又是一个阳春三月，冰销雪融、万物萌生之时。绝尘峰顶远离尘世，自无草长莺飞、杨柳拂堤，只是林中桃花久开不谢，虽无春残花落之凄凄，却有长盛不衰之勃勃。
每日子时前后，蔚子安服侍完阿姊睡下，便会独自来到后院静思。始祖体供予他取之不竭用之不尽的精力，使他不知倦怠为何物，因而能不舍昼夜地用功。
他双腿盘起，似蝙蝠般倒挂于一棵斜松之上，手里捧着本书，心无旁骛地读着。他虽能分心两用，一边读书一边练功本也未尝不可，只是每每读至精彩处，便忘了自己还在练功，而情不自禁地手舞足蹈起来，由是先前练气的功夫便也白费了。为此，杜公曾教他静坐，可也收效甚微，教他念经，可他心中无佛，被逼无奈之下，杜公一拍大腿，想出来一个法子——把蔚子安倒吊在崖边的松树上，如此，既无枝杈之碍眼，又无落叶之烦心，一眼望尽即是天涯。既能练静气，又能养志气，还能壮胆气，一石三鸟，何乐不为？
蔚子安当然不肯干，绝尘峰没入云中的部分就高逾千仞，天知道整座山会有多高。从这么高的绝壁上摔下去，就是神仙也活不了，若是自己摔下去——他不禁哆嗦了一下——即便不是尸骨无存，也肯定断了气了。既然人都断气了，那还练什么静气啊？
“身体发肤，受之父母，岂能如此作践？”他拒绝得斩钉截铁。
“别人父母俱在也不见张口‘孝’闭口‘悌’，你这又是说给谁听？”
“可——我——”蔚子安一时语塞。
杜公不给他思索的机会，咄咄逼人道：“所谓‘父没，观其行’，你若真有孝心，就自觉挂树上去，别教我出手。”
少年眼珠飞速转了两转，急中生智道：“被挂得这么高，我难免会恐惧嘛。孔夫子说过——心有所惧，则不得其正。心不正则气不静，气不静则功不成。”
“有所恐惧，就要克服恐惧。如若不然一味逃避，则恐惧势必扎根心中，成为忧患。有所忧患，亦不得其正。”
这一番话让蔚子安陷入沉思，杜公见他似有所悟，便又趁热打铁道：“克服恐惧也非一日之功，不妨这样——我与你一同倒挂树上，再加上你的翎儿姐姐，这样你看——”
“不必不必！我一人足矣！一人足矣！”蔚子安赶忙回绝。
崖边那棵松树根端不足碗口粗细，最细处仅比拇指稍粗，承载一人尚可，再多难保不会折断。自己摔死也便罢了，要是连累阿姊，那可真就万死莫赎了。
于是，这种需要运起全身气力的倒挂姿势，便成了伴随蔚子安八年的‘静坐’法门，也是自此开始，他才真正融入此间，以磐石为枕，以泥土为床，以泉流为乐，以草木为友，性躭玄虚，情寡嗜好，不知荣华之可贵，非强力以自高；不见淫僻之可欲，非闲邪以自正。
杜公那看似灵光一闪想出的法子，却成了磨砺蔚子安心性的速效药，只一日功夫，便让他领略到心随神游、身在物外的境界，而后无时不静心，无处不静心，也正是借着这份静心，使他八年如一日，无有丝毫懈怠。每日寅时末卯时初，即就着微光习练枪法，直至午时，而后或随杜公习剑，或于离怆大阵中习剑，至申时稍息；再后酉时至亥时，于崖边挑灯夜读直至次日卯时。
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“玄元九仙主，道冠三气初。应物。。。。。。孔父叹犹龙，谁能知所如。”杜公一袭白衣，悠闲走出桃树林。
蔚子安听见老师吟诗，盘起的双腿一松，足尖一扣树干，身体如鱼跃龙门般跃起，在空中连转了数圈，才稳稳落在崖边。
“弟子拜见先生，谨问先生晨安。”蔚子安深施一礼。
“安。免礼。”杜公一挥衣袖，一股柔和的气劲便凭空而生，将蔚子安扶起。
师徒二人盘膝相对坐。
“几月不见，想必你又将洞内藏书重读了一遍，可有疑惑？”杜公气定神闲地望向相对而坐的弟子，深邃的瞳孔中不见一丝波纹。
八年时光，对他而言不过是一片水花，落入生命的汪洋中，激不起一丝涟漪。他的躯体早已不朽，即使离开绝尘峰，离开这处时间也无法到达的维度，岁月亦无法在他面上留下痕迹。
“有，”蔚子安问道，“有人说‘诗如其人，字如其人’，可口蜜腹剑的李义府尚能写出‘上林如许树，不借一枝栖’这样有骨鲠的诗来，而谋害忠良的秦桧，却又写得一手潇洒恣意的字来，学生可否认为这二人便是所谓的‘见君子面而后厌然，掩其不善，而著其善’者？”
“未必。李义府出身寒门，若非志向凌云，才智过人，怎会被李大亮看中？秦桧也曾死谏金帅以保全赵氏。所以大奸大恶之辈也并非本性如此，妄念使然也。老子曰：‘正复为奇，善复为妖’，心之妄念日生，如地上的尘土，一日不扫便又有一层，多日不扫，便会积重难返，然后正直的人做出苟且之事，善良的人做出妖邪之事。因而曾子有‘吾日三省吾身’之训，禅宗亦有‘时时勤拂拭，莫使染尘埃’之说，皆是警示我们‘道不可须臾离’，要时时自省，日日克己。”
“学生可否理解为——人性本善？”
“不可，若人性本善，何须再在格物致知、诚意正心上下功夫？时时克己便是。某以为，人性本于兽性无异，趋利避害而已。正如‘如好好色，如恶恶臭’，好生恶死，趋利避害皆是一循于理，皆是诚意，而非私欲。既非私欲，岂有善恶之别？”
“欲使己活而使人死，这也是好生恶死，却又如何是无恶？”
“好生恶死，理也。活己害人，行也。二者不可混为一谈。由‘好生恶死’而发，亦有好己生而好人生者，亦有恶己死而恶人死者。‘理’与‘行’中间，还有一个‘意’。由理而发，或是善意，或是恶意。恶人之所恶，好人之所好，则善为之发，恶为之去。”
“理无善恶，意分善恶，当为善去恶。学生悟了！”蔚子安深施一礼。
又问：“孔门言志，仲由、冉求、公西赤皆各言其志，唯独曾皙不言，而言耍闹之事，何以孔子独与点？”
答道：“其意有两层，一是时当乱世，天下失道久矣。子曰：‘天下有道则现，无道则隐。’曾皙之言与此相合；另一层则是：三子皆专于一行，孔子言之‘汝器也’，唯其曾皙之言不拘于一行，便是‘素其位而行，不愿乎其外’，有不器意。昔孔子遍寻天下以求中行之士而不得，唯有退而求狂者。狂者淡泊名利，不拘一格，因而不为世俗所累，可以独善其身。点也即为狂者。”
蔚子安紧锁眉头，似是陷入了沉思。
杜公见他如此，便问道：“尔志何如？”
沉默良久，蔚子安才缓慢而又坚定地答道：“不知，但决不做狂者。”
杜公眉梢微挑，问道：“哦？是何缘由？”
“天下失其道，则民不聊生，若天下之士皆随狂者，则何人能解民于倒悬、免百姓之饥寒？”蔚子安深吸一口气，续道，“什么‘水清濯缨，水浊濯足’，什么‘有道则仕，无道则隐’，天下无道，岂非国士之罪？独善其身，岂非俗夫之志？士不以身伺道，岂非失其本欤？太公望有云：‘天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌。’功夫不用于无道之时，则何处还有用武之地？”
这次轮到杜公沉默了，他仰头眺望天空，视线似乎穿透了无垠空间，直溯他年少轻狂之时——那时的自己，该有着和这少年一般的志向吧。
良久，却是蔚子安率先出声了。
“学生方才诸多过激之言，望先生勿怪。”蔚子安长揖至地。
杜公依旧不置可否，只是过了片刻才大笑三声，然后袍袖一拂，人已飘然而去。
“伐柯伐柯，其则不远。道不远人，下山去罢。”
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“时间过得真快呀，一眨眼八年之期就到了，想起来，后苑还有好些地方我没去看过呐。”遍布夜明珠的石室内，蔚花翎正低头整理着自己的几件衣物，她黛眉微蹙，竟隐隐透着几分落寞。
蔚子安也在房间靠墙处整理自己的物品。他的行李中只有四季常服三件，一件褐色紧式布衣正身上穿着；一件绸织青色雕花比甲，与前者轮换着穿；一件黑衣红里窄式锦袍，只在逢年过节时穿。又有白色丝质里衣三件，换干洗湿，也是轮换着穿。这些衣物都是八年前一并带上来的，若非此峰隔绝时间，这些衣服早就穿不下了。
他虽背对着阿姊，但少女语气中的留恋他却听得分明。
“阿姊不愿下山，那便再住个一年半载也无妨，反正信里只说八年后投宿王家，也没明说是八年零几个月，依我看，只要能赶在年底前下山便行，”他停下手里的活，转身望向少女，“只是这山上的景都是死的，花开不谢，叶落不腐，昨日寅时落了一片叶，今日寅时落的还是昨日那片叶。似这般日复一日无丝毫变化的景致，美则美矣，却少了生趣，初见时或觉得此景人间难觅，但久而久之也就乏味了。”
蔚花翎眉宇间的落寞之色更甚了，竟连语气中都夹杂着几分自伤自怜：“是啊，一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。再美的物事看久了也会厌烦的，喜新厌旧本就是人之常情啊。”
“那可未必，”缺少儿时记忆的少年并不知阿姊因谁而感伤，心中也不由因此生起一番似慕似怜的异样情绪，但很快就平复下来，“我记得有本书中说过——‘都说衣不如旧，人不如新，可衣服旧了它贴身，人旧了他贴心’。这话说的就很有道理，喜新厌旧也不见得就是人之常情。君子与君子相交，就很难因相处过久而产生的厌恶感。因为啊，君子与君子，交的是心，而《盘铭》有曰：‘苟日新，日日新，又日新’。君子能时刻保持心灵的新鲜纯净，所以就能保持情感的活跃。而小人与小人呢，则唯利是交，久而久之必生嫌隙，所以孔子说：‘唯小人难养也，近之则不逊，远之则。。。。。。”
“好你个蔚小猪，故意念错圣人言来拐着弯儿骂我是吧？！”蔚花翎转悲为喜，只是面上虽有五分喜色，可显然还有五分是嗔意。那柳眉倒竖的生气模样，昭示着从前颐指气使的仪真公主又回来了，也预示着蔚子安接下来又要遭重了。
“女君子切莫动手，且听我把。。。哎呦，别打。。。疼疼疼，别掐了。。。。。。”
姊弟俩打闹着出了洞口，行至山门前时，蔚子安停下脚步，朝着洞口的方向跪下，一丝不苟的行完拜别之礼，才随着阿姊下山去。
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绝尘峰分为上中下三层，云下算一层，云层算一层，云上至山顶又算一层，而用于阻绝尘世的离怆剑阵便位于这第二层——云层中。
离怆离怆，自是脱离怆痛之意，若要远离怆痛，便须心境澄明，惟有无悲无喜，不以俗世为念，方能在此阵中畅行无阻。因此，此剑阵之“剑”，自非实之剑，而为名之剑，是“心剑”，剑出无形，可斩魂灵。
蔚子安曾两度往返其间，皆因他当时初通文墨，志向未定，因而心无所念，能穿行其间。但此时他志向已决，心有挂念，能否通过便取决于其意志坚定与否了。
云层厚极，茫茫一片，相隔咫尺便已看不分明，若非路面坡度明显，常人或许未及剑阵，先就死于这迷雾了。
蔚花翎身体有恙，不便于远行，因此走了不过一刻钟，便累得上气不接下气，再也走不动了，索性将眼前精力过剩的少年当做了代步工具。
蔚子安驮着阿姊，脚下非但未减速，反而比之前更快了八分，显然先前顾忌蔚花翎的体力而刻意压缓了步伐，如今少了这层隐患，他便能放飞自我了。
“你慢些跑，当心摔着。”蔚花翎对周遭环境一无所知，只觉耳边风飒飒吹过，而身下这代步工具又时快时慢时上时下，令她心中忐忑，惴惴不安。
蔚子安陡觉背后的心跳快了三分，于是出言安慰道：“阿姊莫怕，这段路我熟得很，倒走如流哩！”
“噗嗤，”蔚花翎听他又在乱改成语，不觉莞尔，素手在他后脑敲了一记，道，“又吹牛，你统共下山不过两次，怎么就把这路走熟了？”
“一回生，两回熟嘛。诶，你别敲了，再敲我可就真迷路了。”
说笑一阵，他兀的停下脚步，神情陡然严肃起来。
“怎、怎么了？”蔚花翎见他面色凝重，刚安下的心又提到了嗓子眼。
“没什么，前面就是离怆剑阵了。”蔚子安嘴上安慰道。
他先是左右顾盼一阵，忽又闭上双眼，静静感受着陡然凝滞的空气所带来的异样触感，心下若有所思。蔚花翎见他动作从容不迫，心中稍安，又忽感一阵倦意袭来，竟伏在少年肩头沉沉睡去。
蔚子安初经剑阵是八年前上山之时，当时有蔚行云开道在前，他紧随其后，自是感受不到压力。而初次独面剑阵则是七年前偷跑下山打猎之时，他深入云层，忽觉空气凝滞，强烈的锐意从四面八方向他袭来，无微不至、无孔不入，令得他每一寸肌肤，及肌肤上每一处毛孔，都处在尖豪入体般的刺痛感中。他唯有屏息凝神，脚下“游弋步”急催，才在短时间内闯出剑阵，没被夺去心智，上山时又如法炮制，拖着猎到的几只岩羊回到山门。
此后再下山，便是一年前为蔚花翎采药之事了。那时蔚子安的韧性已不同往昔，外感六淫早已无法影响他的心智，因而纵使离怆剑阵内的剑意如何锋利，他都始终能保持心境通明。
但这次情况又有所不同了。凝如实质的剑意，无非是给他以外感上的疼痛，心智坚毅、体魄强健便足以应付。可直刺心肺的“心剑”却是不同，无数琐碎的记忆如利刃般直插心房，其中有凌虐，有淫辱，有背叛，有抛弃，有沉沦。。。。。。一片片是他的不是他的记忆碎片都作一股涌来，竟将他久沐圣学辉光的心灵撕开了一道裂痕。
他额头青筋暴起，怒目圆睁，满面通红，模样颇为狰狞，似是见了什么令他极端愤恨或恐惧的事物。他默念着杜公教他背的经文，可那些诛心的记忆依旧如跗骨之蛆般爬满了他的心房，使他再顾不得保持步伐的平稳，朝准一个方向发足狂奔而去。
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山上的八年如一缕青烟，悠悠飘来，一挥而散，什么也未曾带走，什么也未曾留下。不知多少年岁的青年伫立崖边，眺望着山腰间那对渐行渐远的姐弟，淡漠已久的眸子中竟罕有的流露出一丝温情。他身形挺拔，如扎根于孤峰之上的一颗老松，以日月天地为友；又如拔地而起的擎天一柱，镇守着此方世界。
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