进山的装备，都是现成的。
帐篷、雨衣、手电筒、热水杯、小油炉等一应俱全。游9路在环山路南豆角村停了下来，三人下车走了大概二里村道，来到了子午峪山口。
山口掩映在一大片茂密的竹林中，一条小溪从竹林里淌了出来！
进山的小路被水泥硬化了，还算平整。
顺着河边的小路前行，大概200米的样子，便见一座古老的拱桥，桥头立有一碑，上写”头道桥“。桥身高耸，两山夹峙，桥身手腕粗的铁链子锈迹斑斑，缠绕着以栏杆形式存在的，两排粗粝的条石。
站在桥上向下看，沟深水急。
桥分三层，最下面是一个大拱，撑起整个桥的重量，第二层被细分为九个半圆形的小拱，小拱铺排在一起，有一种形式的美感。第三层就是桥面，三人站在上面啧啧称奇。
桥的西侧守着一座四角石亭，进山和出山的人都会在亭下休息。
桥的另外一侧好像是一条老街，但不知何时已经被毁掉了，破碎的石板路上，有牌坊和石碑，土地爷和风神、雨神庄严地端坐在三米高的小庙子里。
弓生跪在蒲团上恭敬地磕头，心里默念道，诸位神仙，保佑我们此行顺利平安。
孝义摸着石头，一副沉醉的模样。
跨街的老牌坊上以繁体隶书形式写着“桥东街”，坊的形式简洁，有汉阙的痕迹，明显是明清仿汉代。
两株古老的柏树像情人一样拥抱在一起，树枝遒劲有力向苍天伸展，主干很粗，粗到两人伸开双臂都抱之不住。树上有被砍去树皮而留下的疮疤，由于年深日久，两棵大树透着岁月蚀刻的神秘。
孝义，你说这树龄有多少年？弓生问。至少二千年以上，应该是汉代种植的……孝义摸着树干答。
小霞拿着手机东拍西拍，一副欣喜雀跃的表情。
“弓生，你看这佛头是哪个朝代？”她对着走在后面的弓生喊。
树下有一个佛头，秦岭花岗岩雕刻，比普通人的脑袋至少大上5倍，按照这个比例，整尊佛像至少10米以上，佛像应该经过多次的碰撞和移动，头部和面部坑坑洼洼，细节基本消弭。从剩下的细节处判断佛头是被砸下的，脖颈处呈现那种被重力冲击的裂痕，右耳斜到下巴的一面已经碎掉了，留下的部分，绵密的发髻、紧闭的双眼，高高的鼻梁……他寂静地迎接着风吹雨打风刀霜剑。佛像风格不甚明显，看不出年代，他被山民们安放于柏树下，一脸安详。
弓生仔细端详，孝义上下打量。
“这佛头的年代应该在宋元之间”孝义接着小霞的话，自言自语地惋惜，“可惜了，这么珍贵的佛头，就这样被人砸下了！“他边走边说。
三人回到主路，向山里走去。
小道循着子午河蜿蜒而上，高耸的山体时有猴子的嘶鸣之声，望去却不见踪迹。弓生走在最前面，这段路他相对比较熟悉，虽然山势崔嵬，他却脚步轻灵，高海拔穿越增加了他的底气。
小霞跟在他身后，满心好奇，脚步也轻松自在。
溪水潺潺，她总是停下来，翻看着大大小小从山里被冲出来的或圆或方的鹅卵石，孝义也不说话，走在最后，一脸深沉。
路逐渐离开了水面，向悬崖上攀去，也越来越窄越来越陡。摩崖上，深深的栈孔里长满了青苔，古老的图案似鸟似兽似人似神。
在一段Z字形的上行路段，迎面过来一个着青衫的小和尚，他双手合十，边走边念，是经是咒听不清楚。
小霞见是小和尚就高兴地迎上去，“师父，可知道山里有个麒麟潭的地方？”小和尚摇摇头，“子午道很深，我对这大山深处也不清楚，山里还有住户和人家，你可再具体问。”他边说边走，一会儿不见了踪迹。
光线愈加明亮起来，树林里一层薄薄的雾，像女生宿舍里的白纱帐，影影绰绰。
路已到近山的半腰，河水在脚下已听不到声响。一处如虎状的大石立于崖岸，上面用草书刻着“子午古道”，字体雄浑有力，厚重古朴。
一个小时的光景后，路逐渐平缓，河水又回到了脚下，似乎进入山间的峡谷。
眼见一青石牌坊，竦峙于山口，两侧石柱青龙缠绕，龙头凌空，双目暴突凛凛然，看着有惊魂动魄之感，匾额上写“白云观”。
穿过牌坊，又有一巨石，矗于河道，似要翻滚而下，上有草书狂写“洞天福地”。
沿路右手侧，有一小小拱桥，工整细致。过小桥有一股泉水，与子午河成九十度交汇，沿着溪旁小道，青石板铺就，台阶一步紧一步，大概三百多米后，便是一个道观。
道观在路的左手。山门直对小山溪，有一小桥跨过溪去，一平坦怀抱之处，岩壁清滑，上刻九龙戏珠。
十步台阶之上是一歇山顶门楼，门额上写“白云观”。四合院落有三百平大小，两侧偏殿的明清建筑层层叠叠，勾心联璧飞檐翘角，殿内神像威严。
迎面是一斧削般的山崖，上书“道法自然”。两边是之字形的台阶，沿阶而上豁然开朗，半个足球场大小的平整之地，一排神像靠山面北而坐。
大概正中间的是“道德天尊”吧，还有财神、山神、风云神等，因为弓生他们对道教了解较少，所以并不知道这些肃穆庄严的神像都是何方神圣，除了财神管着发财致富，其他的，三人也都一片茫然，不知该跪拜哪一尊。
弓生刚在入山处拜过，他并不急于下跪，孝义是无神论者，是只看不跪。只有小霞，每一尊都认真地看，却犹豫不知该跪拜哪一尊。
这时，一个手拿拂尘面目清隽的年轻道士走了过来。
“这位小友是有慧根的人，这次入山你将会了结一段尘缘，你给老君上柱香，跪拜一番，我为你卜上一卦。”小霞一听夸自己有慧根，忙不迭地在清隽道士的指示下，虔诚地给老君上香、跪拜并略施功德。
然后，在年轻道士处，抽了一签。签为：中平，写着：缘系前生，此番得解。解后如何？秘径前行。
年轻道士看后，也没有多做解释，只是说道，小友可自然而为，不可强求。子午道为天道，对应的是人心，无论此行遇到什么事，都该顺遂天道。本观后山有“玄都坛”，上有你前世遗留的物品，你可以上去取了。
小霞还想再问些什么，道士却已起身，自顾下了之字形台阶，到院中去了。
弓生看旁侧确有一月亮小门，走过去向内探视，发现正是通往后山的小径。示意孝义和小霞过来。小路虽为古径，然并无修葺，路面泥石混杂，倒也平整，沿途茂林修竹，森森然让人生畏。穿过一段浓密的林荫小道，路一拐一绕渐渐通向了山顶。
玄都坛是一小山巅的平地，远处看是一个人的侧脸，额头鼻子眉毛清晰可辨，人说这是老君像，老君的头顶就是山巅，也就是祭天的玄都坛。传说汉武帝曾率群臣南下于此，行祭天大礼，祈祷天地同泰，万民安康。
更有传说，金仙公主于此修道，后在玄都坛驾鹤东去。又入华山，住在“大上方“的白云之巅。唐玄宗由于思妹心切，令工匠凿山成路，登险境去寻找。
半个小时之后，三人便来到了坛下一小片斜坡的地方，仰望还有六米的高度，圆形之台，周侧悬崖峭壁，并无可以攀爬的路。
正在疑惑，却见旁侧微径之处走出一道貌仙骨的老太，青色道袍，小霞忙问，玄都坛怎么上去？她指了指身后的小路。
有华山之险峻，仰面悬崖倒垂，接近180度，一排古人凿开的逼仄石阶，两边是斑斑锈迹的铁链，古木掩映，下临深渊。
小霞不禁伸了伸舌头！
倒是孝义勇敢，抓着铁链子，三两下爬了上去。接着是弓生，三人当中数他最为瘦俏，虽然恐高但也麻利上去。
小霞抓着铁链子，闭着眼睛，两腿发软不敢向上爬。
弓生鼓励她，上面的风景奇绝，还有她要取的前世之物。她半闭双眼，屏住呼吸，又有弓生在上面接应，她浑身战战兢兢，总算是爬了上来。
绝好的修炼之地，群山环列，流云萦绕。
山下，子午河道如同一条巨龙，在崇山峻岭间盘桓，它的头部向峪外的长安城伸去，而尾部却掩藏于莽莽苍苍的大山。
伸手入云，手可摸日。由于年久失修，加之道路险峻，玄都坛上，只有一些雨雪剥蚀的碎石，几株被风吹得东倒西歪的松柏。还有一个小小神位，青色的石板一米见高，上用大篆写道：玄都神坛。除此之外再无它物。
弓生站在崖边。
终南之山，自古神秀，他轻轻地抚摸着手臂上的黑色胎斑，思绪飞扬。
哪里有什么遗留之物？小霞嚷嚷。
孝义半蹲在那里，凝视着地面上的残砖断瓦，用他惯有方式，学究一样沉思。
你们也帮我找找啊！小霞对弓生和孝义的不理睬表达了抗议。
那你给神仙拜拜啊。弓生转身对着她说。
拜谁啊，都不知道拜谁？不会是道士骗我的吧……她正在嘟囔，本是晴朗的天空突然乌云密布，一阵疾风骤雨，她站立不稳险些跌倒。
惊慌之下，她赶紧往坛的中心处移。三人蹲在一起，以抵挡强劲的风。
小霞你是不是说错什么话了？孝义问她。
没有吧，不过……小霞话说了半句，似有所悟，咽下了剩下的半句。
她飞速起身挪步到石碑前的蒲团，双腿一曲跪了下去。
老君爷爷，刚才我要是说错什么话，您老人家千万别和我一般见识，我在这里给您磕头赔不是了。
她像小鸡啄米一样频繁地扣头。
说也奇怪，刚还乌云密布的天空乍然透来一缕阳光，雨也停了下来。而弓生的手臂之上，也隐隐有灼烧的痛感。
小霞跪在那里，感觉到蒲团下面有一个物件，硌得她的膝盖生疼。
她轻轻揭开已经几乎朽掉的蒲团，在一堆乌黑的稻草中间，躺着一把精细如鱼肠，银灿灿的浑圆物件，一端并排两个被磨圆的齿，另一端似是把柄，顶端凿有一孔，有绳索之类穿摩的痕迹。
她惊喜不已，“找到了找到了，还是老物件！但不知道这是什么东西？”
“这是钥匙！”孝义肯定地说，“这至少是一把明代的钥匙！”他接着说。
弓生拿过这个物品仔细地端详，钥匙很是精细，虽然历经风雨的侵蚀，在细小的纹理处塞满了泥土，还有些许的发暗，但由于制作的精美，并未掩盖它夺目的光彩。
钥匙有了，可是锁呢？它是一件孤品还是有锁子相配呢？
三人讨论一会儿，却也找不到答案。
可喜的是总算是找到了，证明了年轻道士所言不虚。
那一阵莫名的骤雨很快过去了，阳光又变得灼热。
他们快速下山，道观里已寻不见道士的踪影，白云观里，安静得像一潭秋水。
进山的水泥小道修到子午道和白云观旁交汇的小溪处，便终止了。
进山的路变成了山间野道。
