫，否则陈旧的方法将一直存在。
人们反对进步的原因并非憎恶进步，而在于他们的惰性，他们不愿改变。
甚至如约翰·罗斯金[3]一般的伟人也曾预言铁路将导致公共马车失业，毁灭对马匹的需求，从而对农民造成毁灭性打击，最终摧垮英国。
托马斯·杰斐逊在其自传中告诉我们，他的一个邻居反对公立学校，因为“如果人人都能读写，那就没人工作了”。
贝克莱总督[4]则因为弗吉尼亚州没有印刷厂而感谢上帝。
在莫扎特的时代，音乐家被视为与马夫、厨房里干粗活的仆人、厨子一个等级。他们在楼下与仆人们一起吃饭，取悦雇主是其全部的工作。
对学生和老师而言，教导和学习不合时宜的知识是可悲的浪费时间的行为，也是对脑力的巨大消耗。
例如，英国计划让8岁的男孩学习拉丁语和希腊语，该计划令很多孩子不胜疲惫，该计划从未帮助过哪怕一个孩子肩负起人生的重担，成为一个更好的人。
与其他过时的物品一样，过时的知识令人反感，并且常常具有危险性。
大自然赋予知识的用途是为了服务，而非当作装饰品或小摆设。
“推迟青春期——推迟青春期！”斯坦利·霍尔[5]喊道。其原因简单明了。早熟易败坏。受到悉心照料的10岁至12岁孩子能与深谙成年掮客把戏或狡猾手段的街头流浪儿相提并论吗！流浪儿很难成为真正的男子汉。
在粗鲁的外表下，笨拙与害羞的乡下男孩心智成熟缓慢，为了运用而学习知识，通过运用，使知识彻底成为自己的所有物，并且不断扩展能力，以获取更多的知识，这样的男孩才能赢得成功。
一些上位者的观点是，让一群人从事所有的思考，另一群人完成所有的工作，这样的观点对两者来说都是悲剧。为了获得工作而放弃教育与为了变得优秀而放弃工作和斗争一样糟糕。经典教育的发展趋向使年轻人不适应工作。他们获取了超过需求的知识。
18岁的孩子进入大学，22岁时毕业，当他回家后，他肯定希望能经营父亲的事业，而不会去做擦窗户的工作。
他有知识，却无机智的头脑；他有学问，却无能力。他拥有一套工具，却不懂如何使用。如果父亲富有，能为他提供一个无害、优雅、体面的环境，他便陶醉其中，制造自己在辛勤工作的假象来误导朋友。
使用与了解应该融为一体。技术必须加以运用。所有伟大作家学习的方法只有一个——写作。拥有全套工具是荒唐的，你应该在需要的时候一次取用一个。
大学唯一的可取之处在于，使学生适应环境的改变，并从中受益匪浅——新面孔、新场景、新想法、新社团。而课程的可取之处为零——如果它能使毫无经验的新人不再淘气，那么它就已经达成了目标。
但是四年的大学生活往往使学生思想行为僵化，而非顺势而变。七年意味着学生被环境所掌握——他待得太久了。
洪堡[6]的观点是正确的：一年的大学生活足矣。一年能够激发学生灵感，赋予学生所有活力；更长的时间则使一时的狂热和迷恋在他的头脑中定型，成为必需的行为。
我的父亲曾学过7年的医学，如今仍在学习中。我也学过所谓的医药科学。今年我55岁，我的父亲90岁了。我们比邻而居，每天相伴骑马或在田野、树林里散步。今天我们走了整整5英里，回来时穿越田野。
我从来没有过一整天病怏怏的时候——从没有正式看过医生。事实上，我每天饮食有规律，除了无饭可吃时。
父亲和我对生活的话题有分歧，对我们而言，生活方式不曾有过模糊的灰色地带。
父亲是浸礼会[7]教徒，我则是素食主义者。有时他会叫我“黄口小儿”，我们每天都利用逻辑证明偏见，寻找历史素材以证明预想，但是在下面重要的观点上我们意见一致，团结如一人。
首先，99%的就医者并没有器官疾病，仅是有些功能失调，其原因在于自身的轻率。
其次，99%患器官疾病的人都要承受由药物导致的更严重的伤害。
最后，很多疾病是由药物治疗所致。医生开药以缓解病人痛苦，但有时这些药物适得其反，虽然消除了病症，殊不知，病症是大自然发出的善意警告。
过去，医生大部分的工作是根据症状开药，普通人甚至分不清真正的疾病与普通不舒服的症状之间的差别。奇怪的是，所有医生都完全同意以上这几个观点，其实我说的这些不过是不言而喻的、老一套的陈词滥调。
只要你首先学会不依靠无法得到的东西达成目标，那么获得一切期盼之物将会非常简单。
爱情选择那些值得拥有的人。设下圈套、埋伏以待爱情上钩的人无法获得爱情。充满争斗心理与竞争意识的人生很难获胜。
我们必须适度使用每一项能力，滥用上帝赐予才能的人无法祈祷不受其伤害。
如今在各行各业中，礼貌逐渐发展成一种规定。不管对方是谁，高贵的人不会因为赠予他人礼物而自降身份。即使是不熟悉我们生活方式与语言的外国人，其行为方式也有正确与错误之分，甚至打手势也一样分对错。
对于想成功的职员而言，我建议必须提高社交礼仪。细微之处的彬彬有礼是值得拥有的一大优势。当顾客进门时，站立、为其拉开椅子；站到一旁，让店里的客人先进电梯。这些虽然都是小事，却能让你表现得更优秀，工作得更出色。
嘲笑、漫不经心地回答问题，即使对方是愚蠢或粗鲁之人，这也是严重的错误。对无礼之人始终以礼相待，试试看你是否会感觉更好。
你对于顾客的承诺便是你的雇主对顾客的承诺。食言会造成伤害，表明这家公司的声誉欠佳，如同个人缺乏可信度一样。
如果你的公司等待顾客上门，则应该注意你的穿着和仪容；走进商店前，必须将指甲修剪整齐；此外，一把牙刷必不可少，口气浑浊是销售人员的大忌；穿着应朴素大方、干净整洁，不能太过流行；合适得体的外表有助于提升信心，并使生意蒸蒸日上；给予每一个顾客全部的注意，无论购买多少，对所有顾客报以同样细致的关注；如果被问及，确定在告知前你曾经亲自体验过；千万不可想当然地回答。
别误导他人。清晰准确地指明方向，真正地帮助对方。给越多人指引方向，你越能正确给予他人你的智慧，你的人生就越有价值。
生命中最宝贵的财富是健康。适度饮食，深呼吸，经常户外运动，保证8个小时的睡眠。加强礼貌修养，使之成为你在商界的一大优势。
两人方为家。一个女人深情地怀抱婴儿，低哼摇篮曲，哄其入睡时，第一个家庭诞生了。我们之所以将柔情蜜意倾注在一个地方，其原因在于一个神圣的想法：我们和家人一起在此生活，这是我们的家。家是约会之处，是我们远离喧嚣世间的休息之所。爱人们一手创造了家，如鸟儿筑巢一般，除非一个人有了解神圣感情的魔力，否则我几乎看不出他如何能拥有一个家。在所有神赐的福祉中，没有什么比得上与一个温柔、真诚、让人心动的好女人更值得相知相守。
我们在帮助他人的同时，也帮助了自己。
我们应该在工作中取悦自己，得到发展，提升艺术良知。坚持这一点，当你犹豫不决时，将其视为你的箴言。做你自己，说出心中的想法，尽管它与你以前所有的言语相悖。
首先，在艺术工作中取悦自己——其他人站在你身后，越过你的肩膀看着你的一举一动，一言一行——了解自己的每个想法。
米开朗基罗[8]不会听命于作画。“我认识一个批评家，他比我本人要求更严格，”梅索尼耶[9]说道，“他就是另一个我。”罗萨·博纳尔[10]作画只为取悦另一个自己，从未想过其他人；在取悦自我的作画中，她呼唤伟大的、共同的人性之心——温柔、高尚、宽容、真诚、有同情心、可爱。因此罗萨·博纳尔在同时代的女画家中脱颖而出，成为一流的画家。正因为如此，伦布兰特[11]在肖像画上的成就无人可及，他有战胜对手的勇气。作画时他心中所想的只有另一个自己，他将灵魂倾注在每一张画纸上。墙上画中那双清澈明亮的眼睛看着你，眼神诉说着爱情、怜悯、郑重、无限的真挚。人类创造了自己的形象，在描画其他人的同时，也在描画自己。
如果这只是对所见之物、他人作品或只为取悦资助人的模仿，那么它的鼻孔中没有一丝生命的气息，有的只是死气沉沉的完美——除此别无其他。取悦另一个自己容易吗？用一天时间试试。从明天早上开始，对自己说：“今天我将像男子汉一样生活。我将充满活力，精神振奋，勇敢无惧；我将做正确的事情；我将朝着最崇高的方向努力工作；我将真心对待每一次握手，每一次微笑，每一句话语——真心对待我的所有工作。我将为了满足另一个自我而努力生活。”你觉得这容易吗？用一天时间试试看就知道了。
人类的职责是工作——克服困难、忍受磨难、解决问题、战胜天生的惰性：运用方法将一片混乱变得整齐有序——这就是生活！
不久前，我受到一位地区法院法官的邀请，前往一个西部小镇，与他一同听取一个案件的庭审质证，他确定我会对这个案件感兴趣。
这是一桩离婚案件，双方同意所有诉讼请求，除了赡养费。在判决时，法官考虑到双方的财产价值，引用了权威的北安普敦[12]死亡率表。为收集这些数据，法庭找来一位保险公司统计员。这位统计员的证词实实在在地震动了我。
在最初的讯问中，为了表明统计员是合格专业的证人，法官问道：“你能对人的平均寿命做一个大致的估计吗？”
统计员回答：“可以，如果数字是其中一个考虑因素的话。”
“你能否估算某一个人可能的寿命呢？”
统计员答道：“不能。”
当被问到原因时，他说道：“生活中存在各种偶然、意外的因素，当涉及很多人时，这种意外因素被排除在外，因此能够得出平均数。”
法官又问：“假设排除意外的因素，你能否计算出一个人的寿命？”
“还是不能。”
被追问原因时，统计员用一小段发言加以阐述，这段话深深地打动了在场的所有人。原话我不记得了，大意如下：
在人的寿命中，有一个只有自己才能确定或判断的因素。
我认为每个人都应该做自己的医生，应该具备足够的心智和理智对自己的情况做出诊断——无论是精神上的，还是肉体上的——这比其他人的诊断结果更加准确。
寿命长短只有自己知道，他人无从知晓。
这是一项相当好的普遍法则，除非有意外发生，人的寿命与自己的预期相符，或者换一种你喜欢的说法，人能活到自己梦想或希望的寿命。
很多人都受到这种谬论的困扰：人活七十古来稀。因此，相当多的人活到大约65岁时便开始准备放慢脚步，变得消极。他们放弃事业，退出忙碌充实的工作，终止事务，与此同时，殊不知死亡与崩溃正慢慢袭来。还有一些人一直工作到80岁才开始做其他人在70岁时做的事情，两者的结果非常相似。
很多强健、积极、认真的人迈进了80岁的门槛，死于82岁、83岁、84岁，其原因更多的在于心理而非生理。在他们看来，这个年龄是极限，生死都应遵守此限制。
我要提出一个普遍适用的观点，活到100岁的秘诀是将时间的问题抛在脑后，只需继续积极、热心地投身于各种生活事务中，此外不要暴饮暴食。
无论年轻或年长，寻求悠闲放松、肉体快感的人都面临着危险。为了消除体内滋生的毒素，保持活跃必不可少。活跃的大脑会对人体器官做出反应。因此思想从某种程度上讲是一项生理过程，为了消除毒素、保持健康，而打算退休，退出游戏的想法是不可取的。
如果放弃一件事，你必须继续开始做另一件更困难的事。
更换职业是人类健康的一大因素；但是使人们长寿的是早期生命中一个真挚的誓言，努力践行誓言，“绝不轻言死亡”！
只有这样的人才能跨越世纪，百岁老人几乎无一例外都是毫无痛苦地离开人世的。没有哪一项身体检查能够查明内在的思想和心态。
深知这一点的人能够判断自己的寿命，并且比其他任何人的推测都准确；我相信如果他是诚实之人，只要正确评估自我，排除意外，就能算出离开人世的日子。
人们不应同时活在三个世界里——过去、现在、将来。忘记过去，不关心未来，活在当下的人是智者。
为明天的工作所做的最好准备是尽力做好今天的工作。
为人生做出的最好准备是活在当下，活在此处。活出最崇高、最优秀的生活！
如果过去的你犯了错，悔恨于事无补，感激现在的你已明白更多才是弥补之道。
的确，我们被犯下的罪孽所惩罚，但是我们也因罪孽受福受益。品尝了错误的苦果，我们能够避免再犯。如果我们过去收起了善意的话语与同情的眼神，那么我们今天就要加倍给予，以此弥补过去的过失。弥补过去的最佳方法便是忘记过去，投身于有价值的工作中。
生活是一项伟大的权利。感谢上帝！有一个事实无可争辩：我们活在当下！
当你完全满意自己的信仰、教育、政府时，意味着精神崩溃。
只了解某一种宗教意味着并不了解该宗教。
如果我们都能足够大度到看不见冷落、蔑视、侮辱、嫉妒，心中不怀一丝仇恨，那将是多么棒的事啊！
想要留在地球上，你必须成为有用之人，否则大自然将视你为一块废旧金属，伺机将你熔化。
在法庭上，“我相信”一词没有效力。法官常常提醒证人“说出你知道的，而非你相信的”。未来的信条将会开始用“我知道”取代“我相信”。这一信条并非强加于人，它不会采取强制、威胁的手段，或者许诺：如果你接受的话，将会减轻痛苦，获得毫无意义的永生；如果你不接受，则会坠入地狱。
它不会以金钱雇用专业神职人员，宣扬名誉、退款、免除义务等好处，也不会免税。它亦不会形成一种体系，与国家挂钩，要求警察予以支持。
它非常合理，因此出于自我保护，心智健全的人不会拒绝，当我们真正开始将它付诸实践，我们会停止谈论它。
作为一项建议和第一份大致的草图，我们提出以下这段话。
我知道：
我生活在此。
在一个唯有变化是永恒的世界中，在某种程度上，我自己能够改变事物的形式，影响少数人；
我被这些事物以及其他人所影响；
我受榜样，受已不在人世的人们的成就影响；
当我的生命变成其他形式时，我现在做的工作在某种程度上将会影响着后世人；
我的某种心态和行为习惯将会增加其他人的和平、幸福、康乐，我的另一种思想和行为将带给其他人痛苦与混乱；
如果我要确保自己拥有合理的幸福，那么我必须给予他人足够多的善意；
为了使自己的环境变得更好，我必须学会互助；
身体的健康是始终保持高效工作的必备条件。
我很大程度上受习惯的控制。
习惯是运动的一种形式；
在某种程度上而言，运动意味着提高力量或减少困难；
所有生命都是精神的表达；
我的精神影响着我的身体，我的身体影响着我的精神；
对我而言，宇宙非常美丽，当我身心合一时，宇宙中的每个人、每件事物都是出色而美丽的；
只有当我充满恐惧时，我的思想才充满希望，充满价值。
为了消除恐惧，我必须投身有价值的工作中——忘记自我地工作；
呼吸充足的新鲜空气，适度、有计划的户外运动是获得智慧的一种方式；
为了我自己，我不能心怀愤恨或生气。
幸福是永远强大的力量；
没有克制与镇静，不可能获得幸福；
生命对我们辛勤工作的奖励不是闲散，不是休息，也不是免除工作，而是因工作而提高的能力。
我相信今天的人们与过去的人们同样受到启发和激励；
我相信我们现在生活在永恒里；
我相信对未来生活的最佳准备是友善，每天脚踏实地，尽其所能完成工作；
我相信我们应该记住周末，以保持它的神圣性；
我相信只有恐惧，没有恶魔；
我相信除了你自己，没人能伤害你；
我相信所有人都关注自己的事业；
我相信自由——社会、经济、国内、家庭、政治、精神的自由；
我相信阳光、新鲜空气、友谊、平静的睡眠、美丽的思想；
我相信成功与失败的逆论；
我相信悲伤的提炼，我相信死亡是生命的一种表现形式。
注释：
[1]罗马将军、政治家、历史学家。
[2]英国诗人，中世纪英国著名文学家。
[3]英国作家和艺术评论家。
[4]曾任美国弗吉尼亚州总督。
[5]美国心理学家。
[6]德国自然学家、作家。
[7]卫理公会教堂福音派新教。
[8]意大利文艺复兴时期成就卓著的科学家、艺术家。
[9]法国画家，以其风俗画及战争场面的绘画而著名。
[10]法国女艺术家，以动物绘画而著称。
[11]荷兰画家。
[12]美国马萨诸塞州的一个城市。
