“桀”就像“尧”“舜”一样,都是后世给他的谥号,只是这个谥号太不好了。
夏桀是中国历史上有名的昏君、暴君,但是有史料记载,夏桀不仅善文而且能武,本来他可以凭借其才华成为一代明君,但是他却因自身的喜好断送了夏朝的江山。
那么夏桀到底有哪些可以亡国的喜好呢?
首先夏桀好大喜功,他以一己之好而迁都,当然如果只是迁都也没有太多可指责的,因为夏朝历史上也有过几次迁都,这自然不是后世所诟病的口实。
其实孔甲的父亲廑(jǐn)在位的时候,就已经将都城从老丘迁到了西河,也就是我们之前讲武观叛乱的那个地方。
后来的历代夏都都设在了这里,但是夏桀觉得西河这个地方不好,于是又将都城迁回了太康早期的都城——斟鄩。
可是时间长了,夏桀又觉得斟鄩不够气派了,于是又开始迁都。
可是这次迁都还是没有满足他的心意,于是又将都城迁回到了斟鄩。
迁都可不是一件小工程,费人费力不说,耗费也是巨大,他这种一连几次无用功似的迁都,来回这一折腾就几乎耗尽了国库积蓄,可谓不折不扣的败家子。
其次是他奢靡成性,《竹书纪年》记载他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”,这些大兴土木必然劳民伤财,致使百姓怨言深重。
第三是夏桀喜好美色,荒淫无度,经常从全国搜集美女而纳入后宫,供其享乐。
似乎历朝历代的昏君都不可避免的有着这方面的喜好,特别是亡国之君,后人在总结他们的亡国教训的时候,都会把这条放在醒目的位置上,说什么佳丽三千之类,而实际上,就算这些国君身体再强,一刻不停的荒淫,他累也累死了,那还有什么享受可言?
所以很多情况,这其实就是为亡国编织的理由,没有太多参考价值。
再者,就是他宠幸奸佞之臣,这个奸臣名叫赵梁。
夏桀喜欢什么,他就送什么,那些夏桀没见过的,没听过的好东西,都是赵梁帮着寻来的。不仅如此,他还给夏桀出玩的点子,这使得夏桀更加不务朝政,整日沉迷于玩乐。
还有就是他好攻伐。
夏桀在位期间,夏朝与周围很多诸侯国的关系已经破裂,其时给夏朝进贡的诸侯不断减少,同时有些看不惯他做法的诸侯也开始反叛。
面对这样的情况,夏桀不仅不实施安抚的政策,反而对这些诸侯国大举用兵,使得他们更加离心离德。
《国语·晋语上》中提到的有施氏、《竹书纪年》提到的岷山氏等都曾受到了夏桀的讨伐,可见夏桀无法凝聚诸侯之心是肯定的。
《国语·晋语上》中记载,夏桀讨伐有施氏后,不仅从有施氏获得了大量的牛羊、马匹,同时还获得了有施氏的女儿妺喜。
有施氏是古老的东夷部族,到夏建立时开始立国,范围就在今山东省临沂市蒙山附近。
要说这妺喜,应该是为绝色美女,她的到来让夏桀也不要什么后宫佳丽三千人了,将所有宠爱都给了妺喜一人,相传夏桀经常将她置于自己腿上,终日饮酒作乐,根本不理朝政。
酒是夏桀老祖宗少康发明的娱乐生活的一种饮品,小酒怡情,大酒伤身,可是夏桀却对酒情有独钟,所以他要建一座天下最大的酒池,大到像湖一样,可以在其中划船。
确实有创意,也只有他这样不务正业的人才会想出这样的主意。
注意,后世将“酒池”的始作俑者安在了商纣身上,实在是冤枉了商纣,可能商纣心中还有怨气,同样是昏君暴君,凭啥坏事都扣在自己一个人的头上?
如果建这样一个酒池,光是需要的酒就是巨大的,而酒是由粮食酿造的,这样需要耗费多少粮食才能出产这么多酒,这在当时那个饥民遍野的时代实在太奢侈了。
所以就有忠直的大臣来进谏了,这个大臣名叫关龙逄。
关龙逄为豢龙氏后人,曾辅佐夏后发和夏桀两代国君,可谓朝中重臣,相传为“关”姓始祖。
据《韩诗外传》记载,夏桀打算建酒池,关龙逄赶紧来进谏说:“古之圣君讲究仁义,爱民节财,因此国家才能长治久安。如今您如此挥霍财物,杀人无度,若不改变,上天定会降下灾祸,到那时悔之晚矣!”
夏桀根本不听,关龙逄也来了脾气,以死劝谏,立于朝堂不肯离开。
夏桀大怒,命左右将其带下,砍首示众。
因此关龙逄便成了中国历史上第一位以死谏而成名的忠臣。
后世对其忠心非常推崇,清代诗人许鹏扶曾写诗赞颂曰:“肝胆空披死谏君,黄河曲里有孤坟,末绵夏祚终余恨,但殒微躯岂足云。吊古三杯田横酒,诔芳一部屈原文,慎无说坏天王圣,知是忠魂不忍闻。”
民国诗人初元方也写了一首《关龙逄墓》:“死谏开先第一人,千秋从此解批鳞,空言盛世能旌善,坯土何曾表直臣。”
杀死关龙逄,夏桀也没改他建酒池的计划,终于在他的不懈努力下酒池建成,相传这个酒池大到可以行船,而堆起的酒糟足有十里长,而池中之酒可供三千能喝酒者来喝。
对于三千人同饮这事,夏桀很好奇它的真假,于是他就真的找来了三千名饮酒高手,让他们跳入池中畅饮,结果他们中的一些人因酒醉而淹死,肚子溜圆的浮尸在酒面。
这场景前所未见,惹的在一旁陪夏桀观看的妺喜不住发笑,夏桀见妺喜开心,他也开心,于是继续让饮者喝酒,最终死者无数。
夏桀确实对妺喜宠爱有加,凡是能让妺喜开怀一笑的事,他都愿意去做。
相传妺喜还喜欢听撕扯帛娟的声音,每次听她都会笑个不停,于是夏桀便下令宫人搬来织造精美的、非常昂贵的丝娟,在她面前一匹一匹撕开,以博得妺喜的欢心。
然而这些恶行都是后世传说,多出于西晋皇甫谧的《帝王世纪》,是否真有其事,确实没有什么史料记载。
然而在早期的《国语》等正史中,只是简单的提到了妺喜,并未提及妺喜有任何放荡、惑君、裂帛等恶行,而司马迁在写《史记》的时候,就根本就没提妺喜这个人,这不免让笔者觉得,这些妺喜的恶行,都是后世为了宣扬“红颜祸水”乱国而故意编造的,脏水泼在一个女人身上是古人为国君开脱的常用手段,也正是因为这种宣扬,使得“妺喜致夏灭”的言论成为了后世的主流观念。
一个集天下之权于一身的帝王,却要让一个手无缚鸡之力的弱女子来背负这千古骂名,想一想真是可笑,就即便这个女人有这样那样的恶行,你个大男人把持不住自己又能怪谁?
所以出现问题了,少找点理由,多从自身找找问题,这才是解决问题的最佳途径。