姬昌经过这么一劫后，对商纣恨之入骨，自此重燃了推翻殷商统治的念头。
如果在之前姬昌对推翻商朝统治还心存一丝丝愧疚和畏惧的话，此时的他深刻感受到了商纣的荒淫暴虐，这坚定了他一定推翻商纣统治的决心，不仅仅是杀父囚己的私仇，同时还为了天下黎民百姓，他要给他们一个太平盛世。
确定了伐纣的大计之后，姬昌便开始秘密与吕尚谋划推翻殷商政权的具体办法。
如果说闳夭、散宜生适合管理朝政这些事务性工作的话，那么吕尚则更适合运用韬略谋划全局，指挥千军万马驰骋沙场，他是天生为大场面而生的人，就像伊尹，胸中装有天下，他们的出现，就是为了辅保明主，开创一个新时代的。
吕尚给姬昌的建议也很有针对性，他认为此时应积极向外联络对商纣不满的其他诸侯国，要求他们对商纣继续纳贡，从而使商纣放松警惕；对内定下爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马，以提升自身实力。总之一句话，打铁还需自身硬，当国力达到相应层次的时候，灭商也就成了顺其自然的事，根本不必再为胜负而忧虑。
姬昌认为吕尚说得很有道理，于是将其定为国策。
吕尚这种“人前臣服，背地谋逆”的做法，在当时被美化地称为“隐秘权术”。
所谓“隐秘权术”，通俗的说就是“人前一套，背后一套”，以此隐秘的方法在背后实施颠覆活动，从而实现突然出击的效果。
实际上这种“隐秘权术”并非吕尚首创，至少寒浞代后羿，商汤代夏桀时都曾用过，但是因为吕尚名望大，所以后世说起“隐秘权术”，都尊吕尚为始祖。
当然，安心自身发展并非一点不对外用武，恰恰相反，要想继续做强做大，没有广阔的领土作为支撑是不行的，所以姬昌决定利用商纣赋予自己的“西伯”身份，以平定祸乱为由，开始了他领土扩张的计划。
据《尚书》记载，姬昌为了全力攻打殷商时没有后顾之忧，于是先出兵向西，攻打了犬戎及密须这些游牧民族部落，使得他们被迫臣服，不敢在日后出兵伐纣的时候从周国背后捅刀子。
犬戎我们之前介绍过，它是古代活跃于今陕、甘一带的古老游牧民族，因以狼（一说白犬）为图腾，故被称为“犬戎”。
早在帝喾统治时期，犬戎一族就是华夏民族的威胁，曾领兵侵犯。帝喾于是让射师羿领兵灭之，并一箭射死他们当时的首领白难。
密须国，是个上古古国，黄帝后裔中有姞姓密须氏一族，后在今甘肃省平凉市灵台县繁衍生息。因其地处偏远，中原几经战火和朝代更替，它都没有受到什么影响。
到殷商武丁时期，因商军一路攻伐不顺服的方国至此，密须氏出兵配合，受到武丁赏赐，从此以国家的形式立于此地。
商朝末年，密须国已经发展起来，为了满足扩张需要，它先后吞并阮、共等国，而这些国家，当时已经归附了周国。
所以姬昌这次出兵，以“密人不恭，敢拒大邦”为由，彻底灭了该国。之后将其国人迁到了周国控制范围内的程邑(今陕西省咸阳市附近，早年被灭掉的程国之故地)，从而解除了后患。
西边平定之后，姬昌又领兵一路向东，连续击败了与殷商同宗同源的黎国（qí）和邘国（yú）。
攻打殷商支持国，这也是姬昌伐商前的大战略，因为自己继位之初伐商失败，败就败在这些殷商的铁杆支持国身上。
黎国，位置在今山西高官治市西南，有的文献中又名耆国、稽国、皆国、楷国、饥国，其前身是武丁时期的旨方。
旨方被妇好剿灭后，其地盘被武丁赐予他的后人，于是才有了子姓黎国。黎国国君曾一度被任命为“西史”，并多次配合殷商对外用兵，可谓是殷商重要盟友。
到殷商后期，黎国越做越大，人口众多，国力不必周国弱多少，位置又在殷商西侧，夹于周与商之间，可谓商朝的天然屏障，牢不可破。
对于姬昌来说，黎国自然是伐商路上的最大障碍，如果自己饶过黎国而跟殷商拼个两败俱伤，而黎国从后杀来，坐收渔翁之利，到那时周国必被灭。
所以灭商之前，必须要把这个大障碍给清除掉。
于是姬昌以“黎侯不从王命”为由，利用“西伯”的身份，果断发兵伐黎。
《尚书·周书》中有“西伯戡黎”一篇，讲的就是此战，其结果是黎国被灭国，更让人毛骨悚然的是，姬昌这次是屠国，不管是士兵还是百姓，全部杀死。
有人会骇然，姬昌不是仁爱之君吗，怎么会干如此残忍之事，你是不是瞎说啊？
《诗经·大雅·桑柔》有一句：“民靡有黎，具祸以烬。”也就是说，灭黎这一仗下来，该死的不该死的全死了，可谓是一场大规模的杀戮。
有幸活下来的黎人四散而逃，后以“黎”为氏，这便是后世子姓黎氏的一支重要来源。
那么为什么姬昌放弃仁爱之名也要灭黎国全族呢？
原因就是惧怕，惧怕不以这样的方式彻底清除掉黎国实力，斩草不除根，春风吹又生，到时候还会成为自己强大劲敌。
然而，在“清华简”中有《耆夜》一文，却有利否定了“西伯戡黎”一事，算是还了姬昌清白，保住了他仁爱之名。
《耆夜》中第一句就说明了灭黎的真凶：“武王八年，征伐耆，大戡之。”
也就是说在姬昌的儿子周武王伐纣之前的两年，由他亲自领兵灭了黎国，并且屠国。
在这之后，周武王认为挡在商纣面前最大的保护伞被清除，于是兴致高涨，宴请群臣，并在酒桌上作起乐诗助兴，由此可见黎国当时的军事地位是多么重要。
由此看来，周武王戡黎应为真实历史不假，那么是否就说明姬昌没有伐黎呢？
笔者认为也不尽然，周武王能知道黎国是伐纣的最大障碍，难道姬昌就不知道？他能将这个祸害留给后人去解决？所以他伐黎也应该是史实，只不过没有灭国，而是打击了黎国实力罢了。
从这件事上可以看出，不管是周文王还是周武王，他们都并非后世儒家所宣扬的如此仁爱，在切身利益面前，他们当然以完成最终目标为第一要务，你不杀他，他就杀你，这就是朝代更替必须付出的代价，而这也更符合历史本真。
姬昌击败了黎国之后，没有多久又打败了邘国。
邘国，位置在今河南省沁阳市西万镇的邘邰村，其前身是武丁时期的盂方。
盂方被灭国后，其地盘被武丁赐予他的后人，于是有了子姓邘国。
那么姬昌为什么又要打邘国呢？是不是它也是周伐商的另一大障碍？
同出于子姓，当然是向着殷商的，所以收拾它不需要其他理由。
后人也是这么想的，所以南宋胡宏在他的《皇王大纪》中这样写到：“西伯勘黎，邘侯来援，南宫适虏邘和黎二君，迁邘侯于翟，免黎侯归国自省。”
也就是说，姬昌在打黎国的时候，最为同宗国的邘国看不下去，于是出兵帮忙抗周，结果自身实力不行，被周打败不说，还将战火引到本国。只是姬昌仁爱，并没有灭此两国，而让黎国国君归国自省，而邘国国君则被发配到了翟地，直到武王灭商之后，这两国才被灭，其故地也被分封给了姬姓族人。
值得一提的是，邘国子孙后人在国灭之后以国为氏，并去掉“邘”字的双耳旁，改为姓“于”，这支子姓于氏便成了后世“于”姓的重要起源。
这两次征伐大获全胜，固然让姬昌心情大好，然而在他心中，还有一个国家是巨大隐患，必须要根除。
这就是商纣宠臣崇侯虎的有崇国。
有崇国是鲧的后代，自然是姒姓，开始时为伯爵国，到商朝后期被升为侯爵国，所以其国君被称为“崇侯”。
崇侯虎能成为商纣的亲信，自然有他吸引商纣的地方，那就是他的勇力。
《太平御览》卷三十八引《六韬》云：“纣之卒握炭流汤者十八人，崇侯虎等举重五百石重沙二十四人。”
力能举五百石重沙，这便是崇侯虎的长处。
崇侯虎不仅能武，同时也懂政治，他看到周人势力不断发展，已经严重威胁到商政权，于是向商纣建议囚禁了姬昌。
从这点上来说，崇侯虎是殷商的忠臣，各为其中，其中功过不做评判。
姬昌被释放后，认为有崇侯虎这种能文能武的人辅佐商纣，必然是日后伐纣时的大患，于是剿灭有崇国便提上了日程。
大约在姬昌在位的第六年，他亲率大军伐崇。
西汉刘向的《说苑·指武》中有关于姬昌伐崇之间曾进行了大量政治攻势的记载。
在将有崇国围困之后，姬昌曾向国中喊话：“余闻崇侯虎蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均，百姓力尽不得衣食，余将来征之，唯为民乃伐崇。”
之后他还号令三军：“毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”
这自然是做给有崇国人看的，目的就是让他们安心，从而不至于全力抵抗。
然而有崇国自鲧建城以来已有千年，防御设施庞大而坚固，这场攻城战打得异常艰苦，《左传》中记载“军三旬而不降，退修教而复伐之，因垒而降”。
这里的“三旬”指一个月，也就是说有崇国人奋起反抗，致使周军一个月毫无进展，无奈之下姬昌退兵休整，再次来战时，动用了钩梯、临车、冲车等先进攻城设施，并在城外起土筑垒，费尽九牛二虎之力，终于将有崇国攻破，崇侯虎力战而死，有崇国自此灭亡。
有崇亡国后，其后人以国为氏，这一支便成为了“崇”姓最主要的来源。
