藩王的权力倒不是要主持或者干预当地民政，而是要在军事上起作用，所以每个藩王府都自带卫兵，这卫兵不是以数十或百计，而是少则三千，多则近两万，由亲王护卫指挥使司管理。所以这些藩王就相当于皇帝在各地方的军权代表。那些守边的塞王，更是拥有雄厚的军事实力。这样一来，朱元璋以为就可以高枕无忧，毕竟他建都应天，远在江南，北塞是他的心腹大患。如今有塞王统率军队为自己镇守，就不用怕蒙古的攻击和袭扰。而且，内地藩王又是战略要地，就算有人谋反，诸王也可火速举兵，勤王救爹。内外皆有自己的儿子们镇守，他觉得，这回大明江山真的可以保得无忧。
但是，他的想法太理想化了。
有的时候，甚至显得很幼稚。
他以为只要是他的儿子，就都是大家齐心。父子齐心，兄弟齐心。他却没想到，历朝历代，越是皇家，骨肉之间纷争越烈。汉代有七王造反，晋朝有八王之乱，都是前车之鉴。所以当他在洪武九年(1376)封藩的时候，有人给他上书，说藩王的封国太大，军权太重，现在无虞，却不能保数代以后尾大不掉。假如到了那时候再对他们实行削藩，恐怕这些亲王们心生怨恨，说不定会造反。他听了不但不惕然自惊，而是大骂这是离间他们父子的骨内之情。结果上书者死在狱内，群臣震恐，无人再论。但是他一边发着脾气，一边又在考虑对策。为防止将来藩王们真的做出出格的事，他封藩的同时，又立下祖训，允许以后的皇帝在必要时下令“削藩”。
不过朱元璋立祖训的时候估计做梦也不会想到，就在他死后不久，第二位国君，建文帝朱允炆，就因为要削藩，而引起燕王朱棣发动“靖难之役”，最终朱棣胜，朱元璋的孙子朱允炆这个皇帝只做了四年。
真是讽刺。
点评：
打江山也不容易，守江山更难。朱元璋做了皇帝后，明显比打天下的时候更为操心。
他以为可以利用骨肉亲情，通过设置藩王来保卫朱家江山，却没想到权力永远是扎在亲情上的一根刺。他拔除了外姓权臣，却留下的宗藩后患，且差点使他打下来的江山毁于一旦。
朱元璋这个暴烈、专制的君主，是不可能放过任何方面的掌控的。这和他的成长经历、脾气秉性以及治国理念分不开。
他的专制统治的另一个表现，就是实行八股科举和文字狱。
《儒林外史》第一回，即讲：“不数年间，吴王削平祸乱，定鼎应天，天下一统，建国号大明，年号洪武。乡村人各各安居乐业。到了洪武四年，秦老又进城里，回来向王冕道：‘危老爷已自问了罪，发在和州去了。我带了一本邸抄来与你看。’王冕接过来看，才晓得危素归降之后，妄自尊大，在太祖面前，自称老臣。太祖大怒，发往和州守余阙墓去了。此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用‘五经’、‘四书’、八股文。王冕指与秦老看，道：‘这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。’”
王冕说得很对。
八股文也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
洪武三年（1370），朱元璋下令规定八股取仕。这种东西专讲形式、没有内容，文章的每个段落都有固定的格式，就连字数都不能多一字或者少一字。题目多从《四书》、《五经》里随便摘，然后书生们就按照题目的字义敷衍成文。有些缺德或者昏庸的考官，给取的题目五花八门：有的出现了整章书的长题，有的出现一两个字不成句的短题，有的甚至是不相干的两个半句连在一起的“截搭题”。比如《论语？子罕第九》开头数句：“子罕言，利。与命，与仁。
”下面紧接是另一章书是“达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名……”出题目的家伙把前面的最后两个字，和后面的第一、二字出了个题目，即《与人达巷》。这个怎么做法！读书人只好胡诌一气，然后朝廷以此开科取仕。所以就有清代徐大椿讥刺士人的《道情》诗：“读书人，最不齐。烂时文，烂如泥。国家本为求生计，谁知道变做了欺人技。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道，〈三通〉、〈四史〉是何等文章，宋皇、汉祖是那一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买新科利器。读得来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白白昏迷一世。就教他骗得高官，也是百姓、朝廷的晦气。”(据袁枚《随园诗话》卷十二引)
这已是读书人的浩劫，谁想更残酷的还在后边。
读书人有的是软骨头，有的却很硬气，老是跟朱元璋对着干，对他的逆行写诗作文地讽刺之。他本来就没上过什么学，文化水平不高，自己心里有自卑感，就对读书人有敌意，现在又被人拿文字讥刺，更是心里不爽。且又老怀疑文人仕子心里弯弯绕多，会起反心，谋他的江山。所以，他就要想法子对付。
他想的法子就是文字狱。
朱元璋当过和尚，就像阿Q会因为脑袋上一块斑秃，对“光”、“亮”甚至“灯”、“烛”一类字眼觉得忌讳，他也觉得“僧”、“光”、“秃”之类的字眼刺眼。而他又是从红巾军起家，在元代被骂为“贼”，所以对“贼”字也反感。就连和“贼”发音近似的“则”也遭了殃，在他讨厌、忌讳之列。所以浙江府学林元亮替海门卫官所作的《谢增俸表》中有“作则帝宪”，触了忌；杭州府学徐一夔奏折中有“光天之下”、“天生圣人，为世作则”等字样，也触了忌；德安府训导吴宪的表文中有“望拜青门”之语，朱元璋说“青门”指的是和尚庙，更触了忌。结果这些人本是冲着他歌功颂德说好话，却被他“诛其身而没其家”。
还有，朱元璋规定凡是遇到正旦（岁首）、冬至、万寿圣节（皇帝生日）等节日，还有册立皇太子、皇太孙等盛大庆典，各级官府必须上表祝贺，结果这些官样文章照样可以害死人。
河南府尉氏县教谕许元为本府作《万寿贺表》，其中有“体干法坤，藻饰太平”八个字，朱元璋本就文化不高，给读成“发髡”（没了头发，就等于骂他是“秃驴”），而“藻饰太平”又让他读成“早失太平”，所以倒霉的许元全家抄斩。
陈州训导周冕作《万寿贺表》，内有“寿域千秋”一语，朱元璋先把“寿”附会成“兽”，再把“域”读半边成“或”，又把“或”理解成“祸”，于是周冕也死掉了。
北平府学训导林伯瑾写了一份《贺冬节表》，内有“垂子孙而作则”，是在歌颂朱元璋，说他不仅自己是世人的楷模，就连他的后世子孙也是世人的楷模，结果朱元璋把“则”字附会为“贼”，一个字：杀！
有个知州叫卢熊，给皇帝上奏书，把“兖“字误写成“衮“字，朱元璋给读成“滚”，大为恼火，还是一个字：杀！
这下子，礼部官员吓得够呛，再杀下去，有多少人也不够他杀的。所以就苦求他降一道表章，立一个格式，让天下臣民写东西的时候有章可循。于是洪武二十九年（1396年），朱元璋命翰林学士刘三吾起草了一份《庆贺谢恩表笺程式》，以颁全国。从此，这类官样文章写起来才算不那么凶险，大小官僚只要填上官衔、姓名就可以交差。他们前边那些“牺牲”的前辈，真可怜。
文字狱一直从洪武十七年（1384）延续到洪武二十九年（1396），长长的十三年，对于读书人来说，度日如年。真正的人人自危，不敢提笔。这样的专制，等于钳住万民之口，朱元璋的皇权统治的专制指数，达到一个“前所未有”的高峰！
点评：
朱元璋治国以严威，驭臣以重典，不单集中军政大权，而且钳制人民思想和言论，是个真正的，名副其实的强权皇帝。
刘邦当了皇帝，在定都问题上没有蹈项羽当年的覆辙，为了能够锦绣还乡，定都老家，而是听了娄敬和张良的建议，定都关中。他的从善如流极容易给人造成一个错觉，觉得此人面和心善，是个仁君，诸大臣一起尸山血海打出来，亲如弟兄，跟着他错不了，有肉吃。
事实上，他好像也真的端上一锅炖肉来大家一起吃，所以建国之初，一气分了八个异姓王，但是，没有哪个皇帝肯在身边围绕那么多功高盖主的臣子，他也不能免俗。为保刘家天下，不光是找各种各样的理由杀光了异性王，还一厢情愿，遍封刘姓王，希望能够以此永保他刘家永昌。
从这点上来讲，朱元璋和他不相上下，不光是杀光了异性功臣，还遍封朱姓亲王。当时，两个人相同的愿望和出发点也导致了大致相同的结果，就是亲王造反。汉朝有七王之乱，到朱元璋的明朝，朱棣干脆造反成功，把侄子的皇位给篡了。
至于这两个的专制程度，显然，朱元璋狠过刘邦，因为朱元璋创设了开天辟地的“八股取仕”，以此来控制人们思想，又创设了流毒后世的“文字狱”，把刀架在读书人的脖子上，以此来达到天下大同的目的，搞得全国冤魂遍地，风声鹤唳；而且，他还创设了锦衣卫，这种特务机关在皇帝支持下掀起了狂暴的腥风血雨。整个国家，万马齐喑。
专制程度大PK，朱元璋胜。只不过，这种胜利并不光彩。
