《竹书纪年》记载，夏桀派兵攻打岷山氏，结果岷山氏战败，为了保住氏族的根脉，于是岷山氏效法有施氏，送了两个国内美女给夏桀，借通婚而求和。
这两个美女一位叫琬（wǎn），一位叫琰（yǎn）。
相传夏桀对这两个美女非常宠爱，因其样貌出众，犹如无暇美玉，夏桀于是在苕（tiáo）玉上刻了“琬”字，在华玉上刻了“琰”字，以表达他的爱慕之情。
也从此开始，后世也经常以“琬琰”一词来代指美玉。
夏桀有了新欢，于是就冷落了旧爱，这自然让一直被捧在手心的妺喜新生不满，于是经常跟夏桀吵闹。
再好的感情也架不住整天争吵，夏桀心中那个温柔乖巧的大美人，如今变成了喋喋不休的黄脸婆，这自然让夏桀厌恶非常，于是干脆将妺喜打发到了洛水一带居住，眼不见为净。
被外放的妺喜心中感受可想而知，怨恨、咒骂、痛苦、无奈，整日全是负面情绪，没有多久就忧郁成疾了。
然而这个消息对于伊尹来说，价值是巨大的，他似乎找到了攻灭夏政权的突破口，于是他赶紧起身，离开商国，来到了洛水。
想尽办法后，他终于跟妺喜取得了联系，于是两个人就这样会面了。
经过一番长谈，两人最终达成了共识，那就是结为同盟，一起推翻夏桀的王朝。
有人说，妺喜一个失宠的女人，有什么样的能耐可以帮助商汤呢？如果您小瞧她，那可就大错特错了。
妺喜是个有心的女人，她在还得宠的时候，夏桀总是带着她一起上朝议事，所以对于她来说，夏朝所有的机密都不再是机密了。
所以通过妺喜，伊尹掌握了很多夏朝内部的重要情报，这其中包括军队编成、布防，重要军事设施设置，国家经济实力等等。
更重要的是，伊尹这一趟去夏朝腹地，了解了民心向背，知道了夏朝统治下的百姓已经生活在水深火热之中，急需要新的明主前去拯救。
等伊尹回到商都亳，在进城的时候恰巧遇到了商汤的贤臣女（ｒǔ，通“汝”）鸠和女房，有感而发写下《女鸠》《女房》两文，以叙述自己此次行程的所见所闻和重回商都的兴奋心情。
返回商国之后，伊尹开始着手准备讨伐夏朝。但是他此时还是有所担心，那就是虽然夏桀已经不得人心，但是一旦自己起兵，其他部落是否还会听从夏朝的号令。
为了测试此事，伊尹劝说商汤停止对夏桀每年的进贡。
连最富庶的商国也不向自己进贡了，夏桀因此而大怒，于是发出召集令，命令所有忠于夏朝的诸侯都要出兵攻打商国。
诸侯迫于夏桀的权势，最后还是跟从其出兵。
试探的目的达到，伊尹见夏桀依然能调动诸侯之师，于是果断劝说商汤再次向夏桀进贡，以使其放松警惕。
商汤照做，夏桀认为商国顺服，又考虑讨伐商国只会两败俱伤，于是也就撤兵了。
前1601年左右，商朝经过多年的休整发展，实力已经完全碾压夏朝政权，此时就算夏朝联合支持他的诸侯，商汤也有信心可以将其击败。
所以这次商汤是卯着劲要跟夏桀干一架，于是他再次停止向夏桀的进贡，意思就是我不尊你为天子了，你看着办吧！
夏桀为此暴怒，你商汤真是不想活了，几次三番摸老虎的胡子，你这是找死啊，这次你再求饶也没用了，我势必发大兵灭了你！
于是夏桀再次联系各诸侯国，让他们一起发兵攻商。
可谁曾想，这次跟上次不同的是，诸侯国心里都有一杆秤，他们衡量了商跟夏的实力对比，夏早就是失去了绝对优势，跟从它来对付强大的商，无异于自寻死路，于是当通知到了各国之后，各国反应一致的安静，竟没有一国响应。
民心丧失到这种程度，夏桀到了无人可用的地步，无奈之下他只好班师回朝，从此陷入龟缩防守的境地。
夏桀的不得人心让商汤和伊尹看在眼里，他们觉得确实到了该出击的时候了。
然而正当他们摩拳擦掌要一举拿下夏政权的时候，不想竟然有人抢先一步，发起了推翻夏桀的叛乱。
这个部族是昆吾氏。
我们之前讲过，祝融吴回的儿子陆终有六个儿子，老三彭祖建立了大彭国，而老大昆吾则建立了昆吾国。
昆吾本名叫做“樊”，因部落分出去后居住在昆吾（大约在今山西省安邑市一带），因此被后世称为“昆吾”。
昆吾氏本为“己”姓，而彭祖的后代为“彭”姓，这都是根据各自所在地域而得的姓。
我们后世常说“祝融八姓”，实际为陆终的六个儿子产生的姓氏，昆吾的“己”姓，参胡的“董”姓，彭祖的“彭”姓和“秃”姓，会人的“妘”姓，曹晏的“曹”姓和“斟”姓，季连的“芈”姓。
这八个姓氏都是古老的姓氏，如果您有幸是其中之一，至少您可以骄傲的跟别人讲讲您家族悠久的历史。
昆吾氏其实发展到夏朝的中晚期时实力还是很强盛的，在当时诸侯国中排位很靠前，几乎与当时彭祖的大彭国和豕韦国并列，也成为了当时仅次于商国的大诸侯国。
此时昆吾氏反叛夏桀，这让商汤感受到了前所未有的压力。
说实话，现在的夏桀几乎不堪一击，可以说谁起兵造反几乎都可以将他推翻。昆吾氏实力强劲，如果让它推翻了夏桀，赢得了民心，那么自己的伟业将很难实施。
鉴于这种情况，商汤决定以除奸讨乱为借口，先灭昆吾氏，再灭夏朝。
商汤这样的举动，自然让夏桀很感动，你看看，我那样误会人家商汤，结果人家不仅不记仇，还出兵帮助自己讨逆，真是让人羞愧啊！
为了表示感谢，夏桀升商汤的“方伯”为“侯伯”，即天下所有诸侯之长，命其讨伐一切不听话的诸侯。
有了这样的任命，商汤行事上更加方便，想打谁打谁，不会再有掣肘。
于是商汤将全部精力都放在了对付昆吾氏上，但是昆吾氏毕竟实力也不差，以至于两军竟然连续征战数年，最终商汤经过大小上百仗，费劲九牛二虎之力才灭掉了它。
《白虎通义》记载：“五霸者，何谓也？昆吾氏、大彭氏、豕韦氏、齐桓公、晋文公也。”
宋代朱熹的《四书章句集注》也曾说：“丁氏曰：‘夏昆吾，商大彭、豕韦，周齐桓、晋文，谓之五霸。’”
也就是说后世对于昆吾氏、大彭氏、豕韦氏都是非常认可的，认为他们同属于“上古五霸”，由此也可知道这几个国家的实力确实不一般。
商汤在战胜昆吾氏后并没有停歇，反而将矛头一转，大兵压向夏朝都城斟鄩。
昆吾氏只是商汤的一个主要竞争对手，灭夏才是他的终极目标。
为了这一天，商汤不知道盼了多长时间了，虽然实力上处于碾压的态势，但是他还是不敢掉以轻心，战前做了充分的准备。
为了提高军队的士气，商汤召集三军召开了隆重的誓师大会，并在会上发表了讨伐夏桀的文辞激昂的檄文，这就是历史上著名的《汤誓》，后被收录到《尚书》中。
在大战前进行誓师，这已经成为惯例，比如夏启的《甘誓》、商汤的《汤誓》、周武王的《牧誓》等，都是为了鼓舞将士奋勇杀敌的有效手段。
只见商汤激动地说道：“你们众人都仔细听清我说的话：不是我个人敢于兴兵作乱，是因为夏桀犯下了太多的罪行，是上天命令我去惩罚他的。我虽然也听到你们说了一些抱怨的话，可是夏桀有罪啊，我畏惧上天，不敢不去征伐。你们或许会问：‘都说夏桀有罪，那他到底犯了什么罪？’在这里我就告诉你们他的罪行。夏桀加大徭役，耗尽了夏国的民力；又重加盘剥，掠光了夏国的资财。夏国的民众不敢明争，只能以怠工相抗衡。他们又恐于夏桀的淫威，所以隐晦地诅咒说：‘这个太阳什么时候灭亡，我宁愿和你一起！’夏桀的德行已经到这种地步，现在我必须去讨伐他！希望你们和我一起来奉行上天降下的惩罚，事成之后我会重重地奖赏你们。你们不要怀疑，我绝不会说话不算数。如果你们违抗我的誓言，那就是我的敌人，我就要惩罚你们，概不宽赦！”
在这段《汤誓》中，夏朝百姓诅咒夏桀的原话是：“时日曷丧，予及汝皆亡！”
“时日曷丧”，这个成语出自这里，意思是表示誓不与其共存，形容痛恨到极点。
就这样，前1600年，商与夏在仓皇这个地方进行了一次大战，史称“仓皇之战”。
“仓皇之战”的名气实际上是跟华夏与蚩尤的“涿鹿之战”、商与周的“牧野之战”不相上下，因为这场战争的胜负直接决定着一个时代的更替，所以可以想象一下双方都是全力以赴，因为败的一方自然知道结果是什么。
当双方都是全力以赴的时候，那么实力强的一方必然占有相对的优势，此时商的实力要强得多，虽然夏桀进行了顽强的抵抗，但终究抵挡不住，节节败退，最终惨败于今山西省永济市有娀氏旧址。
成语“仓皇出逃”“仓皇失措”，最早就出自这里，但是“仓皇”所指何地，至今没有定论。
夏桀仓皇而逃，商汤紧追不放，结果双方又在鸣条（一说今山西省安邑市，一说今河南中部）这个地方大战一场，结果夏军全军覆没，夏桀也被活捉。
后世认为“鸣条之战”是夏朝败亡的关键战役，而实际上之前的“仓皇之战”才是使夏军军心动摇的根本一战，从而为“鸣条之战”夏桀的惨败做好了铺垫。
商汤心怀仁德，认为杀死夏桀会激怒夏后氏的遗民，于是将他放逐于历山（一作“鬲山”），后来他又逃到了南巢之山（今安徽省巢湖市），最后终老于此。
自此，夏朝灭亡。
中国历史上第一个世袭制政权夏朝，从夏禹开始，共传十四世、十七任后，最终败亡于夏桀之手，即便是加上中途太康失国那近一百年，夏朝历时也就470年左右，相比较之后的商朝和周朝来说，确实存在的时间短了点。
之后伊尹趁热打铁向天下公布了这次大战的战绩，从此四海皆服，商汤于是登上天子之位，改国号为“商”，定都在亳，也就是今天的河南省商丘市虞城县。
