成功之路在于奉献于人类，除此之外别无他法。这一事实如此简单明了，即使愚蠢之人也能发现。
我们需要的教育应该适合孩子将来能够谋生，激发孩子进一步学习的欲望，培养孩子服务的理想目标，最后教会他如何合理地休闲。这时我们能与政府减少接触。
一天上午，一位农场主骑马经过自己的农场，发现几个雇佣工坐在路边吃午饭。他看了看表，上午十一点。看到老板骑马过来，其中一人赶紧站起身来。农场主以为他肯定惊恐万分，可是这个名叫贝利的雇佣工却做了一个阻止他前进的手势，尖声说道：“我想做农场老板！”
“你说什么？”马背上的农场主大声说道，“谁阻碍了你？”
贝利没听懂。
“你为什么不能做农场老板呢？没人阻碍你，你有得是机会。”
“你刚刚告诉这些人，”贝利继续说道，“我是这农场的老板，是吗？”
向贝利解释怎样成为农场老板或其他类型的老板实属愚蠢之举。
农场主在不断成长，管理者也是，经理也是，事务负责人也是。贝利的无知看似荒谬可笑，但是在所有工厂、商店、工业场所，很多受雇工人都是贝利。
在贝利看来，拥有者只是向下属宣称自己是老板，只需坐在老板椅上，双脚放在桌上，抽着香烟；天堂在他手中，他是真正的老板。下属列队从他身边经过，每天向他致敬；战战兢兢的下属向他呈上重要之事，等待他明断、做决定。周围的男人、女人、孩子统统按老板的吩咐行事，他获得无限的轻松、快乐、满足。
在贝利眼中，富人成天无所事事，唯一要做的就是骑马，身后跟着大批仆人，随时听候差遣；富人有一个巨大的山洞，如同迈达斯国王[1]一般，洞里永远堆满了金钱。
贝利认为只要让人称呼自己为老板，就能做老板；只要能进入决策层，坐在管理者的位置上，就是老板。
你无法向贝利解释，老板是发挥上帝赐予的所有才能，将工作做到最好的人，他肩负起足以压垮其他人的重担。贝利永远不会明白，老板下达的每个命令都包含着责任，一旦犯错，老板必须具有扭转自己以及下属的所有错误的能力。老板永远不会辞职，即使在最黑暗的时刻，他心中也只有一个信念，与公司生死与共。
老板能够勇敢地承认：“这个错误是我犯的，我错了，我会改正。”并且说到做到。
老板愿意开创事业，并且坚持到底。
老板愿意为成功付出任何代价。
老板在竞争中，在完成一项工作中，在准备开始另一项工作中找到了最大的快乐。
老板对自己的要求多于对下属的要求。
老板是成功之人。
当一个人具备三种性格，或习惯，或个人特征，即意味着拥有了财富、朋友、名誉、和谐的家庭——能力、意志、冷静。
优秀之人的标志不是获得知识，而是具备某些品质。
这些品质是勤奋、专注、自信。
具备以上三种品质，也就拥有了打开世界金库的钥匙。所有的大门都在他面前敞开。“哦，他真是个走运的家伙。”人们如此说道——他的确是。
奇怪的是，获得这三种品质没有秘诀，没有花招，没有惯用的方法或老规矩；你不需要记忆条文，也无须加入秘密团体。这三种品质的秘密没有锁在古老废弃的语言中；没有哪所大学能赋予你这三种品质，但一些大学生却因缺少它们而失败。
另外，成功之人无不拥有它们。当我们发现这一事实：人们通常在逆境中获得它们——尽管拥有父母、监护人、老师和朋友，我们对学院和大学的失职提出控诉。
事实上很多伟人都具备这三种品质，如果没有这些品质，他们永远无法闻名于世；如果没有这三个伟人，今天的美国无法成为一个独立的国家。
正是靠着自信，福吉谷[2]的华盛顿才使“绝望”的美国获得独立。宁可饿死也绝不投降的华盛顿饱受指责和抨击，然而坚持不懈的他从不迟疑、从不畏惧。旷日持久、令人畏惧的九年之战面对重重困难——贫穷对抗富有，农民对抗训练有素的军队，露天驻扎对抗军营，历史上绝大多数这样的战争都以失败告终。但是华盛顿相信自己为之奋斗的事业，最重要的是，他相信自己。
“唯一的问题是哪一方先丧失信心。我知道我们会比他们坚持得更久。放弃？绝不！这场战争的胜利是属于我们的。”
能说出如此话语的人是不可战胜的。
随着时间的推移，聪明的英皇乔治三世意识到了这一点，康华里[3]感觉到了，所有英国人开始接受，最重要的是所有美国人了解了。
赢得殖民地独立靠的不是战斗，而是华盛顿的将才和自信。自信指引着他的战绩，最终传至大地的每一个角落。
仅仅为了获取学识，而非获得有价值的才智，这样的教育目标必将逐渐消失。世界需要的是有能力的人；如果人们的思想是正确的，那么学识的获得是必然的。
我们在表达中发展——如果你了解强烈的表达的欲望。表述一件事物是大自然加深我们对其印象的方法。如果你认识一位能与之尽情交流的人，那么你是快乐的。
如果你身体健康，你可能是快乐的；如果你既健康又快乐，你将拥有所需的所有财富，即使这并非出于你本意。
健康是世界上最自然的事情。健康是很自然的，因为我们是大自然的一部分——我们是大自然本身。大自然努力地保持我们的健康，因为她需要我们为之奉献。大自然需要人类，人们之间彼此需要。生命因为奉献他人而获得回报。生命因为自私而遭受惩罚。
为人类服务是奉献之人最高形式的私利。
只有在奉献中忘记自我，我们才能保持心智健全。
关注自我，忘记与社会的关系会造成痛苦，而痛苦意味着疾病。
苦恼是一种刺激。它首先影响心跳，接着影响消化系统，使人们易患219种疾病，以及642种并发症。健康的诀窍在于：忘掉苦恼。其实所谓的疾病很多情况下只不过是精神状况的症状。
我们的身体具有自动调节功能，考虑消化问题于事无补。因为思考的过程，尤其是忧虑的思考是一种阻碍，会使血液从胃部流向大脑。
如果我们忧心忡忡，消化系统可能会完全停止。
因此道理很明显：放下忧愁。
有一些人总是谈论为生活所做的准备。事实上，生活的最佳准备即是开始生活。
上学不应成为一种准备，上学应该是一种生活。为了准备完成世上的工作而与世隔绝是愚蠢的。就像为了教孩子锻造的手艺，却将他拽出铁铺。
真正受过教育的人是有用之人。
亚历山大带领军队向东迈进，征服了波斯、小亚细亚[4]、非洲北部、印度一小部分土地，这就是他一手缔造的巨大王国。
如今我们绘制地图，在地图上标示世界。我们了解世界地理。但我们将永远不会因亚历山大无力继续扩大疆土而伤神。
因为我们要征服的是经济、政治、教育、哲学、艺术以及科学的世界。亚里士多德告诉亚历山大，与敌军交战的关键不在于军队士兵，而在于其军营——军营中隐藏着所有信息。
为了使人们摆脱失去理想的危险感，我将列举一份我们必须征服的领域的名单，我们了解这些领域的范围，没有借口不去征服它们。
现在，有责任感的组织要面临以下战斗：
1.为女性的权利而战。
2.为儿童的权利而战。
3.为罪犯的应有权利而战。
4.为无法言语的动物的权利而战。
5.使所有工作与商业往来变得美好。
6.消除药物迷信，最终消除种族恐惧，这是造成精神错乱与疾病的主要原因之一。
7.通过改革社会目标、教育体系以杜绝寄生行为，让所有人了解到诚实生活的快乐——这对于个体和民族的延续都有好处。
8.反对诸如服装、家居等社会习俗和潮流的专制。
9.国内解除武装、国际实行仲裁，使世界不再尸横遍野。
亚历山大、凯撒、拿破仑都生活在一个非常狭窄的世界，所以他们征服能够到达的最远的世界，然后创立一个圣坛作为界标。
每个人都生活在有边界的世界里。我们应该竭力征服的世界是我们自己的世界。实现亚里士多德的格言很重要，军队的对手其实就藏在本方的军营中。即我们的对手其实潜伏在我们心中——仇恨、恐惧、嫉妒、懒散、贪婪、惰性、欲望。征服心中的对手的确是一项艰难的任务。家庭和睦的秘诀在于一场外来战争，因此坚强、能干的人应该加入有责任心的组织，为征服外敌尽一份力，与此同时他也征服了自己。
选择队伍，加入为人权而战的军队，别做中立者或追随者。投身战斗，逆境中不退缩，做一个光荣的少数派。像希腊人一样，坚决与波斯暴徒对抗到底。敢于独自坚持，独自作战，独自生活，独自死去！否则，你只能是虽生犹死——仅仅存在，却没有生活。
常规信条的第一条是服从。
全心投入工作。
有时候反对可能是必需的，但将服从与反对混为一谈的人注定会使自己和与之接触的人失望。
企图以反对增加工作乐趣，其结果经常是反对无效，工作也失败。
当奉命完成一项在自己看来卑贱或不公的任务时，反感地辞职，这样的人或许是个不错的人；但是面带微笑地服从命令，心中却大为不满，阳奉阴违的人则非常危险。
假装服从，暗藏反抗之心的人工作起来缺乏热情，漫不经心。
如果反对和服从具有相同的力量，那么你的发动机将会停在两者中央，不会使任何人受益，包括你自己。
在蒙蒂塞洛[5]，我们轻轻地走在托马斯·杰斐逊曾经走过的绿色草坪上，这位伟人曾说过：“最好的国家是政府管理最少的国家。”在里士满[6]造型别致的小教堂中，我们看到了帕特里克·亨利[7]曾站立过的长椅，他在此发表了“不自由，毋宁死”的宣言。
我们去了费城的独立厅[8]，我们站在拱门大街与第三大街，穿过铁围栏，看向本杰明·富兰克林的陵墓。
在波士顿的波尔斯顿大街，我们在一块简朴的石板上读到这样一个名字“塞缪尔·亚当斯”[9]，心中顿时涌起钦佩之情。
纽约的教区大街——就在匆忙的百老汇——竖立着一块大理石，上面刻着“亚历山大·汉密尔顿”[10]。每天经过此处的几百人都会脱帽致敬。
接着我们来到了康科德城的沉睡谷公墓，拉尔夫·沃尔多·爱默生就长眠于此。不久前我去了印第安纳州的斯潘塞县，探访了俄亥俄河旁一个没有火车站的小村庄。沿着山坡走半英里，就来到了山顶的一个坟墓旁。这里沉睡着南希·汉克斯，亚伯拉罕·林肯之母。
然后我们去了伊利诺伊州首府斯普林菲尔德，向自由开创者亚伯拉罕·林肯默立致哀。
我们意识到随着时间的推移，林肯的名字与名誉变得更加辉煌。
有时朝圣之地是一个战场，有时是一所教堂，一栋房屋，更多的是一座坟墓。某些人曾经生活、工作、演讲、死亡的地方才称得上圣地。这些人追求的目标只有一个——自由。
活在人们心中，被人们奉为神圣的人是那些为自由而战的人。
在少数这样的人的墓碑上，我们只刻下一个词：救世主。
这些人为了我们的生活付出了生命的代价。他们因为崇高的目标献出了生命，这个唯一的目标值得为之生存，为之奋斗，为之抗争，为之牺牲——这个目标就是自由。
演讲家英格索尔曾说过：“我不知道发现了什么，发明了什么，不知道大脑会闪现怎样的思想；我不知道缝制怎样的荣誉长袍，我无法想象在思想的战场上获胜。但是我知道来自未来浩瀚的大海，在世间的浅滩上，没有比男人、女人、孩子的自由更丰厚的礼物，更珍稀的赐福。”
当我感觉心痛时，这只是一个巨大的玩笑。你的心痛令我落泪，但是我的心痛——好极了！我因痛苦而自豪，因为我所忍受的痛苦令我终身受益。
昨天在布法罗[11]，我看见电车上一个悲伤不已的女人。她感到一阵晕眩，几乎不能动弹。我与这个女人素昧平生，我肯定她不认识我。看着她那万分痛苦的神情，我的心也一阵阵发痛。当我们眼神交汇时，她的眼里不自觉地流露出无声的恳求之情，于是我举帽，对她笑了笑，仿若旧相识一般。
她也笑了笑，嘴角的皱纹更深了，她还是看着我，汹涌的泪水夺眶而出。这时她转过身去，我看见她牙齿紧咬，似乎极力压抑着心中巨大的伤痛。
某件珍贵的事物从这个女人的生命中消失了——重要而美好的事情——某人不再爱她，她却极度渴求爱情——人类多么需要爱情啊！
电车上挤满了人，但我却想走过去拉起她的手，对她耳语，至少我是爱她的。我想告诉她，只要自己不相信，世界上便没有悲剧。尽管有些爱情的形式是残酷的谎言和冰冷的死亡——我们总有一天会合起双手，交叠放在疲惫的胸前，沉沉睡去！如果爱情走了，我们又何必强求呢，难道不能对爱人放手吗？我想对她说：“我知道，我知道——命运也敲击着我。在它的敲击下，我的灵魂变得更好。放松，别再苦苦挣扎，你无须抗争。”
车停了，这个女人下了车，经过我时她看向我。我知道她感到我是她的朋友，她不想把自己痛苦的重担压在我的肩头。愿上帝使她得到他人的爱，让她获得安宁！
当悲伤铺天盖地地袭来时，只有找到一个真正能分享的灵魂，悲伤才能减少。承受巨大伤痛的人不会找人分担，因为他觉得其他人是不会懂的——它只属于他一个人。他沉默不语，有尊严地、庄严地、优雅地承受痛苦；它具有一种提炼的、净化的品质，使承受痛苦之人如同国王或皇后一般高贵。只有在寂静的夜晚无畏地凝视它，才能减轻悲伤。
至少我们必须承认超越同伴的人有能力让同伴为他工作，取得伟大的成功别无他法。
自我克制是获得成功最轻松、最肯定的途径。
我们民族的特点在父母身上得以体现，尤其是孩子的特点在安静、幸福、满足的母亲身上得以体现。
未来人类主要的职责将包含构建人们的生活，使人们对他人发挥最大可能的善意，减少对他人最大程度的伤害。
公众意见是一种伟大的自然遏制力。我们受控于公众意见，而非法令。虽然法令将时代精神表达得清晰得当，但法律常常阻碍、限制公众意见。
现在所谓上流阶层的人们将面对另一种未来。大多数所谓掠夺成性的富人从大众中凸显出来——他们可能会再次变得贫穷。
很多穷人将变得富有。观察埃利斯岛[12]上的移民，你能否预言二十年后这些男孩或女孩——他们充满好奇、不同寻常、带着几分恐惧——将属于什么阶层？
其中的大多数人会成为工程承包人、律师、银行家、科学家、医生、教师——这一切完全取决于个人的精力、智慧、渴望，他们会被机遇之神改变。
让我们塑造一个拥有建筑者、创造者、销售者的国家。不做暴躁易怒的人，这种人的快乐源于诽谤和丑闻。我们不信任掌握他人丑闻的人，让我们远离这些传遍欧洲的商人的丑恶消息吧。
我们是否应该将蒙娜丽莎从画框中取下，与一个不知所谓的商人批评她的微笑呢？
让我们以自己的国家为傲吧，别让他人的恶意中伤玷污了她。
到了发展的时候了。
到了团结的时候了。
到了信任的时候了。
到了保持手足情谊的时候了。
让我们以身为祖国而自豪，团结一心，捍卫祖国的制度。
世界将得到救赎：它正在被救赎。救赎靠的不是挑起无休止争论的人，威胁和索取的人，而是企业、工人、发明家、劳动者——这些人肩负起离自己最近的职责。
在我们心中，神圣的智慧深植于忠诚正义的种子中，是自我保护手段的一个重要部分。我们不会走向悬崖，因为我们意识到这样做意味着死亡。
女人是男人的伴侣，不是男人的奴隶、宠物、玩物、苦力、仆人。
快乐来自平等。在赢得女人的芳心后，男人应该继续如追求时那般花费精力，使她愿意终身与你相守相伴。
妻儿的爱最能拨动普通人的心弦。他将妻儿永远珍藏心底。如果他因为纵欲放荡抛妻弃子，则是对造物主智慧的质疑。
使男人和女人获得自由，让他们在永恒的启明星的指引下周游各地。
使男人和女人获得自尊，使他们行为友善，增加善举，减少仇恨，这将对下一代产生最有力的影响。
在我看来，影响孩子成长发育的最大障碍是感情不和的父母、争吵的环境。阿尔弗烈德·拉塞尔·华莱士[13]说过：“我们被一种可能最糟糕的方式养育长大，其结果是变成矮小卑微之人。”
父母的武断蛮横在孩子自卑的性格中得以体现。自由是精神成长的条件，获得自由的最佳方法是培养自由。
有些作为医生、律师、传教士的男性，他们身在某种环境中，用某种方式试图赢得世界的喝彩和战利品。
我认为这种方式是错误的，但是我绝不憎恨他们。
我拥有上百个从事以上职业的好朋友，由此可以证明我对他们在这一点上丝毫没有误解。
无耻的委托人寻找卑劣的律师为其打官司；愚蠢的病人寻找庸医；迷信无知的教徒在讲坛里秘密结成狂妄且无用的团体。对于人类本身，我心中只有赞美、尊重与热爱——有时也心怀怜悯。我鄙视的是他的工作和某些行为。然而当我发现他的生命与我的生命同样源于伟大的造物主时，我又如何能恨他呢？
如果全世界爱着一个坚持到底的人，那么毋庸置疑，全世界将恨着一个轻易放弃的人。坚持到底！如果失败在所难免，也要做到虽败犹荣，就像泰坦尼克号上的史密斯船长一样。即使放弃，也要像北冰洋珍妮特号[14]上的生还者一样。当那艘豪华航船撞上巨大的冰山时，他们把冰块抛出船外，把星条旗挂在主桅的最高处。当船慢慢沉没，旗帜消失在冰山裂缝中时，他们鸣笛为国旗欢呼，然后独自待在巨大的冰块上，距离人类社会三千英里，心中却没有一丝恐惧。
我们该如何评价战争前夜的逃兵、在海面上弃船的水手、在筵席当天辞职的厨师、在客人登门时转身走开的侍者、在收获时节扔掉工作的农场工人，突然消失，导致公司损失上千的雇员呢？想要弥补的他们却坐下来冷静地写道：“因此我正式提出辞职”，诸如此类的话。
当船长从新加坡出发驶向波士顿时，我们只有一个问题。这个问题与台风、飓风、海盗、浅滩、冰山无关。我们想问的是：“你是否曾带领你的船进入港口？”
如果你犯了错，已认识到事实，并且有弥补的表现，即使是严重的错误，你也能改正、弥补。
别在困难面前逃跑。如果你做了逃兵，你会发现困难像北极熊一样跟随着你。你无法避免犯错，因为犯错的根源就在你身上。
在东奥罗拉村庄附近的一个农场里，饲养着一群南丘羊，品种非常优秀。一天，农场主和工头打算把羊群放入消毒液中浸洗。第二天农场主吩咐工头准备消毒液。羊群被浸洗，其中有20只羊的羊毛脱落，可怜的羊群被烫伤，起了水泡。
原来工头使用的是稀释一倍的苯酚，而苯酚原本的稀释比例应该是一比一百。
工头自然受到了责骂，他应该自己先浸洗试试。然而伤害已经造成了，通常人们会坐下来写信给雇主：“因此我正式提出辞职”，诸如此类的话。
可是这个工头却没有这样做。他写信给农场主，简单说明事实，请求扣除一半的薪水以示惩罚。
农场主同意了他减薪的请求，从此之后再也没有发生过类似事故。
工头夜以继日地照料着受伤的羊群，如同母亲对待孩子一般。
当年年末，农场主给工头寄来了一张不同数额的薪水支票。
他弥补了自己的过错！
两个人都拥有同样的品质。如果都能直面错误，而不是企图逃避，错误将成为力量之源，而非一种劣势。
当员工犯错时，雇主也有责任弥补。
过去雇主常常解雇犯错的员工。如今我发现雇主倾向于安排犯错的员工做其他工作，希望他能从错误中吸取教训。
约翰·罗斯金曾说过：“运用你的时间和精力对抗人类的任性与粗心，这才是有意义的；让犯错的工人在工厂里继续工作，直至变成不犯错误的人，这才是有意义的；指引你的商业伙伴抓住原本以他的判断力会错失的机会，这才是有意义的。”
有一点可以肯定，将羊群放入消毒液中的年轻农场工头对消毒液并不完全了解，在犯了第一次错之后，他会变得更好。
往往做蠢事的人并不是愚者。愚者是了解不够，无法从愚蠢的泥潭中挣脱出来的人。
有些神秘的人其实并没有秘密。
我将说到的这个秘密是最有价值、对人们影响深远的秘密。
它是健康、幸福、财富、权力、成功的秘诀。它是立刻通向极乐世界的咒语。
秘密只为少数人所知。通常最佳的保密方法是让其他人帮你保密。
保持爱情的唯一途径是将爱情公之于众——艺术与信仰也是如此。
我将要说的这个秘密不会使人感到战栗，除非对方早已知晓。
我能为你做的一切就是告诉你你已经知道的事情，但是除非我告诉你，否则你很可能并未意识到自己已经知道了。
这个秘密就是：让动作与情绪对等。
我必须阐明吗？好的，我会阐明的：世界上只有一件事情，即能量。能量拥有无数种形式，它的特性之一是永远处于运动之中。它有三种主要表现形式：大气层、水气圈、岩石圈——或者用你喜欢的说法，空气、水、岩石。
因为空气、水、岩石而形成了真菌和苔藓，由此又产生了植被，植被分解后给予了动物生命，从动物到植物王国，从植物到动物——空气、水、岩石不断地交替变换——带给我们大自然永恒的运动。
在大自然中，一切都是生机勃勃的；一切都在来去之中，没有什么是静止不动的。稳固性是不存在的。
关于稳固性的谬论向来是过去神学和哲学中一个致命的错误。
进步在于抛弃静止的观点。
大自然的职责之一是吸收和消散——吸引和驱赶——吸纳与散发。大自然制造的万事万物都担负着这一职责。
一切都在运动之中，潮涨与潮落，反应与行动，因与果，转动与回旋。
向心力与离心力使地球上的生命成为可能。
心脏在两次跳动间得以休息。我们所谓的静止只不过是一种平衡。
老虎静静地蹲伏在地的原因只有两个：要么跃起，要么死亡。
死亡是生命的一种形式。死亡是失衡，是空气、水、岩石比例失调的混合物。这时唯一要做的事情是分解尸体，用大量新物质再次组成生命。
人类是能量的工具，你可以将能量称为神灵、第一定律、不可知物。只有当你坚持称其为超级之物或超等生物时，我们才会加以区别。
人类是神圣能量的一部分。
此外，虽然人们的品质不尽相同，但世界上没有独一无二之人，至少没有我们想象中那么多。一个人能获得的事物，其他人也能获得。
谈论超等生物是一种迷信，与接受低等生物或恶魔一样糟糕。当你归因于人格神[15]的旨意时，你便接受了很多小神与小恶魔——在你的想象中，鬼怪、仙女、森林女神、水神、女巫、灵魂、妖精在迷信的残片上狂欢、痛饮、摇荡。你所知道的并不重要。你只需相信，你越是相信，你就越因为恐惧和信仰高于科学与所见而感到自豪。
现在我要告诉你的是科学，科学是人们共同的秘密知识。
人类是能量的传播者。能量贯穿人类全身。从某种程度上说，人类能控制能量；或者至少能控制作为传播者的自身情况。做一个好的传播者的秘诀是让运动与情绪对等。
为了健康、理智、快乐、幸福，你必须用双手和大脑完成真正的工作。治愈悲伤的良药是运动，获得力量的诀窍也是行动。
你必须使运动与情绪对等，才能让身体远离疾病与毒素。
为爱而爱的爱情产生的强大电流可以熔断保险丝。但是在音乐、雕塑、绘画、诗歌形式中隐藏的爱情有着无法言语的神圣与益处。
爱情是一种内在的情绪，一旦被阻挠或受挫，就会导致阴郁、沮丧、忧闷、嫉妒、愤怒、死亡。持久的爱情是三位一体——因为你爱着我爱的东西，所以我爱你。静止的爱很快变成了恨，或者更具体地说，静止的爱将爱变成固定物，终将消失。
表达必须与想法对等。如果你在学习，你必须也在创造、写作、教导、给予，否则你将成为一只石膏猫或黄铜猴。如果巨大的快乐降临在你身上，请将其传递，你将获得双倍的快乐。你是上帝赐予的才能的管理者，将其尽情发挥。迅速运用你的知识，否则它将分解腐烂。
孩子们在学校里学习，回家告诉家长自己学到的知识，这样的学校近乎完美。
另外，只教授知识，不提供工作机会的大学是极其不完善的。不提供工作，不教授事实的成人学校在理论上具有欺骗性，在实际上是不道德的。除非侥幸，否则学生无法获得健康、幸福、力量。
因运动而保持平衡的情绪消除了无用的组织、保留了健康的心智。由于缺乏运动，充血现象紧随其后。
大多数疾病源自运动与情绪失衡。记忆与表达；呼气与吸气；工作与玩耍；学习与欢笑；爱情与劳动；锻炼与休息。结合自身情况，从生命中获取最多。对病患的教育是一种巨大的浪费。
疾病、忧愁、无知都能导致效率低下。效率低下是唯一的罪恶。
使运动与情绪对等，你将消除恐惧，自始至终保持高效。身体健康、长命百岁意味着接受生命的每一个阶段——甚至死亡本身——发现每一个阶段的美好。
无法解除的婚姻有暴力专横的趋向。男人身上不成熟的一面使他变成一个暴君——将人分为主人与奴隶——源于与生俱来的野蛮、粗鲁的本能。
文明的职责是使人们获得自由。自由意味着责任。不幸婚姻的根源在于它使双方忽视了彼此自由的权利。婚姻中的自由能够将粗鲁的丈夫变成翩翩绅士。离婚的自由将彻底破坏家庭力量。离婚的自由将纠正男女双方爱抱怨的习性。
在给予自由的同时，我们也得到了自由。在给予爱的同时，我们也留住了爱。约束对方的同时，我们也束缚了自己。坚定不移、始终不渝、天长地久是男人女人获得自由的唯一途径。
生命是一场逐渐的死亡。当动物和昆虫的行为达到造物主创造的终点时，它们便死亡。成功是一场死亡，如果你明智地与命运达成协议，那么死亡便是胜利。
出售原材料的国家永远无法摆脱贫困，就像卖玉米而非公猪的农民永远无力偿还抵押。如果你拥有一片森林，那么与出售木材相比，将木材制成桌椅、书架、小提琴出售，将获利更多。
美国拥有全世界十六分之一的人口，却拥有全世界三分之一的财富。北美印第安人拥有丰富原材料，却不知道该如何使用。我们的财富源于将煤炭与铁矿石结合的能力；将木材与铁螺栓结合的能力；将皮革与鞋带结合的能力；将油漆与胶水结合的能力；将橡胶与钢铁结合的能力。
因此我们向世界出口汽车、皮鞋、农用器械、机车、引擎、黄铜铸件、机械制造的上百万种商品。
我们用纸张、胶水、皮革、铜、钢铁制成了照相机。一台照相机的原材料成本价是二十美分。南非、英国、日本、德国的消费者花费五美元购买，并且认为物美价廉。因此，创造价值的是头脑。
说话鲁莽冒失是愚蠢的，但是更愚蠢的是将这些话写下来。如果你收到一封放肆无礼的信，坐下来，给他回一封甚于十倍的信——然后将两封信都扔进废纸篓里。
当有人嘲笑另一个人的某种特点时，其实是在嘲笑自己。如果他没有审视自己心中是否有令人厌恶之事，又如何知晓他人是可鄙的呢？萨克雷[16]写《势利小人脸谱》这本书，是因为他本身就是一个势利小人，但并非一贯如此。只有当某物归你所有时，你才能辨别好坏。古代先知曾说过：“世界在我心中。”
你拥有的全宇宙是你心中的全宇宙。老沃尔特·惠特曼曾在看见一个受伤的士兵时大呼：“我是那个人！”在此之前的两千年，泰伦斯[17]曾说过：“我是人，人性所在，我也不例外。”
人人都喜欢天才：所有大门都向他敞开。拥有教导、逗趣或娱乐才能的人不需要护照，所到之处畅通无阻。但是有的人既不会创造也不会生产，又不会做世界需要的工作，也不会说世界需要聆听的话语，这样的人则需要证书。
大学承担着提供社会信用证的责任。过去的大学发放捕押特许证，如今的大学学位在某种程度上是一种礼仪——只对需要的人具有价值。只要手握学位，即使一无能力、二无特点之人也无须感到困窘。他能够加入大学俱乐部，自豪地戴上兄弟会的会徽，激动不已，大声欢呼！
不加限制的力量是一种悲剧。对抗的各种力量相互牵制，世界才能和平。如今，拥有力量之人肩负着前所未有的职责。
你有鼓动的能力，那就行动吧，说出你想说的话。
阿喀琉斯[18]马车车轮上的一只苍蝇说道：“哦，瞧啊，我们激起了一粒灰尘呢！”
这只苍蝇的话逗乐了所有人。但是如果车轮上布满了苍蝇，那将寸步难行。摩西时代的埃及人曾经驱赶过成群占据优势的苍蝇。
真正的雇主不断寻找着能够帮助自己的人；自然而然地，他注意到那些无用的雇员，像绊脚石一般的人或事。这是商业贸易的法则——别对它挑错，它建立在自然的基础之上。只有有用之人才能获得回报，回报是为了让你拥有同情之心。
如果你通过手势和暗示，思想与看法低声说明老板性情乖戾，公司体系大错特错，那么你无法对老板有所帮助。煽动不满与嫉妒情绪，挑起争斗的你不一定会对他构成威胁，却将自己置于一个光滑的斜坡上，沿着这个斜坡你将迅速下坠、出局。
在身体健康的问题上，只需要符合几个简单的规则。遵循这些规则后很快就会发展成个人习惯。养成习惯是一件乐事。
幸运的是，我们无须监督我们的消化系统、血液循环、组成皮肤的几百万个毛孔的工作或神经的活动。
对自己的消化系统过分担忧，时时关注神经系统的人变得神经紧张，容易消化不良。
一个妇女对忙碌的医生说道：“我的腰很疼。”
“别在意！”医生只简单地回了一句。
养成健康的习惯，别太在意，这是明智的建议。对身体如此，对灵魂亦如此。
常常为自己的灵魂焦虑不安的人，其灵魂一定微小且无足轻重。
你无须担心灵魂的救赎，值得拯救的宇宙万物都将被拯救，别担心。这位忙碌的医生的建议应该用于传教士。当黑蚁开始担心自己的灵魂时，应该给其建议：别在意！
三个习惯，加之一个条件将使你获得世界上值得拥有的一切。这三个习惯是工作习惯、健康习惯、学习习惯。如果你具备以上三个习惯，并且与一位具备同样习惯的女性相爱，那么你和她便生活在天堂中。
健康、书籍、工作，加上爱能够抚平一切伤痛与不幸造成的悲哀——抵挡所有的狂风暴雨。对它们加以运用，可将悲伤化为愉快，困扰化为平和，痛苦化为幸福。
那么还需要宗教吗？我的回答是，工作、学习、健康、爱情组成了宗教。缺少其中任何一项都不是宗教，而是迷信。
然而大多数正式的宗教都宣称男人对女人的爱，以及女人对男人的爱是邪恶之事。他们将劳动视为灾祸，声称疾病是上帝给予的；他们鞭笞、嘲笑人类身体，视其为可鄙的，因此他们一手造成了身体缺陷，使医生成为必需。
他们称精神是毫无价值、无关紧要之物，在理智的引诱下，我们永远地失去了灵魂的救赎。
如今我们否定了一切，再次声明这些事物将带给你所有的美好：健康、工作、学习——爱！
工作意味着自身的安全以及为人类服务。健康意味着巨大的幸福和潜在的力量。学习意味着知识、镇静、不断发展的头脑。爱意味着其他的一切！
但是爱必须是两情相悦，而非一厢情愿。“因为你爱着我爱之事，所以我爱你。”
不工作意味着死亡。如果垄断企业负重太多，他们会引来竞争与解体。成功在于合作与互惠，未来的希望在于世界知晓它的存在。我们无法回到混沌之中。我们必须向前，光明在前方，而不是身后。
我们不会取消火车，改用步行。如今虽然偶尔也发生意外，但是数量不会增多。安全在于避免长途跋涉。
一个站在铁路岔道上机警精明的人比所有经过制动梁的人对社会更有价值。
去工作吧。如果找不到需要的工作，那就选择能够得到的工作。证明自己有能力胜任重要的工作，让自己变得忙碌，从小事做起。力量不会在责骂声中得以展现。施展你的一切，忙碌起来！你会得到显著的提升！
语言是思想的传播工具。思想是感觉的结果。写出优秀作品的秘诀在于写下所感，但要保证你的感觉是正确的。开始写作之前，你必须具备一件工具——文学上的工具——气势十足、富有表现力、意义深远的词句。
悉尼·史密斯[19]说过，发明新菜肴的人为世界增添了快乐。不管是否属实，发明新词语的人为想象力插上了翅膀，使世界各地的人们冲破沉默的坚冰，变成手足兄弟。
通过语言，我们认识了高尚之人、伟大之人、善良之人、能力出众之人——无论在世还是去世，因此我们与构成整个文明的人们成为手足。
衰退总是始于城市：当城市取得成功，城市人开始堕落时，文明的退化便开始了。
我要的不是那些谈论应该做什么的人，而是默默行动，着手去做的人。
一天我遇到了一位泰坦尼克号的幸存者。当船上的锅炉爆炸时，这艘巨轮渐渐下沉，我的这位朋友感觉自己快要坠入海中。作为一名经验丰富的游泳者，他在不知不觉中感觉到不能吸气。于是他屏住呼吸，脑子里却在拼命思考。虽然身体慢慢下沉，但是他知道很快就会浮出水面，唯一的问题是能否长时间屏住呼吸，使自己逃脱溺水的困境。
当他感到自己浮出水面时，心里一阵狂喜，随着头伸出水面，他伸展手臂，在海浪上尽可能地平展身体，大口大口地呼吸。
这时他抬头看见了夜空中的点点星光，心中涌起一阵死里逃生的感激之情。他还活着：他的感官完好无损，他还能思考、呼吸、感知、还能看着闪烁的繁星。他好似在鬼门关里走了一遭，又回到了人世间。他还活着！
然而他突然意识到靠游泳坚持不了多久，水冷得刺骨。于是他开始寻找救助。
他看见大约一百米之外有一根飘浮的桅杆，只要能抓住这根桅杆，毫无疑问，就是找到了天堂。于是他奋力向桅杆游去。费了九牛二虎之力他终于成功了。紧握桅杆的他撑起身体，坐在桅杆上。此刻的他又抬头看了看天，心中再一次涌起强烈的感激之情。他还活着！得知桅杆能够支撑自己的重量，他心中充满了快乐。
但是起风了，寒风吹得身体直打战，他知道这样下去撑不了多久。就在这时他发现大约一百米外的海面上有一艘船。于是他一遍又一遍地大声呼喊。船慢慢地朝他的方向靠近。看着船离自己越来越近，他知道只要能上船，毫无疑问，就是找到了天堂。
几分钟后愿望成真了，他坐上了船，此时的他已经筋疲力尽，累得连手都抬不起来，可是却异常开心：他和人们在一起。
人们一起划桨，船随着波浪飘浮。经过了漫长的等待，东方出现一丝粉红，他们知道天快亮了。此时远方出现了一个巨大的灰色的影子，上面充满了光亮。于是他们祈祷、哭泣、等待——此刻的他们只能这样做。卡柏菲亚号救援船逐渐靠近，我的朋友暗自祈祷，希望能爬上船，躺在甲板上。这就是他的全部请求——只要能躺在甲板上，得知身下就是救援船，这就足够了。
他的祈祷应验了。他爬上绳梯，心怀感激地跪在甲板上。但是很快他便意识到自己全身乏力，于是恳求能被安置在最简陋的船舱中，只要有一张床，一条毯子就好。船舱里有母亲和孩子给他腾出了位置，当他躺在床上时，自言自语道：“毫无疑问，这就是天堂啊！”他满怀感激之情地闭上了眼睛。
然而一两个小时以后，孩子的哭声、饭菜的味道、拥挤的人群令他生厌，他觉得自己必须离开这杂乱的人群。于是他找到一位海军士官，请求给自己一个客舱。他的要求得到了满足，进入客舱的他高兴不已，说道：“毫无疑问，这就是天堂啊！”他全身放松地休息，心里琢磨着，打算靠岸后给朋友发电报。那天晚上他睡得很香，可是第二天早上一醒来，他就发现这个客舱不对劲。于是他向乘务员询问上甲板是否有铺位，谁是服务员。乘务员回答所有的铺位都满了，除了船长舱里可能有一个铺位。于是我的这位朋友拿起铅笔，给船长写了封信。信是这么写的：
亲爱的先生：
我住的船舱正好在发动机旁边。整晚我都听见机器的铿锵声。这种噪声和难闻的气味扰得我睡不好觉，另外这个船舱又小又不通风。
我知道在上甲板您的船舱里有一个空余的铺位。好心的先生，请求您允许我和您一起住在这个船舱里。请让送信人传话给我。
您真诚的朋友
船长没有答复。
这个真实故事的寓意在于：一旦得到，人们便想要得到更多，永不满足。
注释：
[1]传说中的弗里吉亚国王，拥有点石成金的能力。
[2]美国的革命圣地，华盛顿率领残兵败将在这里修整，重新和英军较量，最终赢得了独立战争的胜利。
[3]英国的军事和政治领导。
[4]黑海与地中海之间亚洲西部的一个半岛。
[5]美国弗吉尼亚州中部夏洛茨维尔东南一个住宅区，由托马斯·杰斐逊设计，现为国家圣地。
[6]弗吉尼亚州首府。
[7]美国革命领袖、演讲家，曾任弗吉尼亚州州长。
[8]大陆会议发表独立宣言的地方。
[9]美国独立战争的领导人，签署《独立宣言》并任马萨诸塞州州长。
[10]美国政治家，第一任财政部长。
[11]美国纽约州西部一个城市。
[12]美国东北部。
[13]英国博物学家，发展了进化论，其贡献可与查尔斯·达尔文相媲美。
[14]1879年，美国航船珍妮特号受困于西伯利亚积冰，在北冰洋里漂浮了21个月，最后不堪压力而断裂，并于1881年6月沉没。
[15]像人那样具有意志、情感和理智，可以和人进行交流与沟通的神，具有神人同形、同性的特征。
[16]英国作家。
[17]生于希腊的古罗马剧作家。
[18]荷马史诗伊利亚特中的英雄。
[19]英国宗教领袖和作家。
