不论在哪个宗门之中，偷师都属大忌，轻则废除功法挑断经脉，重则按宗法杀之，顾亭西想，像丁小真这样死里逃生，还没有受到任何刑罚的人，实在是少之又少，可以说是非常幸运了。
丁小真说道：“其实我偷学荒宗的练气功法，只是想长些本事，找个机会逃下山去，只是没想到，之后不久就跟白阳下山历练，之后竟遇到了这么多事情，又遇到了少爷你和老先生，然后来到这小院里。”她对着顾亭西笑了笑，说道：“山中的生活很简单，很平静，没有主仆，没有尊卑，没有打骂，没有勾心斗角，实在很是开心。”
她看着顾亭西，眼中闪着光，顾亭西却以为她是真心喜欢山中的生活，这才如此，有些宠溺的摸了摸她的头，说道：“以后没有人能再欺负你，轻慢你，谁敢对你不好，我就帮你教训他。”
丁小真心中暖暖的很是受用，重重的点了点头，眼中的光芒更亮了。
之后又过了十多天，老者依然没有出现，顾亭西有些担忧，心想老师是不是碰到了什么棘手的事情，为何这么长时间都没回来，但转念一想，以老师的境界，又怎么可能有事，自己真是瞎操心。
虽然他至今也不知道老者究竟是什么境界，但他总是想当然的认为，老师绝对是深不可测的大修行者，不然当初在奉安城外怎么能把自己从鬼门关里拉了回来。
只是老者一直未归，他心中对修行的渴望却是越来越强烈，这一点丁小真看在眼中，一直都在怂恿着他先学习荒宗的练气总诀，等老者回来再做打算。
但顾亭西心中一直顾虑老者的想法，不大愿意自行其事，直到时间又过了一个多月，老者依然没有回来，他心中才开始动摇。
这日，两人用罢晚饭，肩并着肩坐在檐下，喝着山中采摘的乌龙青茶，一阵阵馥郁的茶香沁人心脾，感觉院内的星光也有了几分暖意。
顾亭西道：“小真，或许，我只能先向你求教了。”
丁小真知道他终有一天会忍不住，早就等着他这句话，强忍着笑意，说道：“少爷，那你得拜我为师了。”
顾亭西一言不发，放下茶杯，站起身来，打算郑重行礼，丁小真轻笑着把他抱住，笑道：“我跟你闹着玩呢，你还当真了。”
两人重又坐下来，丁小真低头想了想，然后开始给顾亭西这个小小白讲授一些修行界的基本知识，虽然她懂的也很有限，无非是当初在荒宗耳濡目染听到的一些零碎认知。
“少爷，有句话你肯定听说过，修行，是窃天地造化的逆举。”
顾亭西点了点头，没有说话，这句话，即便是普通人家的孩子，也当听过，因为这本来已经是家喻户晓的谚语。
“所以，修行这件事，若往简单点说，就是通过特殊的方法，让天地间无处不在的某种气息或者能量进入修行者体内，为修行者所用，从而让修行者发挥出远超常人的力量和能力，得以施展出各种普通人无法想象的神通法力，甚至延年益寿，比常人多出数百甚至上千年的寿命。”
事实上，很多神话故事中通天彻地的神灵，其实都是当时威震天下的大修行者，在那个修行常识并不普及的上古时代，修行者移山倒海的神通，几乎与神无异，无不受到人间万民的顶礼膜拜，即便在当今这个时代，那些传说中的仙宗圣教中的大宗师，依然是百姓心目中活着的神灵。
这片大地，这万世繁华，本就是一代又一代修行者所开创和守护的，而大地上的黎民百姓，更是一代又一代理所当然的崇拜着这世间的大修行者。
顾亭西听着丁小真认真而详细的说着修行的典故与常识，有些是他早已知道的，有些是第一次听说的，他的表情十分郑重，就像老者授课时一样，代表着他的认真和尊重。
“修行者的境界划分，虽然各种修行流派都有所区别，诸国之间也各有不同分法，但追根溯源，其实都殊途同归，分为五重大境界，一境望气，二境照玄，三境问灵，四境炼神，五境寂灭，而每个大境界，又各自分为初、中、上三重小境界。”
譬如元守真人和秦紫衣，就是第四境，炼神上境的大修行者，能达到这个境界的修行者，都是相当了不起的，需要极强的天赋，第一流的功法，以及无尽勤勉的修行岁月，秦紫衣两百多岁晋入炼神，已属难得，以修行者的寿元论，他若当时没有被废，此生极有可能踏入第五境，寂灭境，成为天地间处于巅峰的大修行者。而元守真人的寿元将尽，虽勉强踏入炼神上境，即便当时没死，但此生修行路的尽头，也只怕就到此为止了。
顾亭西微微感慨，想着当时两人无可调和的争斗，除了抢夺九渊秘图，只怕也有很大一部分原因就在于此。
至于五境之上，据说还有境界，但那已然是真正的传说和神话，也有可能只是一种猜想，历史上究竟有没有人达到过？以及五境之上的境界都有什么？以丁小真小脑袋里有限的知识库存，却是说不清楚。
而丁小真所修炼的荒宗练气总诀，其实就是一本主修望气境的秘籍，是每个荒宗弟子必须修行的入门课程，虽然重要，但在荒宗之中人人都有，不算什么核心秘籍，也正因此，丁小真偷学练气总诀之后，元守真人并没有太当回事，反而怜惜她资质尚佳，没有处罚她。
天地有气，却不是风，或者说，风只是天地元气的一种。
事实上天地间的元气无比繁多，无比复杂，也无比紊乱而玄妙，并且无处不在。
历史上有的大修行者持天人合一观，认为天地如同人体，也有九窍百脉，也有呼吸，这一呼一吸间，元气自生，元气便是天地的气息，其中蕴含着来自天地精纯无比的生命力，因而元气强大无比。
而修行者便是要模拟天气呼吸的方式，通过与天地同息，从而纳元气入体，改造周身百骸，领会天地之能，得以实现各种呼风唤雨通天彻地的神通法术。
简而言之，这一流派的大修认为，修行是对天地的模仿而至趋同合一，因此也被世人称为“天人合一流”。
但也有另一流派认为这种“天地即人体，元气即呼吸”的观点太过浪漫，本质上只是一种拟人化的美好想象，没有科学根据，简直是怪论邪说，诓害世人。
这一流派认为，元气是天地间万事万物能量转化之间的一种至高体现，是这片天地的无数庞大力量中的一环，并且是最高级的那一环。这种力量跟火山爆发，山崩海啸，电闪雷鸣，****是同等的存在，只不过威力更加庞大更加玄妙。
跟风雨雷电这种由天地自然生发的能量不同，元气可以通过某种方式，被人体所驾驭和使用，用来改造身体，或者转换性质变成风雨雷电等具象化实质化的能量，成为修行者攻击的手段。从某种角度来讲，他们认为天地元气就是天地能量回归本质纯粹的一种状态，这种状态下的天地元气看不见摸不着，因而感觉无比神秘罢了。
这一流派对天地元气的理解更现实更理智，没有过度解读，显得很实在，被世人称为“唯物主义流”。
至古以来，这两大流派各有无数信徒拥趸，两派为了各自至高无上的修行信仰争论不休，甚至争斗不休。
“天人合一流”的大修行者们认为“唯物主义流”对天地元气缺乏敬畏，不懂乾坤大道，只将天地元气当做冰冷的工具使用。而“唯物主义流”们则讨伐“天人合一流”都是些沉迷于自我想象的迷信派，越是修行越是偏离正道，离天地元气的真相越来越远。
大陆之上最早的诸国大战，起因便是跟诸国之间的信仰不同有关，千万年来，死于维护信仰正统圣战的修行者不计其数，而因信仰之战招至一国覆灭王朝更替的也在所多有。
然而讽刺的是，不论哪一流派的修行宗门，在根本的修行方法原理上，本无本质区别，所谓的主义之争，更多的不过是意识层面的争斗。
任他们争破嘴皮，关起门来修行时，还是一律老老实实的望气照玄，问灵炼神。
人类有时为了生存，可以不顾一切，但有时又为了自以为的真理，可以连命都不要，这真是奇怪而又矛盾。
而修行者的第一道门槛，所谓望气，望的便是天地间的元气。
望就是看，但不是用眼睛看，而是用整个身心去看，去感受，只有当一个人能够“望”到天地间循环流转，生生不息的元气时，才有可能纳元气入体修行大道。
而荒宗的练气总诀，全篇九百多字，讲的便是如何“望气”的法门。
能够开启神识，望见天地元气涌动的脉络和痕迹，便是望气初境，接着能够开启天灵百窍，引天地灵气入体，便是望气中境，最后能够引用天地灵气锻骨伐髓，改造体魄，贯通奇经八脉，在身体里铺设天地元气搬运流转的康庄大道，为日后破境打下坚实基础，便是望气上境。
可以说，达到望气境的修行者，已然不是普通的人类。
他们的身体结构，目力耳力，身体强度以及敏捷度，都要远超常人，很多资质不足，终生没能突破望气而至照玄境的人，也都凭借超人的体魄，成了世间第一流的武者。
哪怕听了这么多，顾亭西心中仍然充满疑问，“望气境”主要在于这个“望”字，那么到底应该怎么样做，才能“望”见天地灵气。
即便早有准备，要回答这个至为关键的问题，丁小真还是解说了相当长的时间。
那便是通过练气总诀里独特的方式打坐冥想，叩击天府命魂，开启神识，成功之后，自可通过神识望见天地元气，而神识越强大者，望见的元气也更清晰，更真实，更具有质感和形象。
据说当今大玄王朝的第一高手，神策府首府薛慈，当年望气之时，看见的是一片无边无际的星空，浩瀚高邈，这是天地元气在他神识之中的同频或者说投影。
修行者“望”见元气的画面越宏伟，越玄妙，越博大，就代表此人对天地元气的敏感度更高，修行资质也就越强，来日能够达到的境界也就越高妙。
顾亭西很是好奇，丁小真当时望气望见的是什么画面，他忍不住问了出来。
丁小真侧头想了想，脑海中有些疑惑，说道：“一般修行者望见的都是与天地相关的某种景致，比如大海，高山，沙漠，绿洲，甚至城市，但，我当时望见的，都不是这类东西……”
她沉吟了一下，才说道：“应该是一只孔雀，张开双翅翱翔天际的孔雀。”
顾亭西有些疑惑，竟然望见的是生命而非景致，这又代表着什么呢？真实的孔雀并不能如普通鸟类一般飞翔，那丁小真所见到的这飞孔雀是否又有什么特殊的含义呢？
只是以他们两人对修行的浅薄认知，这个问题无论如何也得不出结论。
第二天晚上，两人在小院中摆了两个蒲团，丁小真按荒宗练气总诀所载，指导顾亭西打坐结印，打的是大周天罗势，似坐似跪，鼻眼相观，结的是太虚众妙印，十指纠缠，以一种奇异的手法相互结合在一起。
