北宋崇宁五年（１１０６年），一个雷电交加、大雨滂沱的夜晚，树立在北宋首都开封瑞礼门外一块有几个人高、一人多宽的巨碑被响雷一击为二。第二天，朝堂上惊恐万状，宋徽宗用颤抖的声音问，这到底是怎么回事。宰相蔡京、童贯噤若寒蝉，不出一声。这块碑是宋徽宗亲手誊写刻石的。碑由皇帝亲笔书写，可见碑的意义重大。
那么这块碑到底写了什么内容，为什么要立，又是怎么立起来，怎么会被击碎的？
元祐党人碑
宋徽宗建中靖国元年，公元１１０１年，从海南岛受命回来的苏轼，在常州去世。第二年政局又发生了变化。担任右相的蔡京上书，把在宋哲宗元祐年间（１０８６—１０９３年）反对王安石变法的309人列为奸党，由宋徽宗亲笔御书，并下令在全国各地刻石立碑，并且规定这309个奸党的后代永远不得为官，已经做官的必须罢免。今后皇家子女亦不得与此名单上诸人的后代通婚，已经订婚的要立即取消。他们要把元祐党人世世代代打翻在地再踏上一只脚，使他们永世不得翻身。也就是说，他们要把反对党一网打尽，斩尽杀绝，并使他们千年受辱。
可是时隔不久，碑就被雷击碎。蔡京、童贯之流闻讯，仍疯狂地叫嚣： 碑可断，碑上人的名字永远磨不掉！但皇帝闻讯，认为是苍天示警，心中恐惧了。他不断自言自语： 雷劈碑，不知吉凶如何？
终于，在朝野的一片恐惧声中，皇帝下旨将全国各地的元祐党人碑全部拆毁。
这309人的黑名单上有司马光、文彦博、吕公著，还有范仲淹的儿子范仁纯。而列在黑名单上第一位的就是苏轼。
有趣的是，接下来的１００年中，上了碑的人的子孙，都以碑上有自己的祖辈父辈的名字为荣。
而事实上，这些碑上的名字之中，有的并不配享有这种荣耀，因为当时立碑的小人出于私利，把不是元祐党人的仇家的名字也擅自列入。所以，这个309人的黑名单上其实也是鱼龙混杂，好坏兼而有之。
雷电击毁石碑一事，使苏轼身后的名字越来越响。原先政府严禁印行流传苏轼的诗文、手迹，勒令民间销毁，而此刻苏轼的手迹、诗文却突然身价百倍、千倍，禁得愈严的，传得愈多愈快。这也许正是事物发展的辩证法。
随着皇帝给苏轼平反，一顶又一顶的桂冠又戴到了苏轼的头上，什么太师、文忠公，皇帝也开始收集苏轼的书画诗文。据说，宋孝宗读苏轼文章时热泪盈眶。
有一个记载说，有人甚至用五万钱购买苏轼为人题匾的三个字。有一个叫梁师成的太监，用三十万买下颍州桥上苏轼写的碑，拓了一千张拓片，然后便把碑推到河里隐藏起来，以高价出卖拓片，大发其财。
当时，北方金朝入侵中原也以苏轼的书法、字画为战利品，与徽钦二帝一起用车运到塞外。
苏轼的弟弟苏辙做外交官出使西夏时，人人都问他哥哥怎样？“谁将家谱流域外，何为逢人问大苏。”谁把我们的家谱拿到外国去的，以至于到了外国，逢人就问苏轼怎么样了。
九百多年来，苏轼诗文书法几乎成为读书人家必藏的珍宝、必学的范本。研究苏轼的人、著作、文章不计其数，历代文人以苏轼为榜样。苏轼的精神影响了一代又一代的文人志士。更值得夸耀的是，２０００年，法国举行了世界名人评选活动，评选世界千年英雄人物，评出12个世界伟人。我们的苏轼名列其中。
那么，苏轼到底是怎样一个人？
苏轼素描
我们先看一幅李公麟为苏轼画的像。苏轼，人长得比较高，大概有一米八左右，有人叫他“长公”。他弟弟个子也高，但是偏瘦，苏轼高而结实、健康。当时有人写诗称苏氏兄弟“颀然仲与叔”，颀然是形容高高的样子。仲是老二，叔是老三，苏轼原先还有一个哥哥。
苏轼脸形较长。传说中的苏小妹与他开玩笑，说他“去年一滴相思泪，至今流不到腮边”。
他有一双修眉，不浓。
苏轼脸上胡子不多，属于三缕清须一类，他的学生秦观与他开玩笑： 君子多乎哉。苏轼马上回敬： 小人樊须也。这都是《论语》中的句子，都是谐音。多乎哉，即多胡子。君子多胡子，那么胡子少的苏轼便是小人了。所以，苏轼回敬他，小人才是大胡子呢！樊须原本是孔子的学生，“樊”音同 “繁”，繁须，就是大胡子。可见秦观是个大胡子。他们师生之间互相调笑，关系是十分随便的。
苏轼穿着也喜欢与众不同，他自己设计了一种帽子，后来人称子瞻帽，高统，像现在的大厨师戴的。
穿衣倒很随便。下放劳动时期，就更是戴着斗笠，披着蓑衣，有时打赤脚，有时穿木屐。据说，当地老百姓看了都哈哈大笑，作为茶余饭后的谈资。好事者还曾为他画了一幅《蓑笠木屐图》，很滑稽的。
他整天乐呵呵的。
苏轼到了老年，越来越慈祥，更有沧桑感，更美了。
公元１０３７年，农历十二月十九日，在四川眉山的一个小镇上，一个叫縠纱行的街坊，传出了一个男婴嘹亮的啼哭声。人们纷传苏家又添了大胖孙子。传说这一天，眉山周围的草木突然失去了往日郁郁葱葱的光彩，凋谢了。当时，人们觉得莫名其妙，多少年后，等到这个人中了进士乃至这个人去世后，眉山的草木突然又繁茂起来了，人们纷纷议论，说那是因为眉山山川之精华钟于这孩子一身。
这孩子，就是苏轼。当时他还不叫苏东坡，“东坡”是苏轼４４岁那年被贬黄州时自己起的号。三年以后母亲又生了一个儿子。在东坡１２岁、弟弟９岁那年，父亲苏洵给他们兄弟俩取了名： 哥哥名苏轼，字子瞻；弟弟名“苏辙”，字子由。这名字是他父亲煞费苦心给他们取的。苏洵即有名的苏老泉。《三字经》里有这样几句话：“苏老泉，二十七，始发奋，读诗书。”后来他们父子三人，成了历史上有名的三苏。在唐宋八大家里，他们一家就占了三个。在八大家六个宋代名额中，他们家占了一半之多，这不能不说是一个奇迹。
苏老泉曾写过一篇文章叫《名二子说》，对两个儿子的名字进行过解释。父亲非常了解儿子们不同的个性特点。“轼”是车子前的扶手，是车子上的装饰物，父亲发现大儿子性格外向，处处好表现自己，希望他能有所掩饰，不要太外露，留给世人一个美好的形象；“子瞻”，则是要他能站得高，看得远，洞察万物，不要在乎一时一地的得失。“辙”是行车时在地上留下的车轮印子，小儿子性格内向，往往不起眼，起名辙，一方面是对他的肯定，另一方面也是希望他顺应自然，万事由天；“子由”的“由”的意思也正是如此。
关于苏轼的成才，除天分特高之外，我以为有两个原因。
首先，当时社会风气重视文化。宋朝对文人是非常看重的。文人的待遇很高。宋真宗为了鼓励读书，亲自写了《劝学诗》： 富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。当时还有人编了《神童诗》： “天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高”；“朝为田舍郎，暮登天子堂，满朝朱紫贵，尽是读书人”；“将相本无种，男儿当自强”。另外一个原因是家庭的氛围。苏轼、苏辙出身于一个“门前万竿竹，堂上四库书”的书香门第。祖父苏序是个读书人，但不热衷功名，也不去参加科考。他是个乐善好施、十分豪爽正直的人，不管穷人富人，都一样看待，他常常把家里的米换成谷子，这样可以存放多年，他修了个很大的贮粮库，足足可放三五千石，到了荒年就开仓散谷。为了帮助别人，他愿意倾其所有，乡里人没有不夸他的。爷爷的个性，后来对苏轼产生了很大影响。苏序有三个儿子： 苏澹、苏涣、苏洵。大儿子早逝，二儿子中了进士。
苏洵少年时代不愿照科举的要求苦读，喜欢看杂书，喜欢在外游学，结识名士高人，了解社会，贪恋河山风光。很奇怪，祖父苏序却对他很放心，别人劝他管管孩子，他总是说，这孩子将来会用功，会出息的。
当苏洵的两个儿子出生后，苏洵也许是感到责任重大，开始闭门苦读了。
苏轼８岁进当时地方上办的一所乡塾读书，学校设在眉山天庆观中，老师是个道士，姓张，叫张易简，由他一个人教，在一百个左右的学生中，苏轼总是名列前茅。他在那里读了三年。不久，当地又请来一位叫刘巨的知名学者任教。
可是，有一件偶然的事，居然让这位刘老师说出这样的话： 我没水平教你了。
事情是这样的。有一次，刘老师作了一首《鹭鸶诗》，非常得意，便在课堂上朗诵，当他念到最后一句“渔人忽惊起，雪片逐风斜”时，小苏轼忍不住插嘴了，说：“老师，你的诗写得好是好，只是最后一句好像没有归宿，鹭鸶飞起来了，又怎么样呢？”
老师问：“那么，你说怎么样？”
“不如改为‘渔人忽惊起，雪片落蒹葭’。”
这件事，弄得老师很尴尬。但又不得不佩服这孩子的灵气和才气。他叹口气说： 看来，我不能做你的老师啦。
苏轼的母亲程氏，是个大家闺秀，也是读书人家，比苏家门第还要高。程氏是个很贤惠的人，知书达理。有一次，她教小苏轼《汉书·范滂传》，范滂是汉朝的一个名臣，因为坚持说真话，与奸臣斗，被陷害。当范滂与母诀别时，对母亲说：“我对不起您的养育之恩，希望您不要难过。弟弟很孝顺，会供养你的，我现在为了正义去死没什么遗憾的。”范滂母亲听了说：“你现在为百姓而死，与那些忠臣齐名，死了有什么遗憾！既想要美名，又想要长寿，怎么可能呢？”
紧接着范滂的母亲说了一句很深刻但是又很难懂的话： 吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。这话什么意思？这是范滂的母亲在发怨言： 如果我要教育你如何做坏事，可是坏事是不能教你做的！如果我叫你做好事，可是做好事却得到如此下场，（这岂不是做了害你的“坏事”！）我才不做这种“坏事”呢。
当时听到的人，都流下了眼泪。
小苏轼读到此深深地被感动了，问母亲，如果我是范滂，母亲你愿不愿意？母亲回答说： 你能为范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？
这件事对苏轼印象很深，也使他母亲很高兴，对别人说：“吾有子矣！”
苏轼１０岁那年，父亲苏洵游学回来，就开始亲自教他兄弟俩了，父亲对他们十分严厉，大概因为自己没有中举，把希望寄托在儿子身上。
苏轼到老年时在海南岛，曾做过一个梦。梦见父亲在叫他背书。他一口气把一篇很长很长的文章都背了下来。
五十年前读的书，还能在梦中背出来，可见当时教学对他影响有多深有多大。
他醒来作《夜梦诗》：“父师检责惊走书，坐起犹如挂钩鱼。”可见苏洵教子之严。
当时，父亲还出了个题目： 《夏侯太初论》。要苏轼作文。夏侯太初，名玄。三国魏时人，因反对司马氏专政，被司马昭所杀。苏轼在文中有这样的句子：“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂趸。”就是说，一个人再大胆，如果没有定力，也会被突如其来的变故惊得不知所措。要做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，实在是不容易的。
当时父亲大为惊讶，预料到这孩子将来一定会超过自己。
后来苏轼把这些句子写入《黠鼠赋》等文章中。那是一篇很有趣的文章，说一只小老鼠，怎么通过装死，欺骗了苏轼和他的书童，最后获救的故事。他的结论是，不要认为只有“人”才是最聪明的，不要认为只有“人”才是世界的主宰。这篇少年时代的文章隐约透露出他已经有了众生平等的观念。
说到这里，我们不妨插一句，从苏轼成功的事例中，我们可以看出，语文学习，最好趁小时候记忆力最强的时候，背诵古代的名篇名作，在背诵过程中，把读音、词汇、语法、语言、典故，直至思想内容都记住，都储存在脑子中了，将来会有大用。这不但能传承前人的文化，而且是做思维体操的好方法。
这个方法和犹太人学母语的方法不谋而合，犹太人主张儿童要下“生吞之功”，“不懂不要紧，先吞下去就是了，将来有了社会经历，慢慢会懂的。这些记住的东西，将来一开窍，将是巨大的精神财富”。
背诵是我国学习母语、提高记忆力、积累文化知识最简捷的方法，过去笼统地称之为死记硬背，是不对的。“死去才能活来”，这是一种童子功，现在“死”记的东西，将来会“活”起来的，将一辈子受用无穷。如果现在就想“活”，空想创新，而不注重打基础，那么将来就是腹中空空如也。
苏轼后来在总结儿童时代背诵的好处时，说了一句很有名的话：“腹有诗书气自华。”
其实，懂与不懂是相对的，孩子也能理解很多道理。
伯父苏涣对苏轼兄弟的影响也不小。东坡12岁那年，祖父去世，伯父回家奔丧，苏轼兄弟第一次见到了在外做官的伯父。伯父也很关心他们的学习，对他们说，自己并不很聪明，但很刻苦。每天给自己规定任务，不完成，不停止。你们才不及人，能学我那样，也能成功。
这话深深地刻在两个孩子的心中。
苏轼曾写诗回顾自己的学习情况： 我昔居家断还往，著述不暇窥园葵。为了学习，几乎与外界断了往来。窥园是董仲舒的典故“三年不窥园”，三年不向园子看一眼。我时年尚幼，作赋慕相如。从小就立志，写文章要像司马相如。
四川这个地方很特别，虽然因为“蜀道之难，难于上青天”，较少战事，比较太平，似乎与外界联系不容易，但就是有很多文人学士涌入。特别是唐玄宗避难时，大批文人涌入四川，给四川带来当时超一流的最有水平的文人。比如李白、杜甫都曾在那儿生活过很长时间。在这之前，司马相如是四川人，扬雄也是四川人。
而且，四川人爱好议论国事。
还有一件事对少年的苏轼影响很大。
苏轼小时候就听大人谈范仲淹、欧阳修等庆历改革的文章。他问老师，范仲淹、欧阳修是什么人？老师说，小孩子不懂。苏轼说，如果他们是神人，我不懂；如果他们是凡人，我有什么不懂的。老师见他心气很高，就与他细细地解释庆历改革的情况，苏轼深深地佩服这些人，从此立下志向，要像范仲淹那样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
可惜待到他进京时，范仲淹已经去世了。
小小的苏轼就在这样丰富肥沃的文化土壤中成长起来，加上他的特殊天赋，一片光明的前景在他眼前展现。
看来，人的成长离不开三个条件： 天赋、教育和努力、环境。小苏轼完全具备了这三个条件。
那么，苏轼是不是像他老乡李白那样没有去参加科举呢？是不是像在四川呆了好多年的杜甫，屡试不中要靠别人推荐呢？
