好汉不吃闷头亏，好鸟不钻刺笆林。
——谚语
《孙子·计篇》有“强而避之”。三十六计走为上策，这个走为上的计谋，有一句话叫做：“全师避敌，左次无咎，未失常也。”
意思是说，在形势不利的情况下，为了保全军队，就应该主动退却，避免与敌人决战。这就是《易经·师》卦所说的，退却避敌不算错，因为这样做并没有违背用兵的一般法则。
走为上，源出于《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”《冷斋夜话》作“三十六计，走为上策”。在元明时期的小说、戏曲里，常能见到这一说法。
走为上计的走，通俗地说就是逃跑。它是在敌强我弱，没有取胜希望的情况下，主动撤退，保存力量的一种谋略。这种退却，从表面上看是消极的、被动的行为，但其背后却蕴藏着积极主动的因素。
三十六计，走为上计，并不是说走是三十六计中最高明的计策，而是说处在劣势的时候，走是上策。通过主动退却，进行战略转移，保存实力，以便东山再起，卷土重来。俗话所说的“留得青山在，不怕没柴烧”，就是这个道理。
对于“走”，古代兵家多有论述。《吴子·应变》有“不胜速走”；《百战齐略·退战》讲得更具体：“凡与敌战，若敌众我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军”。我军游击战的十六字诀“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，以及运动战“打得赢就打，打不赢就走”的基本作战原则，都是这一思想在新形势下的运用和发展。
约米尼在《战争艺术》一书中说：“一支军队能在失败的环境中挺立不动，其价值高于在胜利环境中勇敢争先。因为向敌人进攻，只有血气之勇就够了；而在一个强大的敌人面前实行退却，那却是真正的英雄。所以一个良好的撤退，也应和伟大的胜利同样地受奖赏。”
当然，这里所说的“走”，并不是一窝蜂似的乱跑。为何而“走”，怎样走，里面包含着很大的学问，有很多讲究，需要高超的指挥艺术。
《孙子·虚实篇》说：“退而不可追者，速而不可及也。”《吴子》说：“退还务速。”从某种程度上说，要成功地组织退却，可能比组织进攻更为困难。诸如退却的时机、次序和方法，退却的路线，退却的重点，退却后的行动等等，都需要认真考虑。在退却之前，需要精心计划，周密准备；在退却实施过程中，又要力求隐蔽、迅速。否则，就可能出现想走不成，或者形成一溃而不可收拾的局面，即通常所说的“兵败如山倒”。
走为上计的战例，在中外战争史上同样是屡见不鲜。例如三国时期的诸葛亮，在组织进攻方面多有建树，在组织撤退方面，也称得上是手段高超的大师。
蜀军在诸葛亮的率领下，在七年之中五次伐魏，每次都以失败告终。但是，诸葛亮每次都能在危险之际巧妙地组织退却，最终化险为夷，全军而还，表现出高超的退却艺术。五次攻魏，在《三国演义》里变成了“六出祁山”，诸葛亮组织退却的才能，被小说家描绘到了出神入化的地步。从诸葛亮组织的这几次撤退中，我们可以领悟到“走为上”那丰富而深刻的内涵。
当然，“走为上”并不是形势不利者使用的专利。作为一种趋利避害的策略，它使用的范围很广泛。在双方旗鼓相当、势均力敌之时，可以通过“走”来调动敌人，引诱敌人进入我方预设的埋伏圈，这也是“走”经常使用的一种手法。
日本日立公司为了扩大企业规模，发展生产，投入了大量资金，购买新建厂房建筑材料，新添置一些设备。这时，正赶上了上世纪60年代初整个日本经济萧条时期，现有产品滞销，卖不出去，扩大企业规模就更可想而知了。面对这一严峻情况，日立公司有两条路可供选择：一条路是继续投资；另一条路是停止投资施工。日立公司经过认真讨论、分析、研究，最后，果断决定走后一条路：停止投资，实行战略目标转移，把资金投放到其他方面，积蓄财力，待机发展。实践证明，日立公司的决策是正确的。从1962年开始，日本三大电器公司中的东芝和三菱的营业额都有明显下降，但是日立则一直1964年仍在继续上升。进入60年代后半期，一个新的经营繁荣时期来到了，蓄势已久的日立不失时机地积极投资，1967年投入了102亿日元，1968年上半年销售额就突破了千亿大关，达1220亿日元。从效益上看，1966年至1970年，利润提高了1.8倍。
北京服装厂是一个只有百余人的集体企业，产品曾一度滞销积压，资金无法周转，生产几乎处于瘫痪状态。怎么办？厂领导从市场调查中发现，服装行业强手如林，竞争激烈，本厂的生产设备和技术力量薄弱，难以与其抗衡，如继续生产服装，势必走向绝境，“在一棵树上吊死”。于是，他们根据市场情况和本厂条件，转向以手工操作为主的、大企业不愿意生产的酒心巧克力，产品拿到市场试销，订户蜂拥而至，当月投资生产，当月盈利，企业起死回生。
作为企业决策者，当企业在危难关头，要有胆有识，看准新的门路，当机立断，实行战略转移，及时转产，调整投资方向，企业才能渡过难关，转危为安。
俗话说：三十六计，走为上计。
无论在哪个领域，多种势力在接触与较量的时候，进固然重要，但在很多情况下，退更为必要。也就是说，走为上，走得巧，走得妙，就能保全自己，甚至保全与自己相关的许多人与物。
要走的或应走的情形千千万万，这里仅概括地讲述几种：
在我方与敌方的较量中，如果我方处于劣势，硬拼，是以鸡蛋碰石头，没有生路；屈服，永远受制于他人，更不可能有生路；惹不起，躲着走，方是求生求存求复兴的上策。俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧！”“三十年河东，三十年河西”，这叫“走着瞧”。
建功立业，是千百年来不少人的人生梦想。在这种梦想的感召下，涌现出许多英雄豪杰，他们的确创立了丰功伟绩。但是，杰出的业绩，经常是危险的开始。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡；功盖天下者不赏，声名震主者身败。”韩信、岳飞、李善长等一大批仁人志士不了解这其中的奥秘，因此被杀。张良、范蠡、韩世忠、石守信等智者深明上述道理，激流勇退，去官归隐，因此，苟全性命，更以广阔的胸怀，引起后人景仰。这种走法，叫“功成身退”。
还有一种走计，称为“弃权”，常用于国际国内各种政治场合。在评比、选举或决策制定等事件中，各路诸侯争权夺利，都试图以自己的意志左右局势；或者弱小，哪一方都得罪不起，或者虽然强大，但哪一路神仙也不敢得罪，便宣称放弃参与表态的权利，在保留意见的同时，保留了其他许多东西，说不定还能坐收渔翁之利。
智慧宝库：
世间许多情形，是进是退，是留是走，难以说清。也许各位看客亲身经历后，可以审时度势，作出选择。
