张良更觉得不可思议：我跟你无亲无故的，给你捡上鞋来就已经不错了，居然还得寸进尺了？真想挥拳揍他。但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，还是干脆帮忙帮到底吧，便跪下身来小心翼翼地帮老头将鞋子穿上了。
老头站起身，理理胡须，还是一句感谢的话也没说，反而仰面哈哈大笑地走了。张良觉得这位老者非等闲之辈，一直用惊奇的目光注视着他的去向。只见那老头走了里把路，又折回身来，对张良赞叹说：“你这个孩子是个可塑的人才。”张良一听，知道老人有些来历，就赶紧跪在地上，拜了几拜说：“我这里拜师父了！”
老人说：“5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良听了，连忙答应。
张良按照与老翁的约定，五天后公鸡一打鸣，他就匆忙起身来到桥上，不料老翁早待在那里已在桥头等候多时，见了张良，纷纷斥责道：“跟老人约会迟到，为何误时？5天后再早些见我。”说完就离去了。
又过了五天，天刚蒙蒙亮，张良就赶到桥上，可没料到，再次晚老人一步，这回，老人声色俱厉地批评道：“为什么又迟到呢？实在是太不像话了！过五天再来。”说完，十分生气地一甩手就走了。
张良觉得很惭愧，暗下决心，下次绝对不能再让老人等自己了，索性半夜就到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。张良的恭敬从命，赢得了这位老人赞许：“小伙子，你这样才对！”然后，老头从怀中掏出一本书来，很神秘地交给张良说：“这是我用尽毕生心血注释而成的《太公兵法》，你要下苦功钻研这部书，就可以帮助君王治国平天下了。”老头说完飘扬而去。
张良非常兴奋，从此，他刻苦研习兵书，终于成为刘邦身边的一位“运筹策帷幄中, 决胜千里外”的军师，辅佐刘邦一统天下。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良控制自己的情绪，为老者拾鞋、穿鞋，在一般人觉得很受欺负，其实，这是老者在观察张良的忍耐力，经过反复试验，断定这个年轻人是值得栽培的人，才舍得将自己的珍藏赠给他。因为老者知道战争需要的不仅仅是一个人的军事作战能力，还需要有坚强的意志力和遇辱能忍，自我克制的修养。有了这种修养，孺子可教，今后才能担当大任，处理多么复杂的人际关系和艰巨的事情，才能遇事冷静，知道祸福所在，不意气用事。张良身上具备这种素质，加上他的指点才有可能成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出军事人才。
“逆来顺受”犯而不校是恕道
唐朝是中国历史上最为繁盛的时期之一，意气风发、飞扬跋扈之人比比皆是；而忍让谦和、低调闲适的人，却凤毛麟角、难得一见，娄师德就属于后者。
娄师德是唐朝武则天时的一位重臣，身长八尺，方口博脣，为人宽厚，颇有容人之量，即使冒犯他也不计较。史称其“人有忤己，辄逊以自勉，不见容色”。
有一天，一个素不相识的人在大街上指名带姓地辱骂他，他就装作没听见一样，走过去了。有人听见了，就告诉他说有人在骂他。
他却装作无所谓的样子说：“可能是在骂别人吧！”
“那个人的确骂的你的名字。”
“天下叫重名的人恐怕也不少。”
此时，还是有人想告诉他：“那个人是指着你的后背这样骂的。”
娄师德说：“有人骂我也就算了，而你还要重复一遍，不等于骂我两次吗？我真不想劳驾你来告诉我。”
有一次，他与内史李昭德一块上朝议事，因为体格肥硕，走路走不快。李昭德总要停下来等他，后来不耐烦了，生气地说：“谁耐得你这个害死人的田舍夫啊！”[类似现在城里人瞧不起农村人，讥之笨拙为“乡巴佬”。]走在后面的娄师德听到了，非但没有生气，反而笑着说，“我要不做田舍夫的话，还会有谁去做呢？”正是娄师德如此能忍，才与同朝官僚保持了融洽的关系。
跟他一样在京城做官的还有一个弟弟，当时酷吏横行，仕途艰难，娄师德对弟弟很不放心。有一天，娄师德将作为陕西经略使到边关巡视，临走前对弟弟不太放心，就把他叫到跟前说：“弟弟呀，我侥幸位居宰相，你如今又当了州官，我们是光宗耀祖了，可有多少人忌恨咱们啊。大哥即将离京，就不能照顾你了，如果被人欺负，你要学会忍啊，忍一下才能更好地保护自己。”
弟弟说：“大哥你放心，从今以后，我一定夹紧尾巴，人家的妒忌和挑衅，我不会计较，我装着不知道，不去管它。如果有人打我左脸，我将右脸也让他打，就算别人把吐沫吐在我的脸上，我自己擦掉就可以了。这样就可以平息他们的妒火，不至于结下冤家，惹是生非。”
弟弟以为自己已经够隐忍的了，肯定能得到大哥的赞许，没想到哥哥娄师德紧张地说：“这就是闯祸呀！”
弟弟很是困惑，哥哥解释说：“你想想，人家往你脸上吐唾沫，是怨恨你，你擦它，不是表示讨厌他吐你口水吗？家没有达到目的，自然不会罢休，下次可能还要吐到你的脸。所以人家往你脸上吐唾沫，一定不要用手擦，而是满脸微笑，让它自己干了才能让别人消除怒气啊。”弟弟听了，越发佩服兄长的宽容大方。
成语“受唾自干”就是来源于这个故事，由此可见，娄师德的宽容隐忍可谓登峰造极，无人出其右。正是这种低调、宽容、隐忍的品行，使得他能够得到武则天的信任，当受到另一位宰相狄仁杰歧视、排挤之时，当武则天治下的大唐充满血腥、周兴、索元礼、来俊臣三大酷吏和野心家武承嗣，犹如一条条毒蛇，肆意横行之际，当一起起告发，一次次陷害，一桩桩大案，一场场屠杀，弄得满朝腥风血雨，人人朝不保夕之际，隐忍、大度的娄师德不抱怨、不反抗，、不争执，所以一生基本上没有受过什么挫折和迫害，一直活到70岁，成为少数位高权重而得以善终的高官之一，这不能不说是个奇迹。
看清小人，能忍祸消
当自己大发雷霆或者他人动怒时，我们常听见一句熟悉的劝解话：冲动是魔鬼！这是一句西方的谚语，其实我们的老祖先早就谆谆教导我们：忍为众妙之门。
宋朝濠州[今安徽凤阳]一带，有位姓金的大户人家，家财万贯，主人心胸宽广、学问广博、涵养深厚，从来没有得罪过谁，有一次被一个陌生的邻村人招惹上了。
那一天，金大人正在于朋友在家中喝茶闲聊，突然有一个中年男子气冲冲地闯了进来，指着金大人说：“姓金的，我不过就是欠你家50斤粮食，你为什么每天都派人到我家逼我还债、让我不得安生？”
金大人顿时一愣：这是哪儿来的穷疯子呀？还没等金大人缓过神来，这个男的又装疯卖傻，疯疯癫癫地破口大骂，还把喝茶的桌子掀翻了，茶杯茶壶摔了个稀巴烂。
金大人就装作镇定，笑着说：“你来我家的目的不就是为了免除这50斤粮食吗？这好说。”于是，找来笔和纸，立下了免除粮食的书面字据。这个男的想撒泼，但苦于找不到理由，只好拿了字据悻悻而回。
在一起喝茶的朋友看到金大人如此疏财，有些困惑不解。
金大人说：“忍为众妙之门。对于人生种种不可避免的灾祸，除了忍，别无他法。别人有意以横逆加在我身上，我若是能够不动心，那么这个怨气便可以解开了啊！你看这个人长的一副凶神恶煞的模样，口气又如此肯定，想必是早已蓄谋好了的。我如果激怒了他，想必他会准备好了更阴险的招数，那时候，可不是免除50斤粮食这么简单了。”
金大人对社会看得很透，知道小人到处都存在，他不回避小人，主张以君子的姿态诚恳地对待小人，以正压邪,即使是小人捣鬼也用不着耗神费力去和他计较。朋友觉得金大人的做法有道理，不得不佩服他的先见之明。
第二天早上，据邻村的人说，这个中年男子死在了自己家里。经仔细打听才得知，这个人是个好吃懒做的光棍无赖，因为欠了村子地主一屁股债，被逼得走投无路了，才想出种种伎俩，去富裕人家找茬，故意激怒对方发火，而只要你一动手，哪怕是捅他一手指头，他就占了理，讹诈你一笔钱物，不给就泼皮一样住人家添腻歪。
这次他把目标定在了金大人家，先是喝下毒药，再来到金大人家，企图以谋杀罪诈骗一笔赔偿金。没想到，金大人不跟他一般计较，计谋没有得逞，失望地回到家中，药性突然发作，已经来不及解毒了，在厕所里找粪青来解毒。然而为时已晚，就中毒身亡了。金大人听了，庆幸自己躲过了一劫。
要想在崎岖的世路中左右逢源，得心应手，唯有时时把自己的修养放在第一位。而修养当中最重要的就是一个“忍”字。忍德是万德之基，忍是成就自己，恕是成就他人，忍能磨炼心性，恕能拓宽肚量。两者合一，天下无敌！
但并不是谁都有金大人这样的肚量，不与小人一般计较，结果呢，虽然撒了气，却引祸上身。
有一个富户人家在麦熟季节，刚把麦场轧平，这个无赖骑着一匹瘦驴在刚淋过小雨的麦场里肆意地践踏。富户听说后恼火了，非要教训教训这个臭小子不可。见到无赖上去就是一拳，被从驴背上打下来，接着踏上一脚。没想到无赖如此弱不禁风风，一脚下去竟然不省人事。富户一下慌了神，这下可出了人命官司了，为此损失惨重。
富户等冷静下来，才明白实在不应该跟这个无赖较劲儿，不招惹他，顶多是麦场被弄，重新弄平整就是了，这下可倒好了，都怪自己一时冲动闯下了祸端。
所以说，对于唯利是图、好造事端、见利忘义的小人必须要用智慧与之打交道，在没有想到更好的办法或者没有更好的办法时，沉住气、不与对方死较劲，便是最好的自我救赎之途。当正义与邪恶之间的势力差距太大时，不硬拼，不消磨元气，能忍要忍，不能忍也要忍，便可以避免滋生事端。
眼睛里揉得进沙子方能成事
假如你的眼里揉进一粒沙子，你会怎样去面对它？是因为它对你造成伤害而愤懑，使劲揉揣眼睛？还是原谅它？可能大多数人会选择前者。
这就是人们常说的：“我眼里可揉不进沙子”，意思是说，自己做事比较认真，容不得工作生活中的半点瑕疵；对坏人坏事看不过去；不能容忍别人冒犯自己，背叛自己，发现别人犯了错误，一定要揪住不放。的确，眼里揉进沙子会让人痛苦，但是，一个人要有大出息，要有眼光，眼睛里就必须能揉进沙子，这就需要有宽广的胸襟和不凡的度量。
《战国策》卷十《齐三》曾记载：战国四公子之一齐国的孟尝君养客三千，有一个是瘸子，怕别人笑话他，有人在他跟前因为别的事儿乐了，都当是讥笑他。孟尝君的一个美人，看见他在街上蹒跚，想起了其他什么动物，忍不住笑了。被这家伙听到了，闹哄着非要杀了这个美人不可。孟尝君为了自己的贤名，杀掉了美人。
还有个门下食客竟然偷偷地和他的夫人发生了关系。有人向孟尝君告发了这个“第三者”，建议把他杀了。这就好比现代社会有个人对丈夫说，你的下属，跟你老婆相好呢，你赶快想办法除掉他。
孟尝君知道后有什么反应呢？他只是淡淡一笑，满不在乎地说：“这有什么呀？男女相悦，人之常情。这种事那么认真干什么？”
结果，孟尝君没有杀死这个勾引他老婆的人，当然也没有大度地留在身边，而是把那个门客推荐到卫国国君身边谋生。
如果是在现今社会，已婚女子发生婚外情，法律都不会容忍“第三者”，何况被戴绿帽子的大男人了，非得教训教训那个臭小子不可。但战国时的孟尝君不仅不以夫人与门下舍人相爱为羞，而且还给这个第三者找了个差使。孟尝君容忍虽然与封建社会女人地位低下有关系，但孟尝君器量之大，不也是很惊人吗？
孟尝君这种“眼睛里也能揉进沙子”的宽宏大量，为他赢得了好的名声，也为他赢得了人心。后来，当卫国准备联合各国讨伐齐国时，那个门客身持刀胁持卫国国君，据理力争，终于使卫国国君打消了攻齐的念头。
眼睛里揉得进沙子，需要忍耐，需要气度。从一定的意义上说，这也是一种智慧，是一种用人之术。其实“沙子”的存在并非全是坏事，至少在与“沙子”相处中，人会得到很好的历练，逐渐走向成熟。
须知人无完人，金无足赤，在一个人的成长过程当中，犯错误都是难免的。如果非要查个水落石出不可的话，这种暧昧苟且之事多半是查不清的，弄不好会闹得满城风雨，议论纷纷，倘若再大开杀戒的话，更会令闻者自危了。
所以从这个意义上说，欲成大事者必须“眼睛里揉得点沙子”才行。
