【正文】：
意流者身之宰也，东西南北四方上下其运之宰也。言语动作心之宰也，心者身之门户也，口者心之鉴也，心未发自然之形也，心已发意流之朔也，自然者主之神也，身形气魄，言语动作无不入其俗也，俗者流物之镜也。
天地设机，万物遵其生；圣人设机，常人遵其行。其物流形，其心流镜。生死者其主命户也，得失者其主利害也，言行者其主是非也，尊贱荣辱窃算其机要也。
受制于人其势众也，制之于人其众势也，天下有大向被之者朔其形，天下有存亡顺之成其名。听之聪其思切明，行之聪其行切成，事之聪其先后有序，万物有系常归一道，听者敏其觉也，行者算其术也，事者存亡利害得失富贵荣辱也。大树荣荣其生根植叶茂，大人王王其思计久身长，王王荣荣与天协和，与世流向。不达其害者其不能制焉，不达其欲者其不能用焉，碎石可握其思在意其制在手，万民可握其思在一其制在全，手足难支其力不足，万物难御其心不聪。
反心者必反于制，反制者必反于主，反主者必回归于无物，主者物之流也，心者身之主也，古之反于人主者必结于势，结于势者必结于人，结于人者必施于人心。故我得人者必射他人心欲，我得势者必固他人之利，我得权者必相应于他人，王者率民，霸者率土，帝者反制于物。
五行相生，四时相替，东西南北相应，人情往事相复，
译文:
意识之流是身体的主宰，东西南北四方上下是行为的主宰。心灵是言语动作的主宰，心理是身体的门户，开口说话能够证鉴一个人的内心，没有心理运动而产生运动这是自然的主导，心理产生运动这是自身意识之流的主导，自然它是所有意识的主导，身体气质言语动作没有不是从其中流淌出来，这种意识是物体意识之流的境界呀！
天地设其机枢，万物遵守其中生长的规则；圣人设其机枢，百姓遵守其中行动的规则；其物流于形体，其心流于境界。生死是命户的主宰，得失是利害的主宰，言行是是非的主宰，尊贵荣辱窃算于其中的机密。
受制于人是因为当下之势过于压迫，制之于人是因为势力能够压迫别人，天下有它的流向顺随着它将会塑造形象，天下有存亡顺随着它将会成就其名份。大树生长繁荣其根长而叶茂，大人兴盛而昌其思计算而长久，王王荣荣协和于天地，与世间流向。不能攻击到其害处就不能裁制于他，不能掌握到其中的欲望就不能使用他，顽石可以掌握其动作在手其控制在心，万民可握其思想在于一致其制之在大权，手足难以支配其力不能驾驭，万物难以把握其心不够聪明呀。
反于心者必反于制，反于制者必反于主，反于主者必回归于无物，主者是物流之镜，心流是身体的主人，古代那些反于其制的人必然结系其势，结系其势必然结系其人，结系其人必然施加于人心。所以我得人者必然掌握他人的心欲，我得势者必然顽固他人的利益，我得权力必然响应于他人，王者率其民，霸者率其土，帝者反制于他物。
