其三，要带出接下来的活宝主角。
他的出现，告诉我们什么才是真的政治无能，还顺带解释下他无能，也是有一定的原因的。
继续讲巧合。
这位活宝主角名字叫作司马伦。
“八王”之一的赵王司马伦。这哥们之前曾受封位琅琊王，与刚刚提到的东晋开国皇帝司马睿的封号是一样的。这是巧合一。
只不过，后来，这位哥们被皇帝派去驻守当时河北的重镇邺城，河北在战国时期属于赵国，燕赵大地，所以被封为赵王，从此以后，这个封号就一直跟随着他，直到他最后僭越称帝，再到最后身死国除。
至于他为什么能够僭越称帝，是他身边有一位出身贫寒、受困于现实、希望建功立业的属官—孙秀，此人之于楚王司马玮的属官歧盛很像，发挥的作用同样很像，只是破坏力更大。这是巧合二。而且，赵王司马伦与他结识，是在他琅琊封地的时候。司马睿在琅琊时期，结识的都是当地的名门望族，比如王导，同样在琅琊，司马伦却结识了孙秀。这里的孙秀，不是东吴皇族之后的孙秀，就是出身普通阶层的孙秀。
孙秀，琅琊人，信奉五斗米道。
说到这里，我就又不得不展开来讲了，这历史上的巧合和有意思的地方实在太多，知识点犹如滔滔潮水滚滚而来。
这里，我简单提几句，如果以后有机会，我再展开啰嗦。
以下内容，仅是我个人的感知，如有不对的地方，还请指出。五斗米道，历史上给我留下最深印象的，就是****的东汉末期割据势力，张鲁的故事。相对应的，东汉末期最厉害的是黄巾起义，这是由另外一个信奉道教、利用宗教进行反压迫的斗争，二者有渊源的。
张鲁作为一个割据势力，占据的是汉中。汉中是东汉时期，关中与蜀地的过渡地带。后来变成占据蜀地的刘备与基本统一北方的曹操相互争夺的地方。
争夺前夕，张鲁感觉自己的政权不太可能维持太久，死扛下去，没有好下场，所以投降了当时势力强大的曹操，后来证明，这也是正确的选择。
****的政权虽然消散了。但张鲁创办的五斗米道反而逐渐兴盛。特别是他不是简单的一种形式上的宗教，它有自己的立根之本，比如《太平经》（我没读过，不敢过多置喙）这些成系统的、有说服力的理论支撑，后来的魏晋时代，上至士大夫、下至贫民百姓，都有大量的信徒。
但是呢，要知道，当时士大夫与贫民百姓有区别，最明显的，就是识字和学识。古代缺书，士大夫家学都非常好，信宗教是信理论，甚至还能够著书立说，从理论上发扬光大。
贫民百姓的信奉就不同了，他们可能是因为现实的压迫，生活的困苦等比较悲惨的原因，试图通过宗教来获得心理慰藉和某种时候、某种程度的安全感。
如果上层逼迫太急，一些有野心的人士振臂一呼，很有可能就会发生大的反抗和起义。比如汉末黄巾起义、元末农民起义以及太平天国。都有相似的经历。
说了这么多，回到孙秀，他在他自己的时代，通过忽悠、撺掇、唆使和操纵他的主公-赵王司马伦搅出了一场大乱世，最后身死魂灭。
但他信奉五斗米教，所以他的孙子也信奉。他的孙子名字叫做孙恩。
东晋后期，有一个孙恩、卢循起义、也叫之乱。
大家感兴趣，可以去搜搜。孙恩、卢循也没有定鼎天下，因为他们遇到了东晋末期大猛人—刘裕。他们的起义成就了刘裕，刘裕成名战：以一敌千，对抗的就是孙恩、卢循起义军的一部分。
刘裕最后稳固自己在东晋朝廷的地位：是通过镇压孙恩、卢循的起义，孙恩指挥他的信众跑遍了东晋的主要地区，几乎是帮着刘裕拿下了东晋的重点地区，妥妥垫脚石。
对了，如果不知道刘裕是谁，我再说一下，他是东晋的、也是司马晋的最后终结者，他学着司马懿，篡了司马家的政权，做了刘宋的皇帝，续写南京六朝古都的故事。只不过，司马懿篡位后，有待前任曹魏皇室，刘裕呢，几乎尽灭了司马家的人……
