东汉高士严子陵一直是范仲淹非常崇拜的偶像。严子陵有经天纬地之才，主张仁义治国，向汉光武帝提出“怀仁辅义天下悦”的执政治国理念。然而，汉武帝请他辅助治天下时，他却不愿屈意攀龙附风，追求功名利禄。
范仲淹一向崇拜这种不慕名利的高士，便向当地睦州从事章岷打听严子陵的祠堂在何处，准备择日去开个party。
没成想团练使竟然来州府找他，把章岷送走了后就询问褚沆找他有什么事。
对于褚沆向自己探讨育儿经验范仲淹也觉得有些稀奇，不过他也不像那些迂腐的文人那般看不起武将，就大大方方地跟他说了。
同事问自己教子方法不就是说明自己儿子教的好吗，儿子教的好不就说明自己这个当爹的非常优秀吗！
这下子，范仲淹炫娃的心思一下子就得到了满足，心情十分畅快。
临走的时候，范仲淹还假意谦虚：“唉，我儿子也就一般般啦，你家小子不也是非常不错嘛！”
褚沆叹了口气：“唉，犬子哪能比得上范公家的弟子。那臭小子就知道天天放学跟令郎打牌，也不好好向他们学学，他在学习上，和范纯礼相比，相差的太远了！”
范仲淹的笑容僵在了脸上：打牌？牌不是已经被我收掉了吗？
送走了褚沆后，范仲淹就把之前没收的纸牌拿出来点了一遍，数来数去牌都没少，老范的脸一下就黑了。
回想起翻范纯礼身子的时候，他的脸就更黑了。
当时范纯礼扭的像条蛆一样：“爹，我真的一张都没有了！”
这臭小子，竟然敢骗他爹了！自己是那种不让自己儿子打牌的人吗！没错！就是的！
不好好学习还敢不务正业，不行，得好好教育教育他。要是自己去祠堂不知道这小子又要皮成什么样了，先前趁自己不在就跑去办什么“牌王争霸赛”。
另一边，范纯礼和范纯仁在外边耍了一会就回家了，也不管褚良吉为啥突然要在家好好做功课了。
小孩子嘛，听到“xx要学习不能去玩了”这种事的第一反应当然是是赶紧溜啊！要是多留一会被他们爹知道了，把他们也抓去学习怎么办？
一到家，范纯礼就仰头看见老范那张大黑脸。
“你们这两个臭小子，竟然还敢背着我打牌，明日我去拜访严先生的祠堂的时候，你们两个也得跟我一块去！”
说罢，范仲淹还不过瘾，逮着打牌这件事又好好训了他们一顿。
也不知道范仲淹怎么教育的，当天晚上范纯礼表示自己以后要编一部未成年人保护法。
…………
第二天，范仲淹就跟一帮睦州的饱学之士、君子之人约好游乌龙山、登承天寺竹阁、谒严子陵钓台、访严先生祠堂。
范纯礼路上蔫蔫巴巴的，他本来对这些山山水水还是很喜欢的，穿越到宋朝后，这些景色看久了，觉得也就那样。
至于老范的偶像严子陵，他也不怎么熟悉。要是李白的祠堂他说不定还会比较感兴趣，但太白祠远在巴蜀，他想看也看不到。
路上范纯仁倒是好奇地问范仲淹严子陵是何许人也，范仲淹也就一一跟他说了。
说起严子陵，就得提到他的同学兼好基友汉光武帝刘秀。
刘秀称帝后，就召严子陵为谏议大夫，毕竟“苟富贵，勿相忘”嘛。不过严子陵不知道怎么搞的，跑到富春山隐居过神仙生活了。
对于严子陵的行为，后世人眼中一直存在两面性。
刘秀就在《与严子陵书》里吹道：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉？惟此鸿业，若涉春冰，疮痏须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”
还有范仲淹的好朋友梅尧臣就说“不顾万乘主，不屈千户侯”，夸他不图荣华富贵。夸严子陵的诗词太多，就不一一举例了。
不过这是正面版本的，骂他也有，比如王世贞，他在《钓台赋》说：
“渭水钓利，桐庐钓名。”
桐庐指的就是严子陵。王世贞讽刺他躲进富春山无非是想在世间留一个隐士的好名声，这说的就毒了。对于严子陵不屑一顾的大有人在，如元代的贡师泰直戳他脊梁：
“百战山河血未干，汉家宗室要重安。当时尽着羊裘去，谁向云台画里看?”
这骂得直截了当——如果人人都像你一样裹紧羊裘逃到山里去，谁去还天下一个太平？
对于严子陵的争论，正是体现了中国知识分子的千年之争。汪曾祺先生是这样概括的：立功与隐逸。
太史慈这种追求入世的人，临死前也要大喊：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。”这种人你要他容忍严子陵，似乎不太现实。
在出世者和入世者互相的鄙视之下，与对方划清界限之余，两者之间还存在着一座围城——入世者何尝不想有一天能归隐山林，出世者又未必没有一颗建功立业的心。
当然范仲淹也不可能跟范纯仁讲涉及到价值观的这些复杂概念，只是讲了讲他的事迹，他的学识，他的高风亮节，又借此好好教育了几个儿子。
范纯佑：严先生真厉害，怀瑾握瑜，有超然飘逸的品格，我要好好向他学习！
范纯仁：严先生真厉害，皇帝都要请他做官，我要好好向他学习！
范纯礼：严先生真厉害，不仅跟皇帝睡了还敢把脚翘在皇帝肚子上，我要好好向他学习！
老范捋了捋自己的胡子：“不愧是我的儿子，果然有志气，等等……好像混进来一个奇怪的东西？”
